Josué 24:1-33

Josué reuniu todas as tribos de Israel em Siquém.

Última despedida de Josué

I. As três misericórdias de Deus.

1. A expansão de Israel (versículos 2-4).

2. O êxodo de Israel (versículos 5-7).

3. A entrada de Israel em Canaã (versículos 8-12).

II. O apelo triplo de Josué.

1. Ele os exorta a temer e servir a esse grande e bom Deus.

2. Para manifestar em uma luz ainda mais clara que o serviço de Deus é um serviço razoável, e para mostrar a completa loucura da idolatria, Josué, na mais grave ironia, defende a alternativa para a adoção do povo e zomba da apostasia, a germes latentes dos quais ele sabia muito bem conservar no coração da grande assembléia antes dele.

3. Então, tendo, com amor terno e desprezo fulminante, estabelecido as duas alternativas, ele declara sua própria decisão resoluta em palavras que deveriam ser o lema de todo governante e de todo chefe de família. Esta é a verdadeira ordem do crescimento da piedade. Primeiro, consagração individual; então segue o controle da família; e então o terceiro estágio da gradação - ou seja, a influência pública - não faltará.

III. A tríplice aliança de Israel.

4. Uma declaração tripla da aliança de Israel.

1. O primeiro é a memória da transação nas mentes das próprias pessoas.

2. O próprio Josué, além disso, coloca todo o assunto por escrito, assim como o temos aqui diante de nós neste último capítulo.

3. Mas há outro testemunho que dará testemunho contra Israel se eles apostatarem - "uma grande pedra", que ele coloca debaixo do carvalho em Siquém, "que estava junto ao santuário do Senhor".

V. Um selo triplo para as promessas de Deus. O livro termina com a menção de três sepultamentos. Nas pacíficas sepulturas de três santos de Deus, parece que vemos três selos da verdade da Palavra de Deus. Esses homens santos outrora O serviram entre nações estranhas, mas agora seus ossos estão colocados dentro das fronteiras da terra prometida. ( GW Butler, MA )

O último apelo de Josué

Foi em Siquém que aconteceu a última reunião de Josué com o povo. Havia muito o que recomendar aquele lugar. Ficava algumas milhas a noroeste de Shiloh, e não era apenas distinguido como o primeiro lugar de descanso de Abraão no país, e o cenário das primeiras promessas feitas a ele; mas também como o lugar onde, entre o monte Ebal e o Gerizim, as bênçãos e maldições da lei foram lidas logo depois que Josué entrou na terra, e o consentimento solene do povo lhes foi dado.

E embora seja dito (versículo 26) que a grande pedra levantada como testemunha era "junto ao santuário do Senhor", esta pedra pode ter sido colocada em Siló após a reunião, porque ali estaria mais completa na observação do povo à medida que iam para as festas anuais ( 1 Samuel 1:7 ; 1 Samuel 1:9 ).

1. No registro do discurso de Josué contido no capítulo 24, ele começa recontando a história da nação. Ele tem um excelente motivo para começar com o venerado nome de Abraão, porque Abraão se destacou por essa mesma graça, lealdade a Jeová, que ele deseja impressionar a eles. Marcamos neste ensaio os traços notórios da história nacional, como sempre estiveram representados; teu franco reconhecimento do sobrenatural, sem indicação de mito ou lenda, sem nada da névoa ou glamour em que a lenda é comumente envolvida.

E, visto que Deus fez tudo isso por eles, a inferência foi que Ele tinha o direito à mais sincera lealdade e obediência. Nunca um homem bom foi mais sincero ou mais completamente persuadido de que tudo o que contribuía para o bem-estar de uma nação estava envolvido na conduta que ele os pressionava.

2. Mas Josué não insistiu nisso apenas com a força de sua própria convicção. Ele deve alistar a razão deles ao seu lado; e por essa causa ele agora os convocou deliberadamente a pesar as reivindicações de outros deuses e as vantagens de outros modos de adoração, e escolher o que deve ser considerado o melhor. Havia quatro requerentes a serem considerados -

(1) Jeová;

(2) os deuses caldeus adorados por seus ancestrais;

(3) os deuses dos egípcios; e

(4) os deuses dos amorreus entre os quais eles habitavam.

Escolha uma dessas opções, disse Josué, se estiver insatisfeito com Jeová. Mas poderia haver alguma escolha razoável entre esses deuses e Jeová? Muitas vezes é útil, quando hesitamos quanto a um curso, estabelecer as várias razões a favor e contra - podem ser as razões de nosso julgamento contra as razões de nossos sentimentos; pois muitas vezes esse curso nos permite ver como um supera o outro. Não pode ser útil para nós fazer o que Josué exortou Israel a fazer?

3. Mas Josué está totalmente preparado para adicionar exemplo a preceito. O que quer que você faça neste assunto, minha decisão está decidida, meu proceder é claro - “quanto a mim e à minha casa, serviremos a Jeová”. Ele estava feliz em poder associar sua casa a si mesmo, compartilhando suas convicções e seu propósito. Ele devia isso, com toda a probabilidade, à sua própria atitude firme e intrépida ao longo de sua vida. Sua casa viu com que consistência e constância ele reconhecia as reivindicações supremas de Jeová. Eles viram com não menos clareza quão constantemente ele experimentava a bem-aventurança de sua escolha.

4. Convencido pelos seus argumentos, movido pela sua eloquência e levado pelo magnetismo do seu exemplo, o povo responde com entusiasmo. Mas Joshua sabia algo sobre seu temperamento inconstante. Ele pode ter lembrado do entusiasmo extraordinário de seus pais quando o tabernáculo estava sendo preparado; a prontidão singular com a qual contribuíram com seus tesouros mais valiosos e a dolorosa mudança que sofreram após o retorno dos espias. Mesmo uma explosão de entusiasmo como essa não é confiável. Ele deve ir mais fundo; ele deve tentar induzi-los a pensar mais seriamente no assunto, e não confiar no sentimento do momento.

5. Conseqüentemente, ele traça um quadro um tanto sombrio do caráter de Jeová, e insiste nos atributos que são menos agradáveis ​​ao homem natural - Sua santidade, Seu ciúme e Sua oposição inexorável ao pecado. “Não podeis servir ao Senhor”, disse Josué; “Tome cuidado como você empreende o que está além de suas forças”. Talvez ele quisesse impressioná-los com a necessidade da força divina para um dever tão difícil. Certamente ele não mudou seu propósito, mas apenas extraiu deles uma expressão mais decidida.

6. E agora Josué chega a um ponto que sem dúvida estava em sua mente o tempo todo, mas que ele esperava por uma oportunidade favorável para apresentar. Ele havia prometido ao povo um serviço absoluto e sem reservas a Deus, e agora exige uma prova prática de sua sinceridade. Ele sabe muito bem que eles têm “deuses estranhos” entre eles. Formas menores de idolatria, reconhecimentos menores dos deuses dos caldeus, egípcios e amorreus ainda prevaleciam.

O que é um pecado de erva daninha, e como ele reaparecerá para sempre! E reaparecendo entre nós também, em uma variedade diferente, mas essencialmente igual. Pois que coração sincero e sincero não sente que há ídolos e imagens entre nós que interferem nas reivindicações de Deus e na glória de Deus tanto quanto os terafins e os brincos dos israelitas interferiam?

7. E agora vem o fechamento e a transação decisiva desta reunião em Siquém. Josué faz uma aliança formal com o povo. Quando Josué obrigou o povo a uma transação desse tipo, ele pareceu obter uma nova garantia para sua fidelidade; uma nova barreira foi erguida contra sua queda na idolatria. E, no entanto, era apenas uma barreira temporária contra uma inundação que parecia estar sempre ganhando força sem ser vista, e se preparando para outra descarga violenta de suas águas desastrosas.

8. No mínimo, esta reunião garantiu a Josué um pôr do sol pacífico e permitiu-lhe cantar seu “Nunc dimittis”. O mal que ele mais temia não estava em ação enquanto a corrente da vida se dissipava; teve o grande privilégio de olhar ao seu redor e ver seu povo fiel ao seu Deus. Não parece que Josué tivesse objetivos muito abrangentes ou de longo alcance com referência ao treinamento moral e desenvolvimento do povo.

Sua ideia de religião parece ter sido uma lealdade muito simples a Jeová, em oposição às perversões da idolatria. Por sua lealdade absoluta e suprema ao seu Senhor, ele tem direito à nossa mais alta reverência. Esta lealdade é uma virtude rara, nas proporções sublimes em que apareceu nele. A própria raridade, a excentricidade do personagem, garante uma homenagem respeitosa. E, no entanto, quem pode negar que é a verdadeira representação do que todo homem deve ser que diz: “Eu creio em Deus Pai Todo-Poderoso, Criador do céu e da terra”? ( WG Blaikie, DD )

Cargas morrendo

O mundo se lembra por muito tempo do último encargo de Jonathan Edwards para com sua família: “Confie em Deus e você não terá nada a temer”; ou a exortação do inglês Samuel Johnson a seu médico: “Doutor, acredite em um homem moribundo: nada além da salvação por Cristo pode confortá-lo quando você vier se deitar aqui”; ou um presidente que está saindo, como Jackson, dizendo: “A religião é uma grande realidade: a Bíblia é verdadeira”. Essas e milhares de outras ocorrências testificam que um homem pensativo que segue o caminho de toda a terra tem certeza de ter seus pensamentos fixos no lugar para onde está indo e na preparação que ele e aqueles ao seu redor podem precisar para essa jornada. ( WE Knox, DD )