Ezequiel 40:1
Comentário Bíblico de Adam Clarke
CAPÍTULO XL
A profecia ou visão, que começa aqui, continua até o fim
do livro. O Templo de Jerusalém em ruínas quando
Ezequiel teve essa visão, (para sua data como o décimo quarto ano
após a destruição de Jerusalém por Nabucodonosor), os judeus
precisava de consolo. Se eles não tivessem a promessa de restauração de
o templo, eles não sentiriam tanto interesse por
voltando para casa. Alguns acham que nenhum modelo de
O Templo de Salomão havia permanecido. Para direcioná-los, portanto, em
as dimensões, peças, ordem e regras de seu novo templo
pode ser uma razão pela qual Ezequiel é tão particular no
descrição do antigo; ao qual o novo era compatível em
figura e peças, embora inferiores em magnificência, por conta de
da pobreza da nação na época. O que quer que fosse agosto
ou ilustre nas figuras proféticas, e não literalmente
cumpridos em ou perto de seus próprios tempos, os antigos judeus adequadamente
considerado como pertencente à época do Messias.
Assim, ao descobrir que o último templo ficou aquém de
o modelo do templo aqui descrito por Ezequiel, eles
supôs que a profecia se referisse, pelo menos em parte, ao período
agora mencionado. E nós, que vivemos sob a dispensação do Evangelho,
tem autoridade apostólica para a afirmação de que o templo
e a adoração no templo eram emblemáticos da Igreja de Cristo,
frequentemente representado no Novo Testamento sob a metáfora
de um templo, em alusão à simetria, beleza e firmeza
daquele de Salomão; à sua adoração ordeira; e para o
manifestações da Presença Divina. Este capítulo
começa com o tempo, forma e final da visão , 1-5.
Temos a seguir uma descrição do portão leste , 6-19,
o portão norte , 20-22,
e o portão sul , 24-31.
Uma descrição mais detalhada do portão leste , 32-34,
e do portão norte , 35-38.
Conta das oito tabelas , 39-43;
das câmaras , 44-47;
e do pórtico do templo , 48, 49.
NOTAS SOBRE O CHAP. XL
Verso Ezequiel 40:1. No vigésimo quinto ano de nosso cativeiro ] De acordo com a data aqui fornecida, este a profecia foi entregue na terça-feira, 20 de abril, pela manhã 3430, no vigésimo quinto ano de cativeiro de Jeconiah e quatorze anos após a tomada de Jerusalém.
O templo aqui descrito por Ezequiel é, com toda probabilidade, o mesmo que ele viu antes de seu cativeiro, e que foi queimado pelos caldeus quatorze anos antes desta visão . Ao comparar os Livros de Reis e Crônicas com este profeta, encontraremos as mesmas dimensões nas partes descritas por ambos; por exemplo, o templo, ou lugar que compreendia o santuário, o lugar sagrado e o vestíbulo ou pórtico antes do templo, é igualmente medido tanto em Ezequiel como nos Reis. Compare 1 Reis 6:3, com Ezequiel 41:2, c. Os ornamentos internos do templo são inteiramente os mesmos em ambos, vemos dois pátios; uma interna para os sacerdotes e outra externa para o povo. Compare 1 Reis 6:29-11; 2 Crônicas 4:9; e Ezequiel 41:16 e Ezequiel 48:7. De modo que há espaço para supor que, em todo o resto, o templo de Ezequiel se parecia com o antigo; e que o desígnio de Deus ao retraçar essas idéias na memória do profeta era preservar a lembrança do plano, as dimensões, os ornamentos e toda a estrutura deste edifício Divino; e que no retorno do cativeiro as pessoas possam repará-lo mais facilmente, de acordo com este modelo. O fato de o profeta se esforçar para descrever esse edifício foi um motivo de esperança para os judeus de se verem um dia libertados do cativeiro, o templo reconstruído e sua nação restaurada à sua antiga herança. Ezequiel toca levemente na descrição do templo ou casa do Senhor, que compreendia o lugar sagrado ou santuário, e que são descritos com tanta exatidão nos Livros dos Reis. Ele se detém mais amplamente nos portões, galerias e aposentos do templo, sobre os quais a história dos reis não havia falado, ou apenas notado pelo caminho.
Este é o julgamento de Calmet ; e embora todos os críticos bíblicos tenham a mesma opinião, ainda mais trabalho é gasto na reconstrução este templo de Ezequiel do que foi gasto naquela construída por Salomão! Os jesuítas, Prada e Vililalpand , deram três volumes de fólio neste templo, com abundância de cortes, onde as diferentes partes são exibidas após os melhores modelos de grego e Arquitetura romana ! Mas ainda assim o edifício está incompleto. Agora, qual a conseqüência de tudo isso para o cristão, ou para qualquer outro leitor? Confesso que não vejo. Embora, então, tenhamos as dimensões exatas e a descrição precisa em 1 Reis e 2 Crônicas, daquele construído por Salomão, em imitação do que este plano de Ezekiel foi desenhado, não precisamos ser muito solícitos sobre a maneira de medir e descrever usado pelo profeta; como, quando trabalhamos através do todo, temos apenas as medidas e a descrição do construído por Salomão e delineado por uma mão não menos fiel no Primeiro Livro dos Reis, 1 Reis 6 e Second Chronicles, 2 Crônicas 2, 2 Crônicas 3, 2 Crônicas 4, 2 Crônicas 5 e 2 Crônicas 6.
Como o profeta sabia que os caldeus haviam destruído totalmente o templo, ele achou necessário preservar uma descrição exata dele, para que, com a restauração deles, o povo pudesse construir um no mesmo modelo. Quanto aos significados alegóricos em relação a este templo, não posso dizer nada: Deus não forneceu dados pelo qual qualquer coisa desse tipo pode ser conhecida ou aplicada; e quanto àqueles que trabalharam desta forma, talvez "Templo de Salomão Espiritualizado, por John Bunyan ," é igualmente bom com suas invenções bem-intencionadas. Aqueles que desejam entrar muito nas particularidades deste templo devem recorrer aos expositores mais volumosos, que sobre este assunto parecem ter pensado que nunca poderiam dizer o suficiente. Consulte também o mapa que o acompanha.