1 Pedro 4:19

De acordo com a vontade de Deus - Isto é "de acordo com sua permissão, sofrendo como cristãos, não como malfeitores: 1 Pedro 4:15 ." A alma, por um hebraísmo, é freqüentemente colocada para o homem todo; mas aqui pode-se compreender as maiores preocupações e nosso bem-estar futuro e eterno. Veja Salmos 31:5 .

Eclesiastes 12:7 . Lucas 23:46 . Quando sofriam por causa da justiça, deviam entregar sua alma ou vida a Deus, como a um Criador fiel. Este foi outro argumento para paciência; seu sofrimento não era agradável à vontade de Deus, considerado como seu governador ou juiz; mas Deus também era seu Criador.

Mas, além de ser seu Criador, ele é igualmente fiel; isto é, fiel às suas promessas, e pode-se contar com alguém de poder, sabedoria e bondade suficientes para fazer todas as coisas conduzirem ao bem dos piedosos, e particularmente para elevá-los a uma feliz imortalidade. Essa promessa ele havia feito a eles no evangelho, e eles poderiam confiar nele para o desempenho. Por fazer o bem, alguns entenderiam, "um tratamento gentil para com seus inimigos e perseguidores"; cujo comportamento é inquestionavelmente dever dos cristãos quando perseguidos: mas S.

Pedro parece ter usado a palavra aqui em um sentido mais amplo, com a intenção de exortá-los a um bom comportamento em geral. Se eles tivessem sido malfeitores e sofrido como tal, eles não poderiam ter racionalmente confiado suas almas a Deus como a um Criador fiel: ao passo que aqueles que se dedicam a obedecê-lo, podem confiar nele na maior angústia. Ele os apoiará em problemas ou os livrará deles; na morte ele receberá seus espíritos; e no último dia ele os ressuscitará e os fará felizes para sempre.

Inferências tiradas de 1 Pedro 4:6 .— É uma coisa de primeira preocupação para um cristão, estar bem informado, e freqüentemente ter em mente, qual é o verdadeiro estado e natureza de um cristão; por isso a multidão daqueles que levam esse nome, ou não sabem, ou comumente esquecem, e assim são levados pelas vãs fantasias e erros do mundo.

O apóstolo caracterizou o cristianismo muito claramente para nós neste lugar, por aquilo que é a própria natureza dele, conformidade com Cristo, e que é necessariamente conseqüência disso, desconformidade com o mundo.

Temos primeiro aqui, a pregação do evangelho como o meio adequado para um determinado fim. Em segundo lugar, a natureza expressa desse fim.
1. A pregação do evangelho como um meio adequado para um determinado fim; por esta causa. Existe um fim específico, e muito importante, para o qual se destina a pregação do evangelho; muitos consideram este fim, ouvindo-o, como se não tivesse fim, ou não propondo um fim determinado fixo em sua audiência.

Isso, portanto, deve ser considerado por aqueles que pregam este evangelho, que eles almejam exatamente neste fim, e nenhum outro. Não deve haver fim próprio. É necessariamente tarefa dos ministros do evangelho que eles façam seu estudo para encontrar em si mesmos esta obra, este viver para Deus, caso contrário , eles não podem habilmente nem fielmente aplicar seus dons para operar este efeito em seus ouvintes; e, portanto, o conhecimento de Deus é muito necessário.

Como isso soa para muitos de nós, pelo menos, mas como uma história bem planejada, cujo uso é para nos divertir, e possivelmente nos deliciar um pouco, e aí está o fim! e de fato sem fim, pois isso transforma a mais séria e mais gloriosa de todas as mensagens em um som vazio. Se ficarmos acordados e o ouvirmos, é muito; mas, para qualquer coisa além, quão poucos considerem de antemão: "Eu tenho um coração morto; portanto, irei até a palavra da vida, para que seja vivificada: está congelada, irei e colocarei-a diante das vigas mornas de aquele Sol que brilha no evangelho; minhas corrupções são poderosas e fortes, e a graça, se houver alguma em meu coração, é extremamente fraca; mas há no evangelho um poder para enfraquecer e matar o pecado, e para fortalecer a graça; e sendo esta a intenção do meu sábio Deus em apontá-lo, será meu desejo e propósito, em recorrer a ele, para encontrá-lo para mim de acordo com sua graciosa intenção; ter fé em meu Cristo, a fonte de minha vida, mais fortalecida e mais ativa em haurir dele; ter meu coração mais refinado e espiritualizado e ter a comporta do arrependimento aberta e minhas afeições pelas coisas divinas aumentadas; mais ódio ao pecado, e mais amor a Deus e comunhão com ele. "

Quando você vier para ouvir o evangelho, pergunte internamente: "Por que vim aqui hoje? O que eu tinha em meus olhos e desejos antes de sair, e no meu caminho ao vir? Propus seriamente um fim ou não, e qual foi o meu fim? " Nem o mero costume de mencionar isso na oração satisfaz a questão; pois isso, como outras coisas geralmente fazem em nossas mãos, pode se tornar uma forma sem vida e não ter calor de afeição espiritual; nada de David ofegando e respirando atrás de Deus em suas ordenanças; desejos que não serão acalmados sem uma medida de realização, como o desejo do seio da criança; como nosso apóstolo se assemelha, cap. 1 Pedro 2:2 .

E então, novamente, ao voltar para casa, reflita sobre seus corações: "Muito se ouviu, mas algo foi feito por ele? Ganhei meu ponto? Não foi simplesmente para passar um pouco de tempo que fui, ou para passar com prazer em ouvir; regozijando-se naquela luz, como fizeram em São João Batista, João 5:35 por um tempo (προς ωραν), enquanto durar a hora! Não era para agradar aos meus ouvidos, mas aos meus coração mudou, não para aprender algumas noções novas, e levá-las fria na minha cabeça, mas para ser vivificado, e purificado, e renovados no espírito da minha mente?Isso está feito? Penso agora com maior estima por Cristo, pela vida de fé e pela felicidade de um cristão? E esses pensamentos são sólidos e permanecem comigo? Que pecado eu deixei para trás? Que graça do Espírito eu trouxe para casa? ou que novo grau, ou pelo menos novo desejo dele, um desejo vivo, que seguirá seu ponto? ”Oh! essa foi uma boa repetição.

É uma loucura estranha em multidões de nós não nos colocarmos nenhum alvo, não propor um fim no ouvir o evangelho. O comerciante falha não apenas porque pode falhar, mas para o tráfego e os tráfegos para que possa ficar rico. O lavrador ara não apenas para se manter ocupado sem outra finalidade, mas ara para semear e semeia para colher com proveito: e faremos a mais excelente e frutuosa obra infrutiferamente? ouvir apenas para ouvir e não procurar mais? Na verdade, é uma grande vaidade e uma grande miséria perder aquele trabalho e nada ganhar com ele, o que, devidamente usado, seria o mais vantajoso e lucrativo de todos os outros; e ainda assim todas as reuniões estão cheias disso.

Agora, quando você vem, não é simplesmente para ouvir um discurso e saboreá-lo ou não gostar dele; mas uma questão de vida e morte, de morte eterna e vida eterna; e a vida espiritual, gerada e nutrida pela palavra, é o início dessa vida eterna. O que nos leva a considerar,
2. A natureza expressa do fim, para que eles possam viver para Deus no espírito. Os homens morrem e outros são bem-sucedidos; mas o evangelho ainda é o mesmo, tem o mesmo teor e substância, e os mesmos fins.

Como Salomão fala dos céus e da terra, que permanecem os mesmos, enquanto uma geração passa e outra vem, Eclesiastes 1:4 ; o evangelho supera ambos em sua estabilidade, como nosso Salvador testifica, Mateus 5:18 eles passarão, mas nem um jota de sua palavra.

E de fato eles se desgastam e envelhecem, como o apóstolo nos ensina; mas o evangelho é de uma época para outra, da mais inalterável integridade, tem ainda o mesmo vigor e poderosa influência da primeira.

Aqueles que anteriormente receberam o evangelho, o receberam nestes termos; portanto, não pense que é difícil: e eles agora estão mortos; toda a dificuldade daquela obra de morrer para o pecado acabou com eles; se não tivessem morrido de seus pecados pelo evangelho, eles tinham morrido no -los depois de um tempo, e assim morreu eternamente. Portanto, é uma prevenção sábia ter o pecado julgado e condenado à morte em nós antes de morrermos; se não nos separarmos do pecado, se morrermos nele e com ele, nós e nosso pecado pereceremos juntos; mas se morrer primeiro antes de nós, viveremos para sempre.

E o que pensas da tua vontade carnal e de todas as delícias do pecado? Qual é o prazo mais longo de sua vida? É incerto, mas certamente muito curto: você e esses prazeres devem ser cortados e separados dentro de pouco tempo; no entanto, você deve morrer, e então eles morrem, e você nunca mais se encontrará. Agora, não foi a atitude mais sábia separar-se deles um pouco antes, e deixá-los morrer antes de ti, para que possas herdar a vida eterna, e deleites eternos nela, prazeres para sempre? É a única barganha sábia e lucrativa; não o atrasemos mais.

Esta é a nossa época de desfrutar a doçura do evangelho; outros ouviram antes de nós, e agora eles foram removidos, e devemos removê-lo em breve, e deixar nossos lugares para outros, para falar e ouvir. É mais do que tempo de estarmos considerando para que fim falaremos e ouviremos; já é tempo, sem mais demora, de nos agarrarmos àquela salvação que nos é apresentada: e para que possamos alcançá-la, devemos imediatamente abandonar nosso domínio dos pecados e daquelas coisas que perecem que mantemos tão firmes e nos apegamos tão rápido.

Aqueles que estão mortos, que ouviram e obedeceram ao evangelho, agora se arrependem de seu arrependimento e mortificação da carne? Ou não acham que são dez mil vezes mais dores, por muitos séculos, muito pouco para um momento do que agora desfrutam e gozarão por toda a eternidade? E os que estão mortos, que ouviram o evangelho e o desprezaram, se tal fosse possível, o que dariam por uma dessas oportunidades que agora temos diariamente, e diariamente perdemos, e não temos fruto ou estima por elas! Você viu muitos, e você que mudou de visão, ouviu falar de números, cortados em pouco tempo.

E, no entanto, quem se preocupou em prolongar o seu dia, e considerou-o mais como uma oportunidade de assegurar aquela vida mais elevada e mais feliz, do que um pequeno prolongamento desta vida miserável, que se apressa a terminar? Oh! portanto, sejais suplicados hoje, enquanto se chama Hoje, não endureçais os vossos corações, Salmos 95:7 . Hebreus 3:7 ; Hebreus 4:7 .

Pense, portanto, sabiamente nessas duas coisas, no fim adequado do evangelho e na aproximação do fim de seus dias, e deixe sua certeza quanto a este último te levar a buscar mais certeza do outro, para que possas participar dele; e então isso tornará os pensamentos do outro doces para ti. Aquele rosto de morte, que é tão terrível para os pecadores inalterados, será agradável aos teus olhos: tendo encontrado uma vida no evangelho tão feliz e duradoura como esta é miserável e desaparecendo, e vendo a perfeição daquela vida do outro lado de morte, tu desejas a passagem.

Seja mais sério neste assunto, de ouvir o evangelho diariamente; considere por que ele é enviado a ti, e o que ele traz; e pense, é muito longo eu menosprezei sua mensagem, e muitos que o fizeram são cortados, e não ouvirão mais: eu o tenho mais uma vez me convidando, e pode ser este pode ser o último convite que devo receba: e nestes pensamentos, antes de vir, dobre seus joelhos ao Pai dos espíritos, para que uma coisa seja concedida a você, para que suas almas possam encontrar, por fim, o poder vivo e poderoso de seu Espírito sobre o seu, ao ouvir deste evangelho, para que sejais julgados segundo os homens na carne, mas vivam segundo Deus no espírito.

Agora, se esta vida estiver em ti, ela atuará: toda a vida está em movimento e é chamada de ato; mas o mais ativo de tudo é o mais excelente e, como posso chamá-lo, a vida mais viva. Ele estará se movendo em direção a Deus; muitas vezes procurando por ele, fazendo silêncio para ele como seu princípio e fonte, esforçando-se em pensamentos santos e afetuosos dele; às vezes em um de seus doces atributos, às vezes em outro; como a abelha entre as flores.

E assim como agirá internamente, assim estará externamente dominando em todas as ocasiões, sim, procurando maneiras e oportunidades de ser útil a teu Senhor; empregando tudo para ele, elogiando e exaltando sua bondade, fazendo e sofrendo alegremente por ele, expondo a força dos desejos, e partes e meios, em sua posição, para ganhá-lo glória. Se você estiver sozinho, não sozinho, mas com ele; procurando saber mais dele, e ser feito mais como ele.

Se estiver em companhia, então tentando descobrir como trazer seu nome em consideração, e atrair outros ao amor pela religião e santidade por meio de discursos, como pode ser adequado, e mais pelo verdadeiro comportamento de sua carruagem; ternura pelas almas dos outros, para lhes fazer o bem ao máximo; pensando, a cada dia, uma hora perdida quando você não está ocupado para a honra e vantagem daquele para quem você agora vive; pensando pela manhã: "Agora, o que posso fazer hoje por meu Deus? Como posso mais agradá-lo e glorificá-lo, e usar minha força e compreensão, e todo meu ser, como não meu, mas dele?" E então, à noite, refletindo: "Ó Senhor, apoiei esses pensamentos na realidade? Que glória ele teve por mim neste dia? Para onde foram meus pensamentos e esforços? O que mais os ocupou? Tenho estado muito com Deus? Adorei o evangelho em minha conversa com outras pessoas? ”E se descobrires alguma coisa assim, esta vida te comprometerá a abençoá-lo e reconhecê-lo como fonte e obreiro dela.

Se algum passo foi dado de lado, fosse apenas para uma aparência do mal, ou se algum período adequado de bem te escapou sem proveito, isso te levará a se controlar e a se entristecer por sua preguiça e frieza, e ver se mais amor não geraria mais diligência.

Mas você cresceria nesta vida? Recorre muito a Jesus Cristo, tua Cabeça, a fonte de quem fluem os espíritos animais que vivificam a tua alma. Quer saber mais de Deus? Ele é quem revela o Pai e o revela como seu Pai; e nele teu Pai, e essa é a doce noção de Deus. Você superaria suas luxúrias inteiramente? Nossa vitória está nele; aplique sua conquista; Somos mais que vencedores, por aquele que nos amou, Romanos 8:37 .

Você seria mais repleto de graças e afeições espirituais? Sua plenitude está, para esse uso, aberta para nós; vida, e mais vida, nele e para nós; este era o negócio dele aqui, ele veio, para que a gente tivesse vida, e a tivéssemos com mais abundância, João 10:10 .

REFLEXÕES.- 1º, O apóstolo,

1. Retira uma inferência do que ele havia avançado. Portanto, visto que Cristo sofreu por nós na carne, arme-se da mesma forma com a mesma mente, com paciência e resolução santa: porque aquele que sofreu na carne, crucificando o corpo do pecado pela união com um Salvador agonizante, e aceitando voluntariamente até qualquer cruz que a Providência divina possa colocar sobre ele; cessou do pecado, de seus antigos princípios e práticas corruptas, e está mortificado para toda afeição maligna: que ele não deve mais viver o resto de seu tempo na carne, para as concupiscências dos homens; mas o pouco espaço que ainda resta, ele está ansioso para redimir, e de bom grado o gastaria de acordo com a vontade de Deus.

Observação; (1.) Nada mortifica o pecado de forma tão eficaz quanto uma visão crente da cruz de Cristo. (2.) A vontade de Deus, não nossas afeições vis, deve ser nosso guia. Se vivermos segundo a carne, devemos morrer eternamente, enquanto os caminhos da graça e da santidade somente podem nos levar à vida e glória imortal.

2. O apóstolo argumenta sobre a razoabilidade de viver para Deus, a partir da consideração do abuso que eles fizeram do tempo passado. Pois o tempo passado de nossa vida pode nos bastar para ter feito a vontade dos gentios, quando (com vergonha nos lembramos) , caminhávamos na lascívia, luxúria, excesso de vinho, festanças e tumultos, banquetes e luxúrias carnais, e abominável idolatrias, unindo-se aos gentios nestes atos horríveis: em que eles pensam que é estranho que vocês não corram com eles ainda para o mesmo excesso de tumulto como antes, falando mal de vocês e de sua religião, como se isso os tornasse taciturnos, anti-sociais e objetos desprezíveis pobres:quem dará contas àquele que está pronto para julgar os vivos e os mortos, no grande dia do seu aparecimento e glória.

Observação; (1) A lembrança de nossos antigos caminhos maus deve freqüentemente habitar em nossas mentes para nossa profunda humilhação diante de Deus. (2.) A conduta de um cristão parece muito estranha para um mundo ímpio, e eles se perguntam o que há na religião, que, por causa dela, pode induzir os homens a renunciar a tudo o que eles chamam de prazer. (3.) Aqueles que falam mal de nossa boa conversação em Cristo, devem em breve dar um relato solene de seus discursos duros perante um terrível tribunal.

3. Os ex-santos de Deus foram assim censurados do mundo e salvos pela graça. Pois, por essa razão o evangelho foi pregado também aos que agora estão mortos em Cristo, e partiram em sua fé e temor, para que sejam julgados segundo os homens na carne e sofram opróbrio, perseguição, e alguns deles até a própria morte, por aqueles princípios que o mundo carnal zomba e abomina, mas pode, apesar de todos os sofrimentos no corpo, viver de acordo com Deus no Espírito, sob as poderosas influências de sua graça, em uma santa conformidade com sua vontade, e esperando, pelo poder do Espírito Santo, ser levantado no último dia para viver com Deus eternamente.

2º, temos uma posição terrível: Mas o fim de todas as coisas está próximo. O estado judeu logo seria destruído; onde moravam os mais inveterados perseguidores do nome cristão; e para cada indivíduo esta verdade é mais aplicável, para quem a morte e a eternidade estão se aproximando, e o julgamento está às portas; das quais terríveis considerações o apóstolo aplica as seguintes exortações:

1. Sede, portanto, sóbrios, moderados em todas as coisas, não perseguindo desordenadamente, nem usando desmedidamente qualquer coisa neste mundo, sabendo quão curto é o tempo. E,

2. Vigie em oração; esteja em guarda contra as inúmeras tentações que o assediam e, especialmente, olhe para cima com oração incessante em busca de forças para resistir e vencê-las. Observação; A oração é nosso grande preservativo; e nunca falharemos, enquanto continuarmos esperando em Deus.

3. E, acima de tudo, tende caridade fervorosa entre vós, afetuosos cordial e ternamente uns para com os outros: pois a caridade cobrirá a multidão de pecados, envolvendo-vos gentilmente para ignorar as ofensas de vossos irmãos, e lançar um véu de esquecimento sobre suas muitas enfermidades , e para ocultá-los do mundo censório.

4. Seja hospitaleiro uns para com os outros sem rancor, recebendo com alegria e graça aqueles que, por causa da justiça, são conduzidos de um lugar para outro, ou estão viajando para espalhar as boas novas de salvação, e confiando na Providência divina para seu sustento: e em todos os outros aspectos seja hospitaleiro, sempre mantendo-se dentro dos devidos limites da prudência e temperança cristãs.

5. Como todo homem recebeu o dom, quaisquer que sejam os talentos com os quais ele é abençoado, seja de riqueza, habilidades, ou mais especialmente da graça e dos dons do Espírito Santo, ministre um ao outro, colocando-se para seu edificação e conforto mútuos, como bons mordomos da graça manifesta de Deus, de quem recebestes tudo o que possuis e de quem és responsável pelo devido melhoramento.

Se alguém fala, portanto, como chamado ao ofício de pregador, que fale como os oráculos de Deus, com estrita adesão às sagradas doutrinas nelas reveladas, sem a pretensão de acrescentar nada a elas, ou diminuir o que delas deve ser: se houver o homem ministra no ofício de diácono, ou de seus bens mundanos aos necessitados, que o faça segundo a habilidade que Deus dá, com toda fidelidade, alegria e diligência, para que Deus em todas as coisas seja glorificado por Jesus Cristo, e seu nome exaltado no avanço de sua igreja e seu reino no mundo, a quem seja louvor e domínio para todo o sempre, ao Salvador encarnado e ao Pai por meio dele.

Um homem! Observação; (1) Tudo o que possuímos, somos apenas mordomos, e devemos prestar contas ao grande Mestre pelos talentos que foram confiados a nós. (2.) A glória de Deus deve ser o grande fim de todas as nossas conversas, e em nossos lábios e vidas devemos nos esforçar para proclamar Seu louvor.

Em terceiro lugar, o apóstolo,
1. Encoraja-os a suportar com ousadia as provações esperadas. Amado, não estranhe a prova de fogo que é para te provar como ouro na fornalha, como se algo estranho te acontecesse e seus sofrimentos fossem incomuns, e tais como os filhos de Deus não poderiam ter esperado. Mas, por mais severas que sejam suas provações, regozije -se nelas, na medida em que vocês são participantes dos sofrimentos de Cristo e , nisto, conformados com sua gloriosa Cabeça; para que, quando sua glória for revelada, vocês também possam se alegrar com grande alegria e reinar com ele, como vocês sofreram por ele.

E, nas provas menores de injúria e calúnia, se sois reprovados pelo nome de Cristo, marcado com algum nome injurioso e tornados objetos de escárnio e desprezo, felizes sereis; que seja seu deleite ser assim vil, e alegremente portar este distintivo honroso de infâmia; porque o Espírito da glória e de Deus repousa sobre vocês, para confortá-los sob essas acusações e para dar-lhes um penhor daquela glória eterna para a qual essas provações são o caminho: da parte deles, fala-se mal dele, e seu abençoado operações insultadas e blasfemadas; mas de sua parte ele é glorificado, e seu nome exaltado por sua fé e paciência, e pelos elogios dados a ele pelos apoios e confortos que você experimenta dele.

Observação; (1) Não devemos considerar nenhuma aflição estranha, por mais dolorosa que seja para o momento; é permitido, porque Deus vê que temos muita escória e precisamos daquela fornalha para nos purificar dela. (2) Nossos sofrimentos por Cristo são nossa verdadeira honra e serão, se formos fiéis, nossa maior alegria. (3) Em um dia de recompensa, nunca nos arrependeremos do que suportamos por Cristo e sua causa. (4) Não precisamos nos maravilhar com nenhuma reprovação lançada sobre nós mesmos, quando até mesmo o bendito Espírito do próprio Deus sustenta blasfêmias semelhantes, e suas operações são rotuladas como ilusões e entusiasmo.

2. Ele os admoesta a não dar aos seus inimigos o controle que eles desejavam ter contra eles. Mas que nenhum de vocês sofra como assassino, ou como ladrão, ou como malfeitor, justamente acusado de qualquer conduta criminosa; ou ocupada nos assuntos de outros homens, trabalhando em busca de preeminência e autoridade, ou intrometendo-se nos interesses de seus vizinhos que não lhe pertencem, e negligenciando os seus próprios.

No entanto, se qualquer homem sofrer como cristão, e se, por mais inocente que seja, por inimizade com ele por causa de sua religião, qualquer um desses crimes atrozes são acusados ​​dele, que não se envergonhe de tal abuso maligno, mas que glorifique a Deus por isso, é considerado digno de sofrer vergonha por causa do nome de Cristo e habilitado a desprezar essas calúnias.

3. Ele apóia o que avançou, pelas mais importantes considerações. Pois é chegado o tempo em que o julgamento deve começar na casa de Deus, não apenas na destruição do templo judaico, mas em visitações muito severas sobre sua igreja espiritual e povo, que precisa da correção de sua vara: e se ela começar primeiro sobre nós, e nós sofremos a severa disciplina da cruz, qual será o fim daqueles que não obedecem ao evangelho de Deus? Quão terrível será a vingança executada sobre eles? E se os justos dificilmente forem salvos, arrancados como tições do incêndio, e dificilmente escapando, como Ló das chamas de Sodoma, onde o ímpio e o pecador aparecerão, que voluntária e obstinadamente rejeitam todas as advertências da providência de Deus, e a palavra de sua graça, determinados a permanecer em suas iniqüidades, quaisquer que sejam as consequências.

Quão terrível, certa e inevitável deve ser sua perdição eterna! Portanto, os que sofrem segundo a vontade de Deus, com paciência e submissão, entreguem a guarda de suas almas a ele fazendo o bem, como a um fiel Criador, contentes em referir-se a ele, resignados à sua vontade e prontos fazer ou sofrer de acordo com sua vontade, satisfeito em sua fidelidade a todas as suas promessas e confiando em colher seu cumprimento em uma eternidade abençoada.

Observação; (1.) Deus corrige seus próprios filhos para que não sejam condenados com o mundo. (2.) Se o Senhor castiga seu próprio povo pelo mal que ele vê neles, o pecador rebelde ficará impune? Não, verdadeiramente; há uma vingança terrível pairando sobre ele. (3.) A porta do céu é estreita; com que certeza, então, eles devem ser excluídos, que nunca ao menos dirigem suas faces para o céu! (4

) Venha o que vier, sabemos que nossos sofrimentos são enviados ou permitidos por Deus, e que sua fidelidade, poder e amor, estão empenhados em trazer todo crente perseverante com segurança através deles; e isso é suficiente para nos tornar mais fáceis, sim, felizes sob eles.