Atos 21:26

Então Paulo levou os homens . Este consentimento de Paulo ao conselho de Tiago e dos anciãos foi considerado por alguns como uma contradição das palavras e do caráter do apóstolo conforme representado em seus próprios escritos. Mas ele testificou de si mesmo ( 1 Coríntios 9:19-23 ) que por amor do Evangelho ele se fez todas as coisas para todos os homens, para os judeus tornando-se como judeu para ganhar os judeus, e para o mesmo fim, para os que estão sem lei, como ele mesmo sem lei.

E esses irmãos da Igreja de Jerusalém, aos quais São Paulo se uniu, eram cristãos e, portanto, não se apegavam a observâncias legais como mérito para a salvação, mas como ordenanças que eram de origem divina e cuja educação os tornava cuidadosos em observar. O mesmo espírito acionou o apóstolo para manifestar por um ato externo sua gratidão por alguma libertação quando, em uma ocasião anterior, ele fez esse voto sem a sugestão de outros ( Atos 18:18 ).

Nos serviços cristãos dos primeiros dias, havia muito pouca saída para a expressão por ação de qualquer emoção religiosa, e não podemos admirar que um povo cuja adoração por muito tempo tenha sido principalmente na observância externa ainda se apegue a tais atos externos. embora tivessem crescido para avaliá-los como sem virtude salvadora em si mesmos. Com referência à suposta contradição nas duas imagens de São Paulo, conforme fornecidas por São Lucas e por ele mesmo, precisamos apenas comparar sua linguagem sobre os judaizantes na Epístola aos Gálatas com o que ele diz sobre a pregação do Evangelho em Roma por pessoas semelhantes. adversários, quando ele estava escrevendo aos filipenses, para ver que o apóstolo, no que ele disse e fez, sempre teve um olho nas circunstâncias.

Aos gálatas, ele fala nos termos mais fortes contra os judaizantes, porque a influência deles foi afastar os cristãos da Galácia do simples Evangelho oferecido por ele em nome de Cristo aos gentios, e fazê-los substituí-lo pela observância da lei. de Moisés como uma porta necessária para o cristianismo. Ele não tem palavras fortes o suficiente para expressar seu horror por tais professores em tal lugar.

Mas o mesmo Paulo em Roma, cuja condição de povo pode ser aprendida por uma leitura do primeiro capítulo de sua carta àquela Igreja, diz ( Filipenses 1:15-18 ): "Alguns pregam a Cristo até por inveja e contenda, supondo para acrescentar aflição aos meus laços.Não obstante de todas as maneiras, seja em pretensão ou em verdade, Cristo é pregado, e nisso eu me regozijo, sim, e me regozijarei.

"Certamente há tanta contradição entre Paulo, conforme descrito em diferentes lugares por ele mesmo, quanto entre sua própria descrição e o que São Lucas nos deixou de sua história. Contradição não é, mas apenas a concessão que se poderia esperar de alguém forte na fé como São Paulo estava quando estava lidando, como foi chamado a lidar, com duas classes de homens que nunca poderiam ser levados ao mesmo ponto de vista. Observar a lei cerimonial não era necessário para os gentios, portanto o apóstolo condenou sua observância e se opôs àqueles que a teriam imposto.

A lei cerimonial foi abolida para os judeus também em Cristo, mas tinha uma garantia divina para aqueles que haviam sido treinados nela desde a juventude; portanto, tudo o que o apóstolo aqui desejava era que seu verdadeiro valor fosse colocado apenas externamente. Ele sentiu que o tempo desenvolveria a adoração cristã para preencher o lugar que o serviço do templo por muito tempo deve ocupar entre os cristãos de Jerusalém.

e no dia seguinte … templo O regulamento era que o nazireu deveria evitar todas as pessoas e coisas que causassem contaminação cerimonial, e que isso pudesse ser cumprido mais completamente, os dias finais do voto parecem, neste momento, ter sido passados ​​dentro do recintos do templo. Isso, é claro, deve ter sido um arranjo posterior a qualquer outro mencionado na instituição do voto ( Números 6 ).

para significar a realização dos dias de purificação Rev. Ver. "declarando o cumprimento, etc." O significado é que São Paulo avisou aos oficiais do Templo que a conclusão do voto seria em um determinado momento. Seria necessário que ele fizesse isso, caso contrário, eles esperariam que ele mantivesse o número total de dias que os outros observaram. Após sua explicação de que ele era apenas participante por um tempo no voto de seus companheiros, seria entendido que seus dias de purificação deveriam terminar quando os deles terminassem.

até que uma oferta seja oferecida para cada um deles Rev. Ver. "Até que a oferta fosse, etc." A oferta é melhor, pois significa aquela especial que foi imposta pela lei. As palavras não fazem parte do aviso de São Paulo aos sacerdotes, mas da história de São Lucas. O apóstolo fez essas coisas e continuou como nazireu até que todo o cerimonial para todos eles terminasse.