Atos 21:26

Verso Atos 21:26. Para significar a realização , c.] διαγγελλων, Declarando a realização, c. Como esta declaração foi feita ao sacerdote, o sentido da passagem é o seguinte, se supormos que Paulo fez uma oferta para si mesmo, bem como para os quatro homens: "No dia seguinte, Paulo, levando os quatro homens, começou para purificar, separar-se ou consagrar-se com eles entrando no templo, ele declarou publicamente aos sacerdotes que observaria a separação de um nazireu, e continuaria por sete dias, ao final dos quais ele traria uma oferta para si e para os outros quatro homens, de acordo com o que a lei prescrevia naquele caso. " Mas é provável que Paulo não tenha feito nenhuma oferta para si mesmo, mas apenas às custas deles. Seja como for que possamos considerar este assunto, é extremamente difícil explicar a conduta de Tiago e dos anciãos, e de Paulo nesta ocasião. Parece ter havido algo nesta transação que não entendemos totalmente. Números 6:21 Números 6:21 .

"Além de seu uso típico e religioso, os sacrifícios também destinavam-se ao apoio do estado e do governo civil, na medida em que os ministros de estado eram principalmente mantidos por eles: de modo que a distribuição dos sacrifícios aos sacerdotes pode ser considerada como planejada, como o dinheiro da lista civil em outras nações, para o apoio imediato da coroa e dos oficiais do estado. Com base nesses princípios, podemos explicar o sacrifício de Paulo, como somos informados que ele fez, após o início da dispensação cristã; uma ação que foi severamente censurada por alguns como o maior erro de sua vida: por meio disso, ele não apenas deu, dizem eles, aprovação demais para os judeus em sua adesão supersticiosa à lei de Moisés, depois que ela foi revogada por Cristo, mas sua oferta desses sacrifícios típicos, depois que o antítipo deles foi realizado no sacrifício de Cristo, foi uma negação virtual de Cristo e da virtude de seu sacrifício,que substituiu todos os outros. O longo problema de Paulo, que começou imediatamente após esse caso, alguns consideram um julgamento de Deus sobre ele por essa grande ofensa. Mas, se essa ação foi realmente tão criminosa como alguns supõem, não se pode admirar o suficiente que um homem tão bom e tão sábio como Paulo fosse culpado dela; e que o apóstolo Tiago e os outros anciãos cristãos deveriam todos aconselhá-lo sobre isso, Atos 21:18; Atos 21:23; Atos 21:24. É igualmente estranho que não encontremos nenhuma censura jamais passada a esta ação por qualquer um dos escritores sagrados; nem mesmo pelo próprio Paulo, que parece tão pronto, em outras ocasiões, para reconhecer e humilhar-se por seus erros e faltas: pelo contrário, ele reflete com conforto por ter cumprido os costumes dos judeus para remover seus preconceitos contra ele e seu ministério, e contra o Evangelho que ele pregou, e para conquistá-los para abraçá-lo: 'Tornei-me como um judeu para os judeus, para ganhar os judeus; e isso eu faço por causa do Evangelho. ' 1 Coríntios 9:20, 1 Coríntios 9:23.

"Para elucidar este ponto, devemos considerar que havia um uso político e também típico de sacrifícios; e que, embora o típico cessasse com o sacrifício de Cristo, ainda assim o político continuou até que Deus em sua providência dissolveu os judeus estado e governo cerca de quarenta anos após a morte de nosso Salvador. Até então, não era apenas legal, mas uma questão de dever, que bons súditos pagassem as taxas que foram designadas por lei para o apoio do governo e da magistratura. Agora, disso gentil foi o sacrifício que Paulo ofereceu; e nesta visão eles foram pagos por cristãos que moravam na Judéia, bem como por aqueles que ainda aderiam à religião judaica. De modo que, no geral, esta ação pela qual Paulo foi muito censurado, provavelmente equivale a nada mais do que pagar o tributo devido ao magistrado por lei, que o apóstolo impõe a todos os outros cristãos em todas as outras nações, Romanos 13:6. " - Antiguidades judaicas de Jennings , p. 17