Josué 24:26

Ver. 26. E Josué escreveu estas palavras no livro, etc. - Para perpetuar a memória desta renovação da aliança; para convencer os israelitas da reverência devida àquela obrigação que se reuniram para cumprir; e deixar um testemunho imortal que pudesse testemunhar contra eles pelo Senhor, caso abandonassem sua santa religião; Josué fez com que um relato específico de tudo o que havia acontecido fosse escrito e adicionado ao livro da lei que Moisés ordenou que fosse mantido ao lado da arca. Deuteronômio 31:26 . Possivelmente, ele fez com que uma cópia fosse transcrita ao mesmo tempo para o livro da leique devia permanecer nas mãos dos príncipes de Israel para uso das tribos, cap. Josué 17:18 . A este monumento Josué adicionou um segundo, para eternizar a lembrança da aliança renovada.

Ele ergueu uma grande pedra sob um carvalho; e com toda a probabilidade ordenou que uma inscrição fosse gravada nela, referindo-se à solenidade augusta, cuja memória ele desejava perpetuar. As pessoas, desde os primórdios do mundo, costumavam erguer pedras com o mesmo propósito, no caso de eventos importantes. Encontramos um exemplo disso na história de Jacó, Gênesis 28:18 e outro na história do próprio Josué, cap. Josué 6:3 ; Josué 6:20 . Mas que santuário do Senhor era esse, colocado perto ou sob um carvalho? O erudito Mede responde, certamente não poderia ser o tabernáculo, em razão das leis especificadas de forma particular Deuteronômio 16:21 e que são muito positivos para Josué ter pensado em controvertê-los, colocando o tabernáculo perto de um carvalho e erigindo por ele uma coluna ou monumento de pedra.

A questão então é saber se essas leis (calculadas para desviar os israelitas das ilusões dos gentios, que pensavam que a Divindade morava nas florestas e que, conseqüentemente, reverenciavam os lugares onde a arca tinha uma residência fixa) diziam respeito também a esses lugares em que a arca foi depositada apenas ocasionalmente, e por muito pouco tempo? Seja como for, nosso crítico hábil conclui dessas leis, que o santuário aqui mencionado nada mais era do que um oratório ou casa de oração,erigido neste lugar pelos efraimitas; e ele apreende que eles escolheram este local em preferência a qualquer outro, como o lugar de suas devoções, porque ali o Senhor apareceu a Abraão e prometeu dar a terra de Canaã à sua posteridade. Nosso autor prossegue, dizendo que existiam desde toda a antiguidade, além do tabernáculo e, posteriormente, o templo, duas espécies de edifícios consagrados ao culto religioso; a saber, sinagogas nas cidades e oratórios nos campos; que os primeiros eram edifícios regulares, cobertos como casas no topo; mas que os outros eram meros cercados, comumente formados por árvores ou sob sua sombra.

Mas para mais informações sobre este assunto, nos referimos a Mede, b. 1: dis. 18 observando que, no original, esta é uma daquelas transposições familiares à língua hebraica, e provavelmente deveria ser traduzida assim: E Josué escreveu estas palavras no livro da lei de Deus, que estava no santuário do Senhor : e ele pegou uma grande pedra e colocou-a ali debaixo de um carvalho; para um exemplo de tal transposição, ver Gênesis 13:10 onde, em vez de traduzir, Ló levantou os olhos e viu que toda a planície do Jordão estava bem regada, etc. —Quando vens a Zoar; evidentemente deveria ser traduzido, e Ló ergueu os olhos e viu toda a planície do Jordão, ao chegares a Zoar, que estava bem regada,& c. Veja a Dissertação de Kennicott. vol. 2: