Atos 24:27

Verso Atos 24:27. Depois de dois anos ] Ou seja, desde a época em que Paulo foi preso em Cesaréia.

Porcius Festus ] Este homem foi colocado no governo da Judéia por volta de 60 DC, o sexto ou sétimo ano de Nero. No capítulo seguinte, veremos a parte que ele assumiu nos assuntos de São Paulo.

Disposto a mostrar prazer aos judeus ] Como ele não tinha recebido o dinheiro que esperava , ele esperava ser capaz de evitar as queixas dos judeus contra seu governo, deixando Paulo, em certa medida, nas mãos deles. Pois era costume que os governadores, c., Quando saíssem ou fossem removidos de um distrito ou província em particular, realizassem algum ato público beneficente , em ordem para se tornarem populares . Mas Félix não ganhou nada com isso: os judeus o perseguiram com suas queixas contra sua administração, até mesmo ao trono do imperador. Josefo declara a questão assim: "Agora, quando Pórcio Festo foi enviado como sucessor de Félix, por Nero, o principal dos habitantes judeus de Cesaréia subiu a Roma para acusar Félix. E ele certamente teria sido levado à punição, se não Nero cedeu às solicitações importunas de seu irmão Pallas , que naquela época gozava da mais alta reputação junto ao imperador. "- Antiq. lib. xx. boné. 9. Assim, como o cachorro da fábula, ao arrebatar na sombra , ele perdeu a substância . Ele esperava dinheiro do apóstolo, mas não o obteve, procurou conciliar a amizade dos judeus e abortou. A honestidade é a melhor política: quem teme a Deus não precisa temer mais nada. A justiça e a verdade nunca enganam seu possuidor.

1. Inveja e malícia são infatigáveis ​​e atormentam-se para atormentar e arruinar os outros . Que um sumo sacerdote , diz piedoso Quesnel , deve ser induzido a deixar a cidade sagrada , e as funções da religião, para se tornar o acusador de uma pessoa inocente; isso não poderia ser senão o efeito de uma terrível negligência e a punição do abuso das coisas sagradas.

2. Tertullus começa seu discurso com bajulação , contra a qual todo juiz deve ter ouvidos fechados; e então ele prossegue para calúnia e difamação . Geralmente, eles se sucedem. Aquele que lisonjeia você, no curso caluniar você por receber sua lisonja. Quando um homem está consciente da retidão de sua causa, ele deve saber que tentar apoiá-la por qualquer coisa que não seja a verdade tende diretamente a rebaixá-lo.

3. A ressurreição do corpo era o grande objetivo da esperança do cristão genuíno; mas os cristãos antigos só esperavam por uma abençoada ressurreição no terreno da reconciliação com Deus por meio a morte de seu filho. Em vão é nossa esperança de glória, se não tivermos um adequação para isso. E quem é apto para este estado de bem-aventurança, senão aquele cuja iniqüidade é perdoada, cujo pecado é coberto e cujo coração é purificado do engano e da astúcia!

4. Poderíamos aplaudir a lenidade mostrada a São Paulo por Félix, se sua própria conduta não tornasse seus motivos para essa lenidade muito suspeitos. "Não pensar nenhum mal, onde nenhum mal parece", é o dever de um cristão; mas recusar vê-lo, onde mais evidentemente aparece, é uma imposição ao próprio entendimento.

5. Justiça, temperança e um julgamento futuro , os sujeitos do discurso de São Paulo para Felix e Drusilla, não diga respeito apenas a um juiz iníquo; são assuntos que devem afetar e interessar a todo cristão; assuntos que os olhos devem examinar cuidadosamente, e que o coração deve sempre sentir. Justiça respeita nossa conduta na vida, especialmente em referência aos outros: temperança , o estado e governo de nossas almas, em referência a Deus. Aquele que não se exercita nisso não tem nem a forma nem o poder da piedade; e, conseqüentemente, deve ser dominado pela chuva da ira Divina no dia do aparecimento de Deus. Muitos dos chamados Cristãos , não têm menos razão para tremer diante de uma exibição de essas verdades do que este pagão .