Efésios 1:5

Verso Efésios 1:5. Tendo nos predestinado ] προορισας. Como a doutrina da predestinação eterna produziu muita controvérsia no mundo cristão, pode ser necessário examinar o significado do termo, para que aqueles que o usam possam empregue-o de acordo com o sentido que tem nos oráculos de Deus. O verbo προοπζω, de προ, antes de , e οριζω, I definir, terminar, vincular , ou encerrar , donde ορος, um limite ou limitar , significa definir de antemão e circunscrever por certos limites ou limites ; e é originalmente um termo geográfico, mas também se aplica a qualquer coisa concluída, determinada ou demonstrada. Aqui, a palavra é usada para apontar o propósito fixo ou predeterminação de Deus para conceder aos Gentios a bênção de a adoção de filhos por Jesus Cristo, cuja adoção havia sido concedida ao povo Judeu ; e sem circuncisão , ou qualquer outro rito Mosaico, admitir os Gentios a todos os privilégios de sua Igreja e povo. E o apóstolo assinala que tudo isso foi predeterminado por Deus, como ele predeterminou os limites e recintos da terra que lhes deu de acordo com o promessa feita a seus pais; que os judeus não tinham motivos para reclamar, pois Deus havia formado esse propósito antes de ter dado a lei , ou os chamou para fora do Egito; (pois era antes de a fundação do mundo , Efésios 1:4;) e que, portanto, a conduta de Deus em chamar os gentios agora - trazendo-os para sua Igreja e conferindo eles os dons e graças do Espírito Santo, estava em busca de seu projeto original ; e, se não o fizesse, seus propósitos eternos não poderiam ser cumpridos; e que, como os judeus eram considerados suas pessoas peculiares , não porque tivessem qualquer bondade ou mérito em si; então os gentios foram chamados de , não por qualquer mérito que tinham, mas de acordo com o bom prazer de sua vontade ; isto é, de acordo com sua eterna benevolência , mostrando misericórdia e conferindo privilégios nesta nova criação , como ele havia feito na criação original; pois como, ao criar o homem, ele tirou toda consideração de sua própria benevolência eterna inata, então agora, ao redimir o homem e enviar as boas novas de salvação tanto aos judeus quanto aos gentios, seja agido nos mesmos princípios, derivando todos os razões de sua conduta de sua própria infinita bondade .

Este argumento foi extremamente conclusivo e deve silenciar os judeus com base em seu original, primitivo e exclusivo direitos, os quais eles sempre estiveram prontos para pleitear contra todas as pretensões dos gentios. Se, portanto, Deus, antes da fundação da economia judaica , determinou que os gentios, na plenitude do tempo , deve ser chamado e admitido em todos os privilégios do reino do Messias, então o exclusivo a salvação dos judeus foi quimérica; e o que Deus estava fazendo agora, pela pregação dos apóstolos no mundo gentio, era em cumprimento de seu desígnio original. Este mesmo argumento São Paulo produz repetidamente em sua Epístola aos Romanos; e uma consideração apropriada disso desbloqueia muitas dificuldades nessa epístola. Veja as notas em Romanos 8:29; Romanos 8:30; e em outro lugar, no curso daquela epístola, onde este assunto é tratado. Mas por que a palavra προορισας, predeterminada, limitada ou circunscrita , é usada aqui ? Meramente em referência ao assentamento dos israelitas na terra prometida. Deus atribuiu a eles as porções que eles deviam herdar ; e essas porções foram descritas , e seus rolamentos, limites, vizinhanças para outra porções, extensão e comprimento , conforme exatamente determinado como poderiam ser pelo mapa geográfico mais correto. Como Deus, portanto, tratou com os judeus ao torná-los seu povo peculiar, e quando dividiu a terra entre os filhos de Noé reservou para si as doze porções que ele posteriormente deu às doze tribos; (Deuteronômio 32:8;) e como suas relações com eles eram típicos do que ele pretendia fazer no chamada e salvação dos gentios; assim, ele usa os termos pelos quais sua distribuição e liquidação foram indicados para mostrar que, o que ele havia projetado e tipificado, ele agora tinha cumprido de acordo com a predeterminação original; os gentios tendo agora a herança espiritual que Deus indicou pela concessão feita da terra prometida aos filhos de Israel. Esta é a grande chave pela qual esse negócio de predestinação é desbloqueado. Efésios 1:11.