2 Timóteo 3:16

Todas as escrituras são inspiradas por Deus. - As escrituras que Timóteo conhecia desde a infância eram evidentemente as do Velho Testamento; pois nenhum dos livros do Novo Testamento foi então escrito. A mesma coisa parece ser claramente pretendida aqui por todas as escrituras, que, no versículo anterior, é chamada de escritura sagrada, e que St.

Paulo afirma ser inspirado divinamente. As revelações do Antigo Testamento não foram finais, mas preparatórias para o Novo Testamento; e, portanto, as escrituras do Antigo Testamento são aqui representadas como capazes de tornar Timóteo sábio para a salvação, por meio da fé em Cristo Jesus. Não há, entretanto, nenhuma razão para limitar a afirmação de São Paulo, de que toda a Escritura é dada por inspiração de Deus, ao Antigo Testamento.

Se na dispensação mosaica a regra escrita foi dada por inspiração de Deus, onde a igreja foi conduzida em cada passo primeiro por respostas oraculares divinas, e depois por uma longa série e contínua sucessão de profetas; e tudo isso sob uma administração extraordinária da Providência, tal que pode muito bem parecer substituir a necessidade de inspiração escriturística; com que segurança podemos concluir que a mesma bondade divina daria o guia infalível de uma escritura inspirada para a igreja cristã, onde a influência miraculosa do Espírito Santo supostamente cessou com as eras apostólicas? Nem se pode dizer que o que St.

Os predicados da Escritura de Paulo , devem ser confinados à lei, e o que é preliminar a ela, uma vez que a amplitude de seu termo, toda escritura, se estende a todo o cânon do Antigo Testamento, como então recebido pelas duas igrejas. Os livros canônicos do Antigo Testamento, portanto, sendo inspirados, a razão das coisas nos direciona a esperar a mesma qualidade no Novo, se não houvesse, além disso, mil argumentos irrespondíveis.

E como no Antigo, entre vários escritos ocasionais, havia o registro fundamental, ou a grande carta do Pentateuco; e nos volumes dos profetas, as predições oraculares dos estados futuros da igreja, para a primeira vinda do Messias, e então, de fato, mais obscuramente para a segunda vinda; assim, no Novo, há, além das epístolas ocasionais, o registro autêntico ou grande carta da aliança do Evangelho; e nas Revelações de São

João, as mesmas predições divinas continuaram, e mais plenamente preditas, até a segunda vinda do Salvador do mundo. Podemos, portanto, aventurar-nos a dizer que a proposição geral que afirma que todas as escrituras são dadas por inspiração de Deus, necessariamente inclui as escrituras em questão; o que predica de todas as escrituras, incluindo tanto o Novo como o Antigo; bem como aquilo que deveria ser escrito, como aquilo que já foi coletado em um cânone.

Pois o termo escritura, conforme o contexto nos leva a entendê-lo, é geral, e significa uma regra religiosa, perfeita em sua direção para a conduta da vida humana na fé e na prática, sendo sob essa ideia que São Paulo recomenda a escritura para Timothy. A afirmação, portanto, é universal e equivale a isto: "Essa inspiração divina é uma qualidade essencial de toda escritura, que constitui a lei ou regra de uma religião vinda de Deus.

"No geral, então, concluímos que todas as escrituras do Novo Testamento foram dadas pela inspiração de Deus; e, portanto, essas escrituras são adequadas para a doutrina, estabelecendo as mais fundamentais doutrinas e regras de religião, e todas as verdades necessárias; para reprovação ou convicção, como nos guardando de todos os erros perniciosos, e nos mostrando a torpeza do vício; para correção, como proporcionando os mais fortes argumentos sob a graça de Deus para emenda; e para instrução na justiça, não apenas recomendando santidade de coração e a vida em geral, mas igualmente estimulando-nos a um progresso contínuo em hábitos santos e virtuosos.