1 Timóteo 1:20

De quem é Himeneu e Alexandre; - Provavelmente este Alexandre é a pessoa mencionada Atos 19:33 que pode ficar cada vez pior após a partida de São Paulo de Éfeso, encorajado por sua ausência: para que o apóstolo agora possa estar determinado a libertá-lo até Satanás; isto é, —de acordo com o extraordinário poder apostólico com o qual Deus o investiu para tais propósitos, —para infligir sobre ele certas dores e males que poderiam possivelmente sob a graça divina reivindicá-lo. Veja 2 Timóteo 2:17 ; 2 Timóteo 4:14 .

Inferências. - Quão solene e importante, honrosa e encantadora é a confiança que Deus nosso Pai e o Senhor Jesus Cristo confiaram aos ministros do evangelho! quão gratos eles deveriam ser por isso, e quão desejosos de uma abundância de graça e misericórdia dessas Pessoas Divinas, para ajudá-los, compadecê-los e prosperá-los, para que possam ser sustentados em suas numerosas provações de fora e de dentro, e capacitados para sejam fiéis na obra de seu Senhor, de acordo com as qualificações que ele lhes deu e as expectativas razoáveis ​​que eles oferecem.

Eles podem de fato encontrar muitos adversários virulentos e sutis; alguns, perseguidores furiosos como Paulo antes de sua conversão; outros, apóstatas como Himeneu e Alexandre; e outros, que propagariam tradições fabulosas e doutrinas estranhas, e introduziriam disputas duvidosas e gritarias vãs, para derrubar a fé de muitos, em vez de promover a edificação espiritual. Mas, como todos esses devem ser evitados e rejeitados, enquanto os verdadeiramente sinceros e piedosos devem ser amados afetuosamente como filhos genuínos na fé, com que coragem os servos de Cristo possam assumir seu comando, no qual são chamados para a guerra a boa guerra! e com que prazer eles podem recomendar o glorioso evangelho do bendito Deus, na esperança de que outros pecadores, por sua pregação, podem abraçar as mesmas ofertas e a mesma graça que foram propostas e concedidas a eles! pois eles sabem muito bem, e podem assegurar a todos ao seu redor, com o crédito de um testemunho divino, que Jesus Cristo veio ao mundo para salvar até mesmo o principal dos pecadores.

Ó graça maravilhosa e superabundante! Ele transforma os corações e perdoa os pecados dos blasfemadores, perseguidores e pessoas injuriosas, e os liberta da condenação da lei, que não está em vigor contra aqueles que são justos pela fé em Cristo, mas apenas contra os obstinados, impenitentes incrédulos, que persistem na impiedade e imoralidade, que são proibidos pela boa e santa lei de Deus, e são igualmente contrários à sã doutrina do evangelho.

Mas como devem os pecadores tremer ao pensar em continuar a se opor e rejeitar o evangelho, e de fazer mau uso da lei: e quão solícitos devem ser os pregadores e ouvintes, para que possam viver sob o poder do amor evangélico, como procedente de um coração santificado; e também, que a fé não fingida e uma boa consciência podem ser sempre preservadas juntas; para que, por violar a consciência, eles logo naufraguem na fé! e com que gratidão e louvor devem todos os que estão experimentalmente familiarizados com Cristo, de acordo com a revelação do evangelho dele, unir suas adorações a ele, junto com o Pai e o Espírito Santo, pois ele em sua natureza divina é inseparavelmente, um com eles , o Rei eterno, imortal, invisível, o único Deus sábio! a quem seja honra e glória para todo o sempre. Um homem.

REFLEXÕES.- 1ª, temos neste capítulo,

1. A inscrição apostólica. Paulo, um apóstolo de Jesus Cristo, para dar um testemunho especial dele; que não foi investido com este cargo pela autoridade dos homens; mas foi chamado pelo próprio Cristo para cumpri-lo entre os gentios, não de acordo com seus próprios méritos, mas de acordo com a graça, mandamento e prazer de Deus Pai - envia saudação; e o amado Timóteo, um irmão fiel no ministério, concorda em tudo o que está escrito a seguir.

2. Sua saudação. Graça, misericórdia e paz sejam convosco, da parte de Deus nosso Pai, em cujo amor temos um interesse comum; e Jesus Cristo nosso Senhor, que nos comprou com seu sangue e nos chamou à obediência da fé.

3. Ele o lembra do desígnio que teve ao deixá-lo em Éfeso e o exorta a ser fiel ao seu encargo. Visto que te roguei que ficasse ainda em Éfeso, quando eu fosse para a Macedônia, a fim de ordenar a alguns que não ensinem outra doutrina; mesmo aqueles professores judaizantes, que corromperiam a simplicidade do evangelho; sê fiel à tua confiança e avisa o povo para ter cuidado com esses sedutores; nem para se dêem a fábulas, as suas tradições absurdas, e genealogias intermináveis; fingindo traçar sua descendência de Abraão e dos patriarcas, e valorizando-se altamente em tal ancestral; quais perguntas ministeriais e disputas intermináveis,ao invés de edificante piedoso, que é na fé.

Observação; (1.) As disputas não edificantes sobre assuntos não essenciais têm a tendência mais perniciosa de destruir a religião vital. (2.) Não pode haver piedade verdadeira, mas o que surge da fé como seu princípio. (3) Os ministros devem zelar pelo rebanho e protegê-lo das invasões do erro, bem como da impiedade. (4.) Os detentores de novas doutrinas, ao contrário dos artigos fundamentais da fé, devem receber dos bispos da igreja a repreensão merecida.

2º, Tendo repetido a acusação antes dada a Timóteo, a respeito dos professores iludidos, ele
1. Dirige-lhe o fim que deve almejar, a preservação da paz da igreja. Agora, o objetivo do mandamento, (seja da lei moral, ou do evangelho, ou do encargo que o apóstolo lhe deu) é promover a caridade, ou amor para com Deus e o homem, fluindo de um coração puro, santificado pelo bendito Espírito; e de uma boa consciência, purificada das obras mortas pelo sangue da aspersão e da fé não fingida, a graça radical, de onde brotam o amor e todos os outros temperamentos divinos: de todos os quais alguns se desviaram,e vagando longe do alvo, desviaram-se para vãs perguntas barulhentas e insignificantes e disputas inúteis ; desejando ser professores da lei; estabelecendo grande sabedoria, como intérpretes dela, e zeloso para insistir na observação de seus ritos sobre os gentios, como necessário para a salvação; não entendendo o que eles dizem, nem do que eles afirmam; verdadeiros estranhos à sua natureza espiritual, uso e design.

Observação; (1.) O amor no coração é o grande preservador de todas as disputas e dissensões. (2.) É uma consideração triste, quando homens ignorantes se intrometem no ministério, estranhos aos oráculos de Deus, e não familiarizados com todas as próprias verdades nas quais pretendem instruir outros.

2. O uso correto da lei é aqui declarado. Mas, por mais abusada que seja, sabemos que a lei é boa, se um homem a usa legalmente e a aplica aos propósitos para os quais Deus a deu - convencer a consciência do pecado; para ser um mestre-escola para nos conduzir a Cristo; e, embora deixasse de ser um pacto de obras, continuando a ser uma regra e lei do dever, de acordo com a qual Deus procederá em seu julgamento no último dia: sabendo disso, que a lei não foi feita para um homem justo, nem a condenação dela repousa contra qualquer alma fiel; mas pelos iníquos e desobedientes, pelos ímpios e pelos pecadores, pelos ímpios e profanos, que com ousada impenitência e obstinação obstinada a transgridem, etc.

e se houver qualquer outra coisa que seja contrária à sã doutrina; tudo o que, e todos os outros crimes, a lei condena; e o julgamento denunciado pela lei está de acordo com o glorioso evangelho do bendito Deus, que foi confiado a minha confiança; havendo a mais perfeita concordância a esse respeito entre a lei e o evangelho, que condena toda impiedade e nos ensina a viver de maneira justa, sóbria e piedosa neste presente mundo mau.

Observação; O evangelho é uma confiança terrível e gloriosa; e ao mesmo tempo que bendizemos a Deus pela honra que ele confere ao entregá-la a nosso encargo, precisamos tremer por nós mesmos, para não sermos achados infiéis.

Em terceiro lugar, o apóstolo com profunda gratidão reconhece o distinto favor mostrado a ele por Deus, não apenas ao chamá-lo ao conhecimento de sua graça, mas ao colocá-lo em confiança com o evangelho e qualificá-lo para cumpri-lo. Agradeço a Cristo Jesus nosso Senhor, que me capacitou, para isso me considerou fiel, colocando-me no ministério. Observação; (1.)

Nenhum são ministros de Cristo, mas aqueles a quem ele coloca em seus cargos. (2.) A quem ele chama, ele se qualifica para o desempenho de seu ministério. (3) A falta de habilidades ministeriais é uma prova segura de que os homens correm sem serem enviados.
1. O apóstolo humildemente reconhece o estado terrível do qual pela graça divina ele foi chamado; que foi antes um blasfemador de Cristo e seu evangelho, e um perseguidor de seu povo, e injurioso, marcando o nome cristão com toda calúnia maligna.

Observação; (1.) A profundidade de nossa culpa serve para magnificar ainda mais as riquezas da graça divina em nosso perdão e salvação. (2.) Os verdadeiros convertidos estão sempre prontos para envergonhar-se e reconhecer suas abominações anteriores com profundo pesar.

2. Deus teve misericórdia dele; Mas eu obtive misericórdia, porque o fiz por ignorância e descrença; Eu não fiz isso contra o conhecimento, pois eu realmente pensei que deveria fazer muitas coisas contra o nome de Jesus, Atos 26:9 e ainda, não obstante isso, a graça de nosso Senhor era excessivamente abundante, além de qualquer concepção maravilhosa, que deveria ser estendido a um desgraçado como eu; com fé e amor, que está em Cristo Jesus, e que na medida mais rica o Senhor se agradou em conceder sobre minha alma.

De modo que, da mais feliz experiência, posso agora declarar que esta é uma palavra fiel, e digna de toda aceitação, que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais sou o principal: nenhum, portanto, após a misericórdia de que sou recebeu, precisa se desesperar. No entanto, apesar de minha enorme culpa, por esta causa obtive misericórdia, para que em mim primeiro, ou o principal dos pecadores, Jesus Cristo pudesse mostrar toda a longanimidade, como um modelo para aqueles que deveriam crer nele para a vida eterna; encorajando o mais vil a ter esperança e retornar a ele, como estando ainda disposto e capaz de salvar ao máximo.

Observação; (1.) A descrença está na base de todo mal. (2.) O principal dos pecadores pode ser salvo tão livremente quanto o menor: apenas aqueles que perecem, os que não vêm a Cristo para que tenham vida. (3.) Aqueles que estão desanimados devido ao senso da grandeza de seus pecados, devem lembrar aqueles que já encontraram misericórdia, e dos crimes mais profundos subiram às maiores alturas da graça; testemunhe Davi, Manassés, Pedro e este apóstolo.

Em quarto lugar, o apóstolo repete sua acusação a Timóteo. Eu te confio, filho Timóteo, de acordo com os profetas que precederam a ti, que te declararam como alguém que seria chamado a uma posição eminente na igreja de Deus; para que, lembrando-te destas coisas, possas ser estimulado a corresponder com elas, e por elas poderás guerrear uma boa guerra; como fiel soldado de Cristo, lutando virilmente sob sua bandeira contra o pecado e o erro; mantendo a fé, firmemente apegado à pureza das doutrinas do evangelho, e mantendo uma boa consciência, livre de ofensa para com Deus e o homem; que alguns tendo colocado de lado,rejeitados e expulsos deles, quanto à fé, naufragaram e apostataram da vida de Deus; dos quais são Himeneu e Alexandre, aqueles hereges notórios, que entreguei a Satanás; por meu poder apostólico atribuindo-os àquele algoz, para infligir-lhes severo castigo; para que aprendam a não blasfemar e que, por seus sofrimentos, sejam levados à convicção de seus pecados ou, pelo menos, tão aterrorizados que não ousem mais persistir em suas horríveis blasfêmias.

Observação; (1) Estamos agora engajados em uma guerra perigosa, e os ministros de Cristo especialmente encontrarão a mais forte oposição. Precisamos, portanto, apegar-nos àquele que é a nossa força, para que possamos resistir no dia mau. (2.) Ninguém geralmente sai tão terrivelmente, e se torna tão horrível blasfemador, como aqueles que apostatam das doutrinas genuínas do evangelho, e da experiência da verdadeira religião.