Gênesis 11:7

Desçamos, & c. - Diz-se que Deus desce quando executa qualquer obra na terra, o que torna seu poder e presença notavelmente conhecidos. O plural nós é mais uma prova da sagrada doutrina da Trindade. Veja a nota no cap. Gênesis 1:26 .

E aí confundem a linguagem deles - Se esta palavra ( linguagem ) no primeiro versículo importa não apenas a fala, mas o sentimento, a confusão aqui ocasionada pelo Senhor entre eles, deve ter sido em ambos. Ele não apenas ocasionou confusão e dissensão de sentimentoentre eles, mas também uma confusão em sua linguagem ou fala, de tal forma que um homem não foi capaz de entender o que outro disse. Não temos a obrigação de examinar a maneira como isso pode ser ocasionado, quando consideramos que foi a obra imediata de Deus; quem, sem dúvida, por mil meios poderia ter efetuado este fim: nem parece haver mais dificuldade em ocasionar tal confusão na linguagem, ou pronúncia, do que dar o poder de falar todas as línguas a homens totalmente inexperientes nelas. Veja Atos 2 .

Certo, porém, que a confusão produziu o fim designado pelo Senhor, e trouxe aquela dispersão e divisão da humanidade, que era uma conseqüência natural da divisão tanto na linguagem quanto no sentimento: aqueles que entendiam a mesma linguagem, e eram da mesmos sentimentos, naturalmente se unindo. Então a terra veio a ser povoada; esses homens se separaram gradualmente, muito provavelmente por consentimento conjunto, e a maioria deles deixando a cidade e a torre que haviam começado a construir, que, a partir desse evento, foi chamada de Babel, ou confusão: e assim o Senhor espalhouou dispersá-los sobre toda a terra; isto é, por meio desse evento, ele os dispersou; a escritura freqüentemente aplica isso diretamente a Deus, o que é apenas a consequência de seu arbítrio.

Perguntou-se em que consistia mais especialmente o crime desses construtores de Babel? Em resposta a isso, deixe o leitor considerar o que foi dito sobre sua tentativa, na nota sobre Atos 2:4. E também parecerá que, por este esquema, uma grande parte da terra teria sido por muito tempo desabitada, não cultivada e invadida por animais selvagens. Mas, muito provavelmente, os efeitos negativos que esse projeto teria sobre as mentes, a moral e a religião da humanidade foram a principal razão pela qual Deus se interpôs para esmagá-lo assim que foi formado. Tinha manifestamente uma tendência direta à tirania, opressão e escravidão; considerando que, ao formar vários governos independentes, por um pequeno grupo de homens, as finalidades do governo e a segurança da liberdade e da propriedade seriam muito mais bem atendidas e mais firmemente estabelecidas; o que, de fato, era geralmente o caso.

A corrupção pode se infiltrar na religião sob qualquer constituição; mas a tirania e o poder despótico são a maneira mais rápida e segura de privar os homens do uso da compreensão e da consciência: e o vício e a idolatria teriam se espalhado muito mais rápido, se o mundo inteiro, em um só corpo, estivesse sob o domínio absoluto do vicioso e insolente e monarcas idólatras. Isso teria sido um estado de coisas exatamente no extremo oposto da licenciosidade ante-diluviana, e teria sido quase tão pernicioso para toda a moralidade e religião, como deve ter afundado a humanidade no mais vil servilismo da alma, e estocado o terra com uma raça mesquinha de mortais, que não ousavam abrir os próprios olhos, fazer qualquer uso generoso de suas próprias faculdades ou saborear as bênçãos do céu com prazer e gratidão.

Por essas razões sábias e benéficas, presumo, a Divina Providência interpôs-se e frustrou o projeto, (que, nas então circunstâncias dos projetores, de outra forma teria sido infelizmente bem-sucedido) ao confundir sua linguagem de tal maneira, como aquela eles não podiam se entender. Assim, o contágio da maldade, por algum tempo, pelo menos, tinha limites estabelecidos; o mau exemplo estava confinado e não podia estender sua influência além dos limites de um país: nem poderiam projetos perversos ser realizados com a concordância universal por muitas pequenas colônias, separadas pelos limites naturais de montanhas, rios e desertos, e impedidas de se associar juntos por uma variedade de línguas, ininteligíveis entre si.

E, além disso, neste estado disperso, eles seriam, sempre que Deus quisesse, confrontados reciprocamente entre si por invasões e guerras; o que enfraqueceria o poder e humilharia o orgulho de comunidades corruptas e viciosas. Esta dispensação, portanto, foi devidamente calculada para prevenir uma segunda degeneração universal; Deus aí lidando com os homens como agentes racionais e adequando seus desígnios ao estado e às circunstâncias presentes. Essa dispersão provavelmente aconteceu cerca de duzentos e quarenta anos após o dilúvio.

REFLEXÕES.— Temos aqui: 1. O nome que Deus dá a esses poderosos obreiros, os filhos dos homens. Observe: (1.) Eles são filhos da vaidade; tolos em seus desígnios e fracos em seus esforços contra Deus. (2.) Eles são filhos da corrupção, tanto perversos quanto fracos; e, portanto, detestáveis, em seu estado de degeneração, para desagrado divino.

2. A resolução de Deus de confundir seu empreendimento. Ele viu seu orgulho, mas é capaz de humilhá-los. Quando os ímpios dizem: "Vamos lançar fora suas amarras e romper suas cordas", eles estão apenas forjando suas próprias correntes. Deus zomba da tentativa impotente e a fará parecer tão tola quanto ímpia.
3. O método que Deus usou: ele confundiu a linguagem deles; um método perfeitamente eficaz para impedir seu desígnio: eles não podiam mais se juntar em conselho, nem obedecer a ordens.

Sempre que deseja, ele pode tão facilmente desapontar os ardis dos ímpios, como agora divide suas línguas. Foi uma misericórdia que ele não os visitou mais adiante: se ele dissesse: Vamos descer e consumi-los totalmente, ele era justo; mas ele mistura misericórdia com julgamento neste mundo: é no próximo, onde o impenitente terá julgamento sem misericórdia.
4. O efeito produzido: eles pararam de construir. Já é hora de fazer isso, quando Deus está contra nós.