Gênesis 11:7

7. Vá para, vamos descer . Dissemos que Moisés nos representou o caso pela figura hipotipia , (330) que os julgamentos de Deus sejam os mais claramente ilustrados. Por essa razão, ele agora apresenta Deus como o orador, que declara que a obra que eles supuseram não poderia ser retardada, sem nenhuma dificuldade, será destruída. O significado das palavras é deste tipo: ‘Não usarei muitos instrumentos, apenas tocarei neles, e eles, pela confusão de línguas, serão espalhados de maneira desprezível. E como eles, tendo reunido um bando numeroso, estavam planejando como poderiam alcançar as nuvens; por outro lado, Deus convoca suas tropas, por cuja interposição ele pode afastar sua fúria. É, no entanto, perguntado, quais tropas ele pretende? Os judeus pensam que ele se dirige aos anjos. Mas, como nenhuma menção é feita aos anjos, e Deus coloca aqueles com quem ele fala na mesma posição consigo mesmo, essa exposição é dura e merecidamente rejeitada. Essa passagem, antes, responde à primeira, que ocorre no relato da criação do homem, quando o Senhor disse: "Façamos o homem à nossa imagem". Pois Deus opõe de maneira adequada e sábia sua própria sabedoria e poder eternos a essa grande multidão; como se dissesse que não precisava de auxiliares estrangeiros, mas possuía em si o que seria suficiente para a destruição deles. Portanto, esta passagem não é indevidamente incorreta na prova de que Três Pessoas subsistem em Uma Essência da Deidade. Além disso, este exemplo de vingança divina pertence a todas as idades: os homens estão sempre inflamados com o desejo de ousar tentar o que é ilegal. E essa história mostra que Deus jamais será adverso a tais conselhos e desígnios; de modo que aqui vemos, diante de nossos olhos, o que Salomão diz:

'Não há conselho, nem prudência, nem força contra o Senhor' (Provérbios 21:30.)

A menos que a bênção de Deus esteja presente, da qual podemos esperar uma questão próspera, tudo o que tentarmos necessariamente perecerá. Desde então, Deus declara que ele está em guerra perpétua com a audácia imensurável dos homens; tudo o que empreendermos sem a aprovação dele terminará miseravelmente, mesmo que todas as criaturas acima e abaixo devam sinceramente nos oferecer sua assistência. Agora, embora o mundo carregue essa maldição até os dias atuais; todavia, em meio à punição e às mais terríveis provas da ira divina contra o orgulho dos homens, a admirável bondade de Deus se torna visível, porque as nações mantêm comunicação mútua entre si, embora em diferentes idiomas; mas especialmente porque Ele proclamou um evangelho, em todas as línguas, em todo o mundo, e dotou os apóstolos com o dom de línguas. De onde aconteceu que aqueles que antes estavam miseravelmente divididos, uniram-se na unidade da fé. Nesse sentido, Isaías diz que a língua de Canaã deve ser comum a todos sob o reinado de Cristo (Isaías 19:18;) porque, embora sua língua possa diferir no som, todos falam a mesma coisa, enquanto choram, Abba, pai.