Josué 24:1-33

RESUMO DA HISTÓRIA DE ISRAEL DE JOSHUA

(vs.1-13)

Pela segunda vez, quando Josué se aproximava do fim de sua vida, ele chamou Israel, principalmente os anciãos, chefes, juízes e oficiais (v.1), mas incluindo "todo o povo" (v.2). Ele então resumiu fielmente a história de Israel, desde seus pais, Abraão, Isaque e Jacó, até o tempo presente. Há uma semelhança notável entre esta e a primeira parte do discurso de Estevão em Atos 7:1 .

Abraão morou com seu pai Terah, a leste do rio Eufrates, onde eles eram adoradores de ídolos (v.2). Este foi um lembrete humilhante para Israel, que eles se originaram de alguém que havia seguido falsos deuses. Mas a graça pode fazer uma diferença maravilhosa, como fez com Abraão, de modo que após deixar sua terra natal ele foi conduzido por Deus na travessia da terra de Canaã, onde o Senhor também o abençoou grandemente, multiplicando seus descendentes, embora apenas seu filho Isaque é mencionado pelo nome, pois Israel viria de Isaque.

Jacó e Esaú nasceram de Isaac. Esaú nasceu primeiro, mas Jacó foi a escolha de Deus para gerar uma nação separada de todas as outras nações. Mas enquanto Esaú possuía a terra de Seir, Jacó e sua família desceram para o Egito (v.4).

Nada é dito sobre o nascimento de Moisés no Egito nem sobre sua honra na corte de Faraó, mas sim sobre o envio de Deus a Moisés e Arão para serem os meios de libertação de Israel. Resumidamente também as pragas de Deus no Egito são mencionadas, pois foram elas que levaram Faraó a libertar Israel (v.5). Mas foi Deus quem os tirou, e Deus quem os dirigiu para o Mar Vermelho, que Israel não teria escolhido naturalmente. As águas da morte foram roladas de volta para Israel passar em solo seco, e os perseguidores egípcios encontraram trevas enquanto Israel estava na luz (v.7).

Então o Senhor respondeu aos clamores de Israel e o mar voltou à sua força, cobrindo todos os egípcios. Esses lembretes de Josué deveriam ter motivado Israel a perceber mais uma vez como eles eram dependentes do poder e da graça de Deus em seu favor. Suas peregrinações no deserto são mencionadas apenas como sendo "um longo tempo", pois essas eram provas que tinham a ver com sua própria fraqueza e fracasso, não com a graça soberana e o poder de Deus.

Mas, depois disso, Deus os trouxe para a terra dos amorreus ao leste do Jordão, onde novamente o poder de Deus se manifestou quando Israel derrotou esta nação e tomou posse de sua terra (v.8).

Naquela época, Balaque, rei de Moabe, alistou Balaão, um falso profeta, com o objetivo de amaldiçoar Israel e torná-lo impotente diante do exército moabita (v.9). Mas Deus interveio e a maldição de Balaão se transformou em bênção para Israel, de modo que eles foram libertados de Moabe (v.10). Ser lembrado assim de que Deus era por Israel deveria ser um grande incentivo para eles se apegarem ainda mais firmemente ao Senhor.

Então o Senhor trouxe Israel sobre o Jordão, onde eles derrotaram Jericó, depois os amorreus, os perizeus, os cananeus, os hititas, os girgaseus, os heveus e os jebuseus (v.11). Todas essas vitórias foram manifestamente não por causa do poder superior de Israel, mas o Senhor "enviou a vespa antes de você" (v.12). Isso é figurativo do fato de Deus lidar tanto com os inimigos que eles ficaram amedrontados como se fossem atacados por vespas e, portanto, ficaram desamparados para lutar.

Dois reis dos amorreus são especificamente mencionados como derrotados sem a ajuda da espada ou do arco de Israel. Assim, Deus deu a Israel uma terra pela qual eles não trabalharam, cidades que não haviam construído e vinhas e olivais que não haviam plantado.

EXORTAÇÕES BASEADAS NA FIDELIDADE DE DEUS

(vs.14-24)

Tendo recebido tal bênção de Deus, era justo que Israel devesse servir ao Senhor de todo o coração, com sinceridade e verdade, deixando de lado todos aqueles ídolos que Abraão havia servido há muito tempo (v.14), mas havia desistido quando ele veio para Canaã . É notório que as pessoas freqüentemente retornarão aos ídolos que eram populares muitos anos antes, assim como hoje muitas pessoas nas nações ocidentais estão retornando ao misticismo idólatra que não tinha lugar quando o Cristianismo tinha uma voz forte nessas nações.

Josué exorta Israel a ser decisivo quanto a quem serviria. Eles pensaram que é mau (isto é, prejudicial) servir ao Senhor? Se for assim, que eles escolham agora entre a idolatria que Abraão recusou ou a idolatria dos amorreus (v.15). Josué é firmemente decidido quanto a si mesmo e sua casa, ao dizer: "serviremos ao Senhor". Ele evidentemente já havia percebido uma tendência de afastamento por parte do povo.

O povo responde que não vai abandonar o Senhor para servir a outros deuses (v 16), e falar com apreço das coisas que Josué os lembrou, Deus os libertou da escravidão do Egito, manifestando Sua presença por grandes sinais, preservando-os por meio o deserto e expulsando seus inimigos, para capacitá-los a herdar a terra. Portanto, eles afirmam que servirão ao Senhor, "porque ele é o nosso Deus" (v.18).

No entanto, Josué respondeu-lhes: "Vocês não podem servir ao Senhor, porque Ele é um Deus santo. Ele é um Deus zeloso" (v.19). Josué sabia que Israel estava realmente expressando sua confiança na carne, como fez Pedro quando o Senhor lhe disse que o negaria ( Mateus 26:31 ). É impossível que a energia da carne agrade a Deus ( Romanos 8:8 ).

Com base na reivindicação de justiça de Israel, Deus não perdoaria suas transgressões nem seus pecados (v.19). Graças a Deus, Ele perdoa onde existe o autojulgamento honesto do arrependimento. mas se eles abandonassem o Senhor e servissem a outros deuses, não havia autojulgamento nisso, e depois de toda a bondade de Deus para com eles, eles experimentariam exatamente o oposto ao serem consumidos por inflições prejudiciais (v.20). Esse é o governo justo de Deus na disciplina.

As pessoas ainda protestam que servirão ao Senhor (v.21), 50 Josué lhes diz que são testemunhas contra si mesmas, pois no futuro, quando abandonassem o Senhor, o testemunho de suas próprias palavras seria contra eles. Eles concordam plenamente que são testemunhas, pois não suspeitaram da traição de seus próprios corações, mas confiaram em sua própria força (v 22).

No entanto, no versículo 23, Josué diz a eles que eliminem os deuses estrangeiros que estavam entre eles. Ele sabia que a idolatria já estava presente. Como eles poderiam dizer que serviriam ao Senhor quando já estavam entretendo ídolos? Mas mesmo hoje existem cristãos professos que falam abertamente contra práticas ímpias, mas se envolvem com outros que se entregam a tais práticas. Eles parecem incapazes de perceber a inconsistência de tais coisas. Mas Israel insiste que eles servirão e obedecerão ao Senhor Deus de Israel (v.24).

UMA ALIANÇA RENOVADA

(vs.25-28)

Assim como Deus fez uma aliança com Israel com base na lei em Êxodo 19:1 ; Êxodo 20:1 , sabendo muito bem que Israel não guardaria aquela aliança, então Josué agora faz uma aliança com o povo, embora sabendo que eles não a cumpririam (v.

25). O convênio realmente não os encorajava a obedecer, mas seria um testemunho contra eles quando desobedecessem. Não é realmente uma nova aliança que Josué faz, mas uma renovação da aliança da lei, que Israel já havia quebrado, e em vez de confessar sua culpa, agora estava fazendo uma promessa fútil de fazer melhor

Josué escreveu as palavras do pacto no livro da lei de Deus, pois o pacto apenas confirmou a responsabilidade de Israel de guardar essa lei (vs. 26-27). Então ele ergueu uma grande pedra como um memorial desta aliança e como uma testemunha permanente da promessa de Israel. Podemos nos perguntar se eles desconsideraram totalmente essa pedra em sua história posterior. Estas foram as últimas palavras registradas de Josué a Israel, e o assentamento da pedra seu último ato registrado.

DUAS MORTES E TRÊS ENTERROS

(vs.29-33)

Chegou a hora da morte de Josué aos 110 anos, e ele foi sepultado dentro dos limites de sua própria herança. Sua energia espiritual teve efeito sobre os presbíteros que sobreviveram a ele, de modo que Israel continuou a servir ao Senhor durante sua vida. Eles tinham conhecimento de primeira mão das grandes obras do Senhor em favor de Israel, mas falharam em impressionar seus filhos a ponto de preservá-los da partida.

O versículo 32 também fala sobre o sepultamento dos ossos de José em Siquém, no terreno que Jacó comprou ( Gênesis 33:19 ). Os filhos de José haviam herdado esta terra. É provável que esse enterro tenha ocorrido antes da morte de Josué.

Eleazar foi um sacerdote fiel no estabelecimento de Israel na terra, um tipo de Cristo em ressurreição, mas ele também sai de cena, de modo que o Livro dos Juízes apresenta uma era muito diferente da de Josué. No geral, Josué foi um livro de vitórias, embora não sem contratempos. Os juízes lidam principalmente com o fracasso de Israel, não sem graça brilhando.