1 Timóteo 1:9

Versículo 9. A lei não é feita para um homem justo ] Existe um lei moral bem como uma lei cerimonial : como o objeto de o último é nos levar a Cristo ; o objetivo do anterior é restringir crimes e infligir punição àqueles que os cometem . Portanto, não foi feito para os justos como um limitador de crimes e um aplicador de punições; pois os justos evitam o pecado e, vivendo para a glória de Deus, não se expõem às suas censuras. Esta parece ser a mente do apóstolo; ele não diz que a lei não foi FEITA para um homem justo , mas ουκειται, não MENTIRA contra um homem justo ; porque ele não o transgride: mas mente contra os ímpios ; pois tais como o apóstolo menciona, o quebraram, e gravemente também, e são condenados por ele. A palavra κειται, jaz , refere-se ao costume de escrever leis em quadros e pendurá-las em locais públicos ao alcance de qualquer homem, para que possam ser lidas Por todos; assim, todos veriam contra quem a lei estava .

Os sem lei ] ανομοις. Aqueles que não serão sujeitos a uma lei e não a reconhecem, portanto não têm regra de conduta moral.

Desobediente ] ανυποτακτοις. Aqueles que não reconhecem autoridade ; de α, negativo e οποτασσω, para o sujeito ; eles não reconhecem a lei , nem autoridade executiva e, conseqüentemente, se esforçam para viver como eles listam; e de tais disposições todos os crimes no catálogo a seguir podem surgir naturalmente.

Para os ímpios ] ασεβεσι. Os irreligiosos - aqueles que não adoram a Deus ou não têm adoração verdadeira ; de α, negativo e σεβω, para adoração . Para pecadores , αμαπτωλοις aqueles que transgridem as leis; de α, negativo e μαρπτω, para atingir a marca . Isso foi explicado em outro lugar.

Para profano ] ανοσιοις. Pessoas totalmente poluídas - impuras dentro de , e impuras sem ; de α, negativo e οσιος sagrado .

E profano ] βεβηλοις. Aqueles que são tão ímpios e abomináveis ​​que não são adequados para assistir a qualquer culto público; de βε, denotando privação ou separação , e βηλος, um limite ou pavimento , especialmente de um templo . Nossa palavra profano vem de procul a fano , "longe do templo". Quando os antigos, mesmo os pagãos, estavam prestes a realizar alguns ritos muito sagrados, estavam acostumados a ordenar que os não-religiosos se mantivessem à distância; daí aquele ditado em um fragmento de Orpheus : -

Φθεγξομαι οἱς θεμις εστι · θυρας δ 'επιθεσθε βεβηλοις Πασιν ὁμως.

“Falarei a quem é lícito; mas estas portas, ó, fechem-se contra os profanos”.

E o de Virgil, AEn. vi. ver. 258.

Procul! Ó procul! este profani.

Longe! vós, profanos! obtenha daqui.

Assassinos de pais ] πατραλωαις. O assassino de um pai ou de uma mãe, não obstante a queda profunda do homem e a devassidão geral do mundo, foi tão raro e é um crime totalmente oposto à natureza, que poucas nações civilizadas acharam necessário fazer leis contra isso. No entanto, esses monstros, como os portentos mais terríveis e raros, às vezes aterrorizam o mundo com sua aparência. Mas acho que o original não implica necessariamente o assassinato de um pai ou de uma mãe; πατραλωας vem de πατερα, um pai , e αλοιαω, para atacar , e pode significar simplesmente espancando ou golpeando um pai ou mãe : isso é horrível o suficiente; mas matar um pai herodes Herodes .

Manslayers ] ανδροφονοις. Assassinos simplesmente; todos os que tiram a vida de um ser humano, contrariando a lei. Por nenhum crime , a menos que seja assassinato , caso algum homem perca a vida. Se a lei não falasse diferente, não teria escrúpulos em dizer que aquele cuja vida é tirada, exceto por homicídio, é assassinado.