Atos 7:60

Verso Atos 7:60. Ele se ajoelhou ] Para que ele pudesse morrer como o sujeito de seu MESTRE celestial- atuação e sofrendo em a mais profunda submissão à sua vontade Divina e providência permissiva; e, ao mesmo tempo, mostrando a natureza genuína da religião de seu Senhor, derramando suas orações com seu sangue em favor de seus assassinos!

Não coloque este pecado sobre a responsabilidade deles. ] Ou seja, não impute a eles de modo a exigir punição. O quanto o servo se parecia com seu Senhor, Pai, perdoe-os, pois eles não sabem o que fazem ! Este foi o clamor de nosso Senhor em favor de seus assassinos; e o discípulo, copiando de perto o seu Mestre, no mesmo espírito e com o mesmo significado, varia a expressão, clamando em alta voz, Senhor, não coloque este pecado a cargo deles ! Quanta benevolência! E em que luz bonita isso coloca o espírito da religião cristã ! Cristo deu o que alguns supõem ser uma ordem impossível; Ame seus inimigos; ore por eles que maldosamente usam e perseguem você . E Estêvão mostra aqui, em sua própria pessoa, quão praticável a graça de seu Mestre havia tornado este preceito sublime.

Ele adormeceu. ] Esta era uma expressão comum entre os judeus para significar morte , e especialmente a morte de bons homens. Mas esse sono, propriamente falando, não é atribuível à alma , mas ao corpo ; pois ele recomendou seu espírito ao Senhor Jesus, enquanto seu corpo foi subjugado pela chuva de pedras lançada sobre ele pela turba.

Após a palavra εκοιμηθη, adormeceu , um MS. adiciona, εν ειρηνη, em paz ; e a Vulgata tem, em Domino, no Senhor . Ambas as leituras são verdadeiras , quanto ao estado de Santo Estêvão; mas acredito que nenhum deles foi escrito por São Lucas.

A primeira cláusula do próximo capítulo deve vir aqui, E Saul estava consentindo com sua morte : nunca houve divisão pior do que aquela que o separou do final deste capítulo: esta deve ser imediatamente alterada, e o membro amputado devolvido ao corpo a que pertence.

1. Embora eu tenha falado muito sobre a punição de apedrejamento entre os judeus, na nota de Clarke sobre " Levítico 24:23 ", ainda, como os seguintes trechos servirão para trazer o assunto mais completamente em vista, em referência ao caso de Santo Estêvão, o leitor não ficará desagradado em encontrá-los aqui.

O Dr. Lightfoot resume as evidências que coletou sobre este assunto, nos seguintes detalhes: -

"I. O local de apedrejamento era sem o sinédrio, de acordo com é dito, traga aquele que amaldiçoou sem o acampamento , Levítico 24:14. É uma tradição, o local do apedrejamento era sem três campos . A glosa nos diz que a corte era o acampamento da Presença Divina; a montanha do templo, o acampamento dos levitas; e Jerusalém , o acampamento de Israel . Agora, em cada sanhedrin , em qualquer cidade, o o local do apedrejamento foi sem a cidade, como era em Jerusalém .

Os gemaristas nos dizem o motivo pelo qual o local do apedrejamento era sem o sanhedrin e novamente sem três campos: viz. Se o Sinédrio sair e sentar-se sem os três campos , eles criarão o local para apedrejamento também distante do Sinédrio , em parte para que o sanhedrin pareça matar o homem; em parte, que pela distância do lugar pode haver uma pequena parada e espaço de tempo antes que o criminoso chegue ao local da execução, se porventura alguém oferecer algum testemunho que possa servir a ele; pois na expectativa de algo assim: -

"II. Havia um na porta do sinédrio com um lenço na mão e um cavalo a uma distância que só estava à vista. Se qualquer um, portanto, diga: Eu tenho algo a oferecer em nome do condenado, ele acena o lenço, e o cavaleiro cavalga e chama de volta o povo. Não, se o próprio homem disser, eu tenho algo a oferecer em minha própria defesa, eles o trazem de volta quatro ou cinco vezes, um após o outro, se for algo de importante que ele tenha a dizer. " Duvido que eles dificilmente tenham lidado tão delicadamente com o inocente Stephen .

"III. Se nenhum testemunho surgir que faça alguma coisa por ele, então eles passam a apedrejá-lo: o pregoeiro proclamando diante dele, 'N. o filho de N. sai para ser apedrejado por tal ou tal crime. N. e N. são as testemunhas contra ele; se alguém tem algo a testemunhar em seu nome, que venha e dê seu depoimento. '

"IV. Quando eles chegam a dez côvados do lugar onde deve ser apedrejado, eles o exortam a confessar, pois assim é o costume do malfeitor confessar, porque todo aquele que confessa tem sua parte no mundo vindouro, como encontramos na instância de Achan , c.

"V. Quando eles chegam a quatro côvados do lugar, eles tiram suas roupas, e o deixam nu.

"VI. O local da execução tinha o dobro da altura de um homem. Uma das testemunhas o atira de bruços se ele rolar sobre o peito, elas o viram de costas novamente. Se ele morrer, bem. Se não, então o outra testemunha pega uma pedra e a põe no coração. Se ela morrer, bem. Do contrário, será apedrejada por todo o Israel .

"VII. Todos os que estão apedrejados também são entregues , c." Essas coisas eu achei conveniente transcrever mais amplamente, para que o leitor possa comparar esta ação presente com esta regra e uso comum de fazê-la.

"1. Pode ser questionado por qual crime esta pessoa foi condenada a morrer? Você dirá por blasfêmia por ter ouvido ele fala palavras blasfemas contra Moisés e contra Deus . Mas ninguém é condenado como blasfemador, a não ser por abusar do sagrado nome com quatro letras , viz. יהוה YeHoVaH. Portanto, embora muitas vezes acusassem nosso Salvador de blasfemador, ele não foi condenado por isso, mas porque ele usou feitiçaria e enganou Israel e os seduziu à apostasia . E esses são contados entre as pessoas que devem ser apedrejados: Aquele que perversamente persuade e aquele que leva à apostasia; e aquele que é uma conjurador .

"2. Pode-se ainda questionar se nosso bendito mártir foi condenado por qualquer sentença formal do sanhedrin , ou se apressou-se de maneira tumultuada pelo povo; e assim assassinado: parece ser o último. "

2. A defesa de Estevão contra as acusações apresentadas por seus acusadores deve ser considerada como sendo indireta ; como eles tinham um show da verdade pelo fundamento de suas acusações, teria sido impróprio ao mesmo tempo ter negado a acusação de forma veemente. Não há dúvida de que Stephen afirmou e provou JESUS ​​ser o Cristo ou MESSIAS; e que toda a nação deve considerá-lo como tal, receber sua doutrina, obedecê-lo ou expor-se à terrível sentença denunciada na profecia de Moisés: Qualquer não dará ouvidos às minhas palavras, que ele falará em meu nome, eu exigirei isso dele , Deuteronômio 18:19; pois eles sabiam muito bem que esta palavra implicava que julgamentos divinos deveriam inevitavelmente cair sobre eles. Para fazer o caminho apropriado para essa conclusão, Estêvão entra em um detalhe de sua história, mostrando que, desde o início, Deus tinha em vista a dispensação que agora estava se abrindo, e que seus desígnios eram uniformemente opostos por seus ímpios antepassados. Que, apesar de tudo isso, Deus continuou sua obra:

Primeiro , por revelando sua vontade para ABRAHAM, e dando a ele rito de circuncisão , que deveria ser preservado entre seus descendentes.

Em segundo lugar , para MOSES e AARON no Egito.

Em terceiro lugar , a toda a congregação de Israel no Monte Sinai, e também no deserto.

Em quarto lugar , instituindo a adoração do tabernáculo , que foi concluída na terra prometida e continuou até os dias de Salomão, quando o templo foi construído e a adoração a Deus se estabeleceu.

Em quinto lugar , pela longa raça de profetas levantados sob aquele templo, que haviam sido perseguidos por seus antepassados, que se afastaram da adoração verdadeira, e freqüentemente se tornaram idólatra; em conseqüência do que Deus os entregou nas mãos de seus inimigos, e eles foram levados ao cativeiro .

Até onde Santo Estêvão teria procedido, ou a que questão ele teria trazido seu discurso, nós podemos apenas conjeturar, já que a fúria de seus perseguidores não o permitiu chegar a uma conclusão. Mas isso eles viram claramente, que de sua declaração , eles não podiam esperar misericórdia nas mãos de Deus, se persistissem em sua oposição a Jesus de Nazaré, e que seu templo e existência política devessem cair em sacrifício por sua obstinação perseverante. Sua culpa os atingiu no coração, e eles estavam decididos a desabafar seus sentimentos insuportáveis ​​por meio de atos hostis e assassinos do que em tristeza penitencial e súplica por misericórdia. O problema era o martírio de Estêvão ; um homem de quem as escrituras sagradas dão o caráter mais elevado e um homem que ilustrou esse caráter em todas as partes de sua conduta. Stephen é geralmente chamado de protomártir , ou seja, o PRIMEIRO mártir ou testemunha , como a palavra μαρτυρ implica; a pessoa que, com risco evidente e perda final de sua vida, dá testemunho da VERDADE. Essa honra, entretanto, pode ser bastante contestada, e a palma da mão pelo menos dividida entre ele e João Batista . O martírio de Estêvão e o espírito com que ele sofreu têm sido uma honra à causa pela qual ele alegremente deu sua vida, por mil e oitocentos anos. Enquanto o cristianismo perdurar (e durará até o tempo for engolido pela eternidade ,) o martírio de Estêvão será o modelo , como sempre, para todos os mártires e uma causa de triunfo para a Igreja de Deus.

3. Não posso encerrar essas observações sem fazer uma observação sobre sua oração por seus assassinos. Embora isso mostre com mais força o espírito amável e perdoador do mártir, não devemos esquecer que isso , e todas as excelentes qualidades com as quais a mente deste homem abençoado foi dotada, procederam daquele ESPÍRITO SANTO de cujas influências sua mente estava cheio . A oração, portanto, mostra de forma mais poderosa a benevolência incomparável de DEUS . Mesmo os mais sem princípios, os mais ímpios e os mais brutais de todos os assassinos não estavam fora do alcance de SUA misericórdia ! Seu Espírito influenciou o coração deste mártir a orar por seus destruidores; e essas orações podem falhar? Não: Saulo de Tarso, com toda a probabilidade foi os primeiros frutos deles. Santo Agostinho observou apropriadamente, Si Stephanus non orasset, ecclesia Paulum non haberet . Se Estêvão não tivesse orado, a Igreja de Cristo não poderia ter contado entre seus santos o apóstolo dos gentios. Deixe este exemplo nos ensinar de uma vez o espírito que se torna um discípulo de Cristo, a eficácia da oração e a filantropia ilimitada de Deus.