1 Coríntios 10:4

Verso 1 Coríntios 10:4. Bebida espiritual ] Pelo βρωμα πνευματικον espiritual carne e πομα πνευματικον, bebida espiritual , o apóstolo certamente significa carne e bebida , que foram fornecidas à assembleia israelita milagrosamente , bem como tipicamente : e ele parece emprestar sua expressão dos próprios judeus, que expressamente dizem הלחם הלז רוחני hallechem hallaz ruchani , aquele pão era espiritual, e מיים רוחניים היו meyim ruchainiyim haiu , as águas eram espirituais. Alschech in legem. fol. 238, a qual opinião o apóstolo parece referir-se particularmente. Consulte Schoettgen .

A rocha espiritual que os seguia ] Há alguma dificuldade neste versículo. Como a rocha poderia segui-los ? Não parece que a rocha alguma vez se moveu do lugar onde Moisés a atingiu. Mas para resolver esta dificuldade, é dito que rocha aqui é colocada, por metonímia, para a água da rocha; e que essa água os acompanhou pelo deserto. Isso é mais provável; mas não temos prova direta disso. Os antigos judeus, porém, eram dessa opinião e afirmam que os riachos os acompanhavam em todas as suas viagens, subindo as montanhas, descendo os vales, c., C. e que quando eles vieram para acampar, as águas se formaram em cisternas e piscinas e que os governantes do povo os guiavam, por seus cajados, em riachos para as diferentes tribos e famílias. E esse é o sentido que eles dão a Números 21:17: Salte, bem , c. Veja os locais em Schoettgen .

Outros afirmam que pela rocha que os segue devemos entender que eles tenham transportados de suas águas com eles em suas viagens. Sabemos que isso é um costume comum nesses desertos até os dias atuais e que o verbo grego ακολουθεω, seguir , tem esse sentido, o bispo Pearce amplamente provou em sua nota sobre este lugar. Os judeus supõem que a própria rocha foi com os israelitas e esteve presente com eles em suas trinta e oito estações, pois apenas alguns são mencionados. Consulte Alschech em legem. fol. 236. E consulte Schoettgen .

Agora, embora de todos os sentidos já dados o do bispo Pearce seja o melhor, ainda assim parece que o apóstolo não fala sobre a rocha em si, mas sobre Ele a quem representava; a saber, Cristo: esta era a Rocha que os seguia e ministrava a eles; e essa visão do assunto se torna mais provável pelo que é dito 1 Coríntios 10:9, que eles tentaram Cristo , e foram destruídos por serpentes. A mesma rocha está no vale de Rephidim até os dias atuais; e traz marcas indígenas da água que fluía dele nas fissuras que aparecem nas laterais. É um bloco de granito fino , com cerca de sete metros de comprimento, cinco de largura e - de altura. Um fragmento dessa rocha típica está agora diante de mim, trazido por um parente meu, que o quebrou e não o deixou passar para qualquer mão até que ele o colocou na minha. Êxodo 17:6.