Ezequiel 40:1-49

O TEMPLO IDEAL DO FUTURO (Cap. 40)

NOTAS EXEGÉTICAS. - Ezequiel 40:1 . “No quinto e no vigésimo ano.” O quinquagésimo ano a partir do dia 18 de Josias, o ano de sua páscoa memorável ( 2 Reis 22:12 ). O ano do jubileu começava com o mês de Tisri, no décimo dia do qual era o dia da expiação.

Deus permitiu que o profeta visse o Templo e a futura liberdade de Israel no dia do jubileu, porque então os servos se tornaram livres, e no dia da expiação, porque então os pecados de Israel foram perdoados. “No décimo quarto ano após a cidade ter sido ferida, no mesmo dia.” A desolação do Templo, da cidade e da comunidade é aqui lembrada em vívido contraste com a gloriosa restauração que está para acontecer.

Ezequiel 40:2 . “Põe-me num monte muito alto” - Moria, muito alto em comparação com as planícies da Babilônia, ainda mais quanto à sua elevação moral (caps, Ezequiel 17:22 ; Ezequiel 20:40 ). - “Pelo qual era como a moldura de uma cidade. ” Não é uma cidade que se vê, mas um edifício - o Templo e seus pátios - como uma cidade em construção, cercada por muralhas maciças.

Ezequiel 40:3 . "Eis que havia um homem." A manifestação do Antigo Testamento dos seres celestiais como homens preparou as mentes dos homens para a encarnação vindoura. - “Como a aparência de bronze.” Brilhando intensamente - resplandecente. - “Com uma linha de linho” - para longas medições - medindo a planta baixa. - “E um junco de medição” - usado em casas de medição. Ele marcou a retidão das paredes. Medir implicava uma separação para propósitos sagrados.

Ezequiel 40:5 . "Por um côvado e um palmo de largura." As medidas foram tomadas principalmente no corpo humano. O côvado maior, o comprimento do cotovelo até a ponta do dedo médio, um pouco mais de sessenta centímetros; excedendo o côvado comum, do cotovelo ao pulso, por um palmo - isto é, vinte e uma polegadas ao todo.

A palma tinha toda a largura da mão, sete centímetros. “A largura do edifício.” A parede da fronteira. A altura e a largura desse testamento são fornecidas, mas não o comprimento, que é determinado a seguir, e mostrado para encerrar um quadrado, um lado do qual tem 500 côvados.

Ezequiel 40:6 . "A porta que olha para o leste." Isso é descrito em particular, todos os outros edifícios do portão sendo exatamente como ele. O portão leste deveria ser especialmente sagrado, visto que foi através dele que a glória de Deus se foi (cap. Ezequiel 11:23 ), e através dele a glória retornou (caps.

Ezequiel 43:1 ; Ezequiel 44:2 ).

Ezequiel 40:7 . “E cada pequena câmara era” - câmaras da guarda, para uso dos levitas que vigiavam nos portões do templo e para depositar utensílios e instrumentos musicais. Em nossa tradução, as palavras foi e foram continuamente introduzidas, mas não estão no original. Eles estariam melhor longe. Os substantivos dependem do verbo medido do começo ao fim.

Ezequiel 40:9 . “E seus postes” - uma projeção como o chifre de carneiro. Conseqüentemente, na arquitetura uma coluna projetando-se da parede com sua base, fuste e capitel, ou pode ser apenas a base, como em Ezequiel 40:16 ; Ezequiel 40:49 .

Ezequiel 40:14 . "Ele também fez." O anjo está exibindo um edifício recém-construído e, portanto, diz-se que o constrói.

“Janelas estreitas” - fechadas com rede - as ombreiras inclinadas em direção à abertura. Os antigos não tinham vidro, então eles tinham as janelas treliçadas - estreitas no interior das paredes e alargadas no exterior. Isso, entretanto, embora comum em estilos posteriores, não está de acordo com a arquitetura, em que todas as linhas eram retas e os espaços retangulares. “Da mesma forma para os arcos” - as varandas.

O arco era até então desconhecido na arquitetura. A palavra provavelmente denota um salão ou colunata de postes, como em Ezequiel 40:14 .

Ezequiel 40:17 . “Um pavimento feito para o tribunal” - mosaico de mosaico. Esse pavimento ia até os lados dos edifícios do portão e era levado ao longo dos lados do pátio paralelamente ao muro de fronteira, formando assim uma borda de quarenta e quatro côvados até o pátio.

Ezequiel 40:18 . “O pavimento inferior.” Sendo o átrio externo mais baixo que o interno, o pavimento circular, era naturalmente chamado de pavimento inferior, para distingui-lo do pavimento do átrio interno.

Ezequiel 40:20 . Os portões norte e sul tinham exatamente as mesmas dimensões do portão leste. No caso dos outros dois portões não é feita menção a um edifício com trinta câmaras, como o que se encontrava na parte leste. Apenas um era necessário, e foi designado ao leste como sendo o bairro sagrado, e o mais convenientemente situado para os sacerdotes oficiantes.

Ezequiel 40:31 . “Os arcos disso” - as varandas, o corredor com colunas. “E a subida teve oito degraus.” Do recinto ao pátio externo eram sete degraus, do pátio externo ao pátio interno oito, formando juntos o número dos Salmos (Salmos 120-134), supostamente chamados de Salmos dos Graus por serem cantados pelos coro de levitas nos degraus ( graus ) dos pátios do templo.

Ezequiel 40:38 . “Perto dos postes dos portões.” Pelas colunas que estavam na frente e ao longo das laterais do edifício do portão. Os portões devem ser usados ​​aqui para os portões propriamente ditos, dos quais havia mais de um no edifício do portão.

Ezequiel 40:39 . "Na varanda." Não sob o pórtico coberto, que tinha apenas dez côvados de largura, mas nos ângulos formados pelo alpendre e pela frente do portão.

Ezequiel 40:43 . “E dentro havia ganchos” - aparelhos de cozimento para cozinhar a carne dos sacrifícios que caíam para os sacerdotes. Os ganchos eram presos nas paredes do apartamento, para pendurar a carne e assá-la.

Ezequiel 40:44 . “As câmaras dos cantores.” Esses eram levitas de famílias particulares, os de Hemã, Asafe e Merari, cuja genealogia foi cuidadosamente traçada até Levi em 1 Crônicas 6:31 .

Ezequiel 40:45 . “Os guardiões do comando da casa” - os sacerdotes que vigiam como guardas do Templo.

Ezequiel 40:46 . “Os guardiões do comando do altar: os filhos de Zadoque.” Os sacerdotes eram todos descendentes de um ou outro dos dois filhos de Aarão - Eleazar e Itamar. Davi distribuiu os ofícios sacerdotais entre as famílias de Zadoque, o representante de Eleazar, e de Aimeleque, o representante de Itamar.

O sumo sacerdócio estivera por muitos anos na linha de Ithamar, à qual Eli pertencia; mas Salomão, removendo Abiatar do sumo sacerdócio por causa de sua participação na rebelião de Adonias, e nomeando Zadoque, restaurou este ofício à família de Eleazar. Os sacerdotes que estavam encarregados dos sacrifícios eram distinguidos do resto dos sacerdotes levíticos por serem eles "que se aproximam do Senhor para ministrar a ele".

Ezequiel 40:48 . "A varanda da casa." O novo capítulo deve começar neste versículo, pois aqui o vidente passa do pátio para o próprio Templo, começando pelo pórtico. A frente do pórtico do Templo consistia em uma abertura central com duas colunas de cada lado.

Ezequiel 40:49 . “Pelas etapas” - dez etapas

(70), como no Templo posterior. “Pilares junto aos postes” - literalmente, aos postes, o que significa que sobre as bases ( postes ) havia eixos ( pilares ).

Homilética

UM Vidente DIVINAMENTE INSPIRADO

( Ezequiel 40:1 )

A visão conclusiva do profeta não é a menos impressionante na série magnífica. A concepção poética é cheia de ousadia e grandeza, embora os detalhes sejam trabalhados com uma minúcia prosaica de literalidade. Está perfeitamente de acordo com o estilo gráfico deste sublime profeta do cativeiro. Ezequiel irrompe em cena como a nuvem de tempestade descrita em sua primeira profecia; o progresso de suas visões nos deslumbra como as luzes cromáticas giratórias no meio da nuvem em movimento, até que a tempestade passe, a nuvem derreta no espaço e a maior parte da luz permaneça revelando os esplendores de uma cidade, templo e comunidade iluminada com a glória imorredoura de um Deus sempre presente.

Ele escreve como um judeu e sacerdote familiarizado desde seus primeiros dias até a época de sua primeira masculinidade com as cenas da adoração no Templo em sua sempre amada Jerusalém. Os materiais de suas visões são extraídos da experiência de sua juventude, quando as impressões são mais claras e indeléveis. Sua concepção do Templo do futuro é, portanto, uma ampliação daquele que ele tinha visto e conhecido no Monte Moriá; pois a mente humana não pode criar nada do nada, mas pode apenas contrastar, combinar e expandir a partir de algo que já existe.

E a glória dos tempos messiânicos futuros excederá a do presente, pois a imagem brilhante agora apresentada pelo profeta transcendeu a cena de desolação deplorável que então reinava sobre a terra da promessa. Como todas as outras visões, aquela que agora consideraremos pretendia confortar e inspirar os judeus desconsolados e iluminar a escuridão de seu cativeiro com a esperança bem fundada de um dia mais brilhante e melhor.

As bênçãos mais raras - bênçãos que formam uma nova época no desenvolvimento da experiência religiosa - muitas vezes chegam ao povo de Deus na hora de sua mais abjeta miséria. Às vezes, sentimo-nos humildes por podermos reunir forças para suportar com mais mansidão o peso de uma exaltação mais elevada. Observar-

I. Que um vidente divinamente inspirado retém o uso de suas faculdades naturais com clareza intensificada .

1. Ele está consciente de uma elevada elevação mental . “A mão do Senhor estava sobre mim, me levou à terra de Israel e me colocou sobre um monte muito alto” ( Ezequiel 40:1 ). O gênio é algo distinto da inspiração divina. Genius é uma espécie de inspiração; ele gera sua própria inspiração.

É um dom de Deus e impõe a seu possuidor a responsabilidade de seu uso legítimo proporcional à sua qualidade. Onde o talento comum avança lentamente, o gênio voa rápido. Mas a inspiração divina é a mente de Deus agindo por enquanto na mente do homem para um propósito especial e definido. Qualquer gênio ou talento que o homem possua, é gerado pelo contato com o Espírito Divino e tornado o veículo do propósito Divino. O homem ainda está consciente de que é ele mesmo, ao passo que também está consciente de que é apenas o instrumento, por enquanto, de um poder superior.

2. Ele está claramente ciente das questões de fato . Ezequiel não está tão longe de si mesmo, ou fascinado pelo brilho das visões de Deus, a ponto de esquecer que foi “no vigésimo quinto ano do cativeiro, no décimo dia do mês, no décimo quarto ano depois que a cidade foi ferida ”( Ezequiel 40:1 ).

A inspiração divina não destrói nem substitui, mas fortalece e esclarece nosso bom senso. Permite espaço para o jogo livre de peculiaridades individuais. Preserva a verdade comunicada inviolada, em seu ambiente humano. Não faz pelo homem o que ele pode fazer por si mesmo. Conseqüentemente, os livros inspirados da Bíblia trazem a marca da individualidade fortemente marcada dos escritores.

II. Que o vidente divinamente inspirado é favorecido com visões extraordinárias .

1. Ele vê em esboço uma magnífica cidade-templo . “A estrutura de uma cidade no sul” ( Ezequiel 40:2 ). Precisamente nesta direção, a antiga cidade e o templo apareceriam para qualquer um que se aproximasse deles pelo norte. Ele viu a imagem ou modelo de um templo tão vasto quanto uma cidade; é uma cidade para os homens habitarem; é um templo para Deus habitar.

Para suas predileções sacerdotais, o edifício é todo templo, ocupando um espaço e apresentando uma grandeza de ritual que excede qualquer coisa até então conhecida na história judaica. A concepção mais elevada de Ezequiel da glória futura de Israel era um grande templo com uma forma perfeita de adoração. A visão mais elevada do último vidente do Novo Testamento é a de uma cidade onde não há templo, mas onde Deus é o próprio templo e a luz e a glória do todo ( Apocalipse 21:22 ).

“Acostumados com as cidades, criamos uma grande cidade de Deus em nossa imaginação do futuro, assim como em uma época ou região onde as cidades eram desconhecidas, poderíamos imaginar o céu como um jardim como o Éden.” - Geikie .

2. Ele é levado à presença de um instrutor que possui raros dotes . “Cuja aparência era como a aparência de bronze” - brilhando com o brilho de dons superiores: “com uma linha de linho na mão e uma cana de medição” - instrumentos para transmitir o conhecimento exato ( Ezequiel 40:3 ). Este ser é identificado pelo vidente do Novo Testamento como Cristo, o arquiteto soberano de Sua própria Igreja ( Apocalipse 1:13 ; Apocalipse 11:1 ).

Essa pessoa pode muito bem ser apresentada com um ecce - “Eis um homem” ( Ezequiel 40:3 ). Todos os detalhes da visão que se seguiu foram comunicados por este mensageiro celestial, e se tornam inteligíveis somente quando ele ilumina e instrui a mente de quem o vê. A inspiração do Espírito Divino traz a alma à presença imediata de Deus e ilumina a palavra revelada com um significado divino. Então é que as linhas de certo e errado se destacam em contraste claro e surpreendente.

III. Que um vidente divinamente inspirado deve exercer seus melhores poderes para compreender o significado dos assuntos revelados ( Ezequiel 40:4 ). Não apenas os sentidos externos e internos devem estar alertas, mas todos devem estar seriamente concentrados no devoto estudo da verdade. É surpreendente o quanto pode ser visto em um assunto que envolve nossos afetos.

O amor acelera e ilumina todas as nossas sensibilidades. “O amor não vê com os olhos, mas com a mente.” A inspiração ajuda, mas não desloca nossas faculdades naturais. O discernimento mental e espiritual é obtido pelo exercício diligente de nossas faculdades ( Hebreus 10:14 ). A natureza revela seus maiores segredos apenas para os trabalhadores. O mundo está repleto de sugestões infinitas para o estudante acordado e decidido.

4. O Divinamente inspirado Vidente é encarregado de comunicar livre e totalmente seu conhecimento para o benefício de outros . “Declara à casa de Israel tudo o que vês” ( Ezequiel 40:4 ). Podemos não contar tudo o que aprendemos dos outros, mas podemos declarar com segurança tudo o que aprendemos de Deus: não há nada a esconder; nada, mas o que será melhor para contar.

Nunca dominamos um assunto até que possamos falar sobre ele de maneira inteligente e convincente. Qualquer conhecimento que tenha sido útil para nós deve ser comunicado para o bem dos outros. O conhecimento que não circula livremente não tem valor; é muita madeira inútil; e a mente, como um barco sobrecarregado, está em constante perigo de ser inundada. O professor mais talentoso tem prazer em dar o melhor de si e muitas vezes está modestamente inconsciente de que está fazendo isso, assim como a flor mais linda não tem consciência da beleza que exibe e do perfume delicioso que espalha. O homem que é divinamente inspirado a ver uma verdade é irresistivelmente impelido a torná-la conhecida.

LIÇÕES. — l. As maiores verdades são reveladas divinamente .

2. As revelações de Deus não são apreciadas sem estudo diligente .

3. O conhecimento superior de poucos visa o bem de muitos .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Ezequiel 40:1 . “Observamos até agora uma semelhança entre o início e o fim do livro, que em cada um deles o profeta é levado por uma mão divina e colocado entre as visões de Deus. Existem, no entanto, duas diferenças características entre o anterior e o posterior. Primeiro, com respeito à região onde essas manifestações ideais da verdade e glória Divinas foram dadas - anteriormente nas margens do Chebar, como se a glória de Jeová tivesse abandonado seus antigos esconderijos; e agora no que era enfaticamente o monte de Deus, como se Ele voltasse para lá e já o tivesse elevado a uma elevação muito mais nobre.

A substância das visões também difere notavelmente; pois, embora o de Chebar servisse principalmente para despertar pensamentos de terror e temor solene, foi calculado para produzir sentimentos da mais viva confiança e das mais exaltadas esperanças. Os céus pareciam agora livres de todos os seus elementos mais tempestuosos e estavam radiantes com a luz do sol do favor divino. ”- Fairbairn .

- “A visão que começa aqui e continua até o final deste livro é impossível ainda de ser totalmente compreendida, e para a explicação clara da qual devemos esperar até que o evento esclareça tudo. Existem dificuldades sobre uma interpretação literal ; mas tudo isso pode desaparecer quando o cumprimento ocorre: e há a dificuldade de explicar o todo figurativamente, que assim os detalhes minuciosos e precisos parecem sem sentido e desnecessários, ao passo que a fé nos assegura que todas as partes mais minuciosas da Palavra de Deus têm seu propósito e mirar. ”- Fausset .

- “Não há nada na Sagrada Escritura que não seja útil e proveitoso, embora à primeira vista possa parecer o contrário. Os metais ficam escondidos nas pedreiras mais difíceis; ervas saudáveis ​​são freqüentemente encontradas nos lugares mais ásperos e pedras preciosas nas areias estéreis. Hipócrates diz que na faculdade de física não há nada pequeno, nada desprezível. Aristóteles diz, em toda a natureza nada é tão mesquinho, vil e abjeto que não mereça ser admirado; e os Rabinos têm um ditado que diz que uma montanha de sentido se pendura em cada ápice da Palavra de Deus. ”- Trapp .

- Comunicações Divinas ao Homem . “

1. O Senhor mantém um registro exato do tempo de Sua Igreja e do sofrimento das pessoas ( Ezequiel 40:1 ). Ele é o melhor e mais pontual cronologista de todos no céu e na terra. Homens e anjos podem se enganar, errar, mas o Senhor não, não pode. Quando estamos na miséria, pensamos que Deus se esquece de nós ( Salmos 79:5 ; Salmos 89:46 ); mas Ele toma conhecimento de cada hora, dia, mês e ano.

2. Quando a Igreja está deprimida, na pior, mais desesperadora e deplorável condição, mesmo então o Senhor cuida de Sua Igreja ( Ezequiel 40:1 ). Quando a Igreja está no deserto, sob perseguição no Egito ou na Babilônia, o Senhor se preocupa com isso.

3. A Igreja é o Monte Sião, ou Monte Sião é a Igreja onde Deus dá a conhecer a Sua mente para o conforto do Seu povo ( Ezequiel 40:2 ). As montanhas são altas, conspícuas e fortes, assim como a Igreja; nas montanhas há ar bom, assim também na Igreja; as colinas estão mais próximas do céu do que outros lugares; eles estão abaixo, a Igreja está acima do mundo.

4. A Igreja está bem assentada e bem organizada . 'Sobre o qual estava a estrutura de uma cidade' ( Ezequiel 40:2 ). Está assentada sobre uma montanha, a montanha do decreto, poder e verdade de Deus; é bem ordenado, pois é como a estrutura de uma cidade, onde tudo está em seu devido lugar e tudo devidamente unido.

5. O Cristo Homem, que é sem pecado e glorioso, é o principal construtor e medidor exato da Igreja e das coisas pertencentes a ela ( Ezequiel 40:4 ). A linha e a cana estão em Suas mãos; Ele mede todas as árvores e pedras usadas neste edifício, os pátios externos e internos, com todos os seus acessórios. Ele era filho de José, um carpinteiro, e pode haver algum mistério nisso.

6. O caminho para Sião e para o Pai é por Cristo ( Ezequiel 40:3 ). Ele está no portão do Templo pronto para receber qualquer um que venha e seja considerado apto para a entrada: Ele tinha Sua linha e cana em Sua mão para medi-los. Nenhum desmedido pode entrar.

7. O Senhor Jesus, quando as coisas divinas são apresentadas a nós, deseja que atentemos, atentemos e apliquemos todo o coração a elas ( Ezequiel 40:4 ). Pensemos, e pensemos com propósito, todas as coisas que Cristo nos mostra; vamos colocar nossos sentidos e todo o coração neles.

8. O que o Senhor Cristo revela a Seus servos, os profetas e ministros, eles não devem reservar para si mesmos, mas comunicar a outros para sua instrução, edificação e conforto . 'Declara tudo o que vês' ( Ezequiel 40:4 ). Eles devem não apenas dizer o que recebem, mas também tudo o que recebem ( Atos 20:27 ). ” —Greenhill .

Ezequiel 40:1 . “A Palavra de Deus conta os anos, meses e dias de nossa angústia para nos fazer entender que não é desconhecido para Deus por quanto tempo suportamos o jugo da cruz e a opressão dos tiranos.” - Starck .

- “Ezequiel já estava com vinte e cinco anos em uma terra estrangeira. Devemos estar preparados e purificados de muitas maneiras pelo Espírito de Deus antes de podermos entender corretamente as consolações de Deus; e a pessoa cresce em Deus quando aprende sob os sofrimentos atuais a ver cada vez mais o conforto eterno. ”- Diedrich .

- “A visão do Templo uma trilogia de pensamentos.

1. Do julgamento à misericórdia.
2. Da prisão à liberdade.
3. Do mundo a Cristo e à comunidade de Deus. ”- Lange .

Ezequiel 40:2 . As Visões de Deus -

1. Necessita de uma espiritualidade altamente sensível para ser apreciada.
2. Estão em uma escala de magnificência sem precedentes.
3. Tenha uma conexão estreita com os interesses supremos da humanidade.
4. São uma revelação de Seu caráter e propósitos.
5. Deve ser contemplado com reverência e seriedade.
6. Eleve o espectador a um elevado padrão moral.

- “Aos olhos humanos Canaã estava perdida para Israel, aos olhos humanos Jerusalém jazia no pó; mas o profeta vê de novo muito mais glorioso. Essa visão é verdadeiramente dada por Deus no Espírito. Terra, cidade e templo foram perdidos por causa dos pecados do povo; ainda assim, Israel deve permanecer e cumprir seu propósito eterno para a glória de Deus. Uma Jerusalém e um Templo mais justos e elevados ainda devem estar reservados para Israel, que o profeta representa inteiramente por figuras tiradas da velha terra, da antiga residência real e do antigo Templo.

No entanto, ele não apenas faz com que o antigo seja renovado; tudo se torna bem diferente para indicar que o Reino de Deus, em sua conclusão, apresentará uma figura bem diferente. ”- Diedrich .

- “A terra de Israel é o hieróglifo da herança que Deus dará ao Seu povo de todo o mundo, que, em contraste com isso, é chamada de mar ou deserto.” - Lange .

- “Este é realmente um lugar para sentar e meditar. Jerusalém na antiga aliança, a Jerusalém que é a Igreja Cristã e a Jerusalém acima - que tema para contemplação no tempo e na eternidade! - Jerusalém, um lugar sabático nos dias de trabalho da história do mundo. ”- Lange .

Ezequiel 40:3 . O Arquiteto do Templo Divino -

1. É iluminado com o brilho de Suas qualificações únicas. "Cuja aparência era semelhante à aparência de latão."
2. Possui os meios para construir um edifício exato e simétrico. “Com uma linha de linho na mão e uma palheta de medição.”
3. Tem controle absoluto da estrutura que Ele ergue. "Ele estava no portão."

4. Ele mesmo é um exemplo ilustre do edifício glorioso no qual o homem pode ser moralmente edificado ( Efésios 2:20 ).

- “Como latão polido brilhante que refletia fortemente os raios de luz. Provavelmente ele tinha uma nuvem ou glória em volta da cabeça. Era um anjo ou, como alguns pensam, uma aparição pessoal de nosso bendito Senhor. ”- A. Clarke .

- “Com uma linha na mão e uma palheta de medição.” A Lei de Deus -

1. É o padrão imutável de ações morais.
2. Regula a forma e a constituição da Igreja. 3. É infalivelmente aplicado pela mão do grande Mestre Construtor em todas as fases da edificação da Igreja.
4. Está claramente definido na Palavra divinamente inspirada.

- “As medições são—

1. Exato, para mostrar que a promessa não é vaga, mas certa.

2. Igual, para denotar harmonia.

3. Vasto, para marcar majestade e grandeza. A extraordinária grandeza das paredes pode ter tido referência às enormes estruturas erguidas nesta época por Nabucodonosor, que não foi apenas o maior conquistador, mas o maior construtor do mundo. ”- Comentário do Palestrante .

- “Que todo homem se examine por esta régua de medição até onde ele avançou.” - Gregory .

- “Cristo é realmente o fundamento e pedra angular da Sua Igreja; mas Ele também é o Construtor, e traz o edifício erguido sobre ele sempre mais e mais à perfeição. O latão significa santidade e pureza, também vida e força permanente. Cristo é o Herói forte e invencível. ”- Lange .

- "Ele estava no portão." Em outro lugar também Cristo está à porta e chama, convida, mostra o caminho e abre a entrada para o Templo e para o sautúrio interno.

Ezequiel 40:4 . Altas realizações espirituais -

1. Não alcançado sem o exercício diligente de todos os nossos poderes.
2. Os sentidos externos são os portais do conhecimento espiritual.
3. Somente aquilo que afeta o coração interessa e influencia o homem todo.
4. Elevadas realizações espirituais são a melhor qualificação para instruir os outros.

- “Este edifício de Ezequiel não deve ser entendido como um novo edifício material, mas, como a carruagem no início e também o edifício no final, nada mais é do que o Reino de Cristo, a santa Igreja da Cristandade aqui na terra até o último dia. Mas como todas as partes devem ser devidamente interpretadas e colocadas, isso adiaremos até vermos todo o edifício preparado e pronto. Embora seja um mistério, não deve permanecer um mistério. ”- Lange .

- “O triplo apelo à atenção dá a entender que se trata de um assunto da maior importância para a comunidade de Deus. Para isso é essencial que a fé na indestrutibilidade do Reino de Deus, e em sua ressurreição de cada morte, viva nele com força total. É apenas isso que é tratado aqui, por mais denso que seja o véu de detalhes arquitetônicos atrás do qual está oculto. ”- Hengstenberg

Homilética

A IGREJA DE DEUS, UM EDIFÍCIO

( Ezequiel 40:5 .)

I. Fortemente protegido . “Eis uma parede do lado de fora da casa ao redor” ( Ezequiel 40:5 ). O primeiro e o segundo templos foram cercados por uma parede maciça. Essa parede denotava não apenas a separação da Igreja do mundo, mas também o poder divino que protegia a Igreja em todos os pontos. Diz-se que o Senhor é uma parede de fogo e um escudo que envolve e guarda Seu povo ( Zacarias 2:5 ; Salmos 5:12 ). Ambos os templos pré e pós-exílio pereceram; mas a Igreja de Deus permanece e está mais firmemente estabelecida do que nunca. O Senhor é sua defesa invulnerável.

II. Acessível a todos os inquiridores sinceros . Existem amplos portões a leste, norte e sul ( Ezequiel 40:6 ; Ezequiel 40:32 ).

1. Existem portões para mostrar que todos são bem-vindos . De qualquer lugar que venham, os portões estão convidativamente abertos. Todos os buscadores fervorosos de Deus, de qualquer nacionalidade, podem encontrar uma entrada no Templo Divino ( Mateus 8:11 ).

2. Existem portões, para indicar que apenas aqueles que passam por esses portões podem ser admitidos . O Senhor do Templo tem o direito absoluto de formular Suas próprias condições de entrada. Deve haver uma aptidão moral no requerente ( Apocalipse 21:27 ). Ninguém que vier com o coração quebrantado e contrito - um sentimento de desamparo e necessidade - será rejeitado ( Salmos 34:18 ; João 6:37 ).

III. Cheio de luz . Há janelas estreitas por fora, mas alargadas por dentro para difundir a luz mais abundantemente ( Ezequiel 40:16 ). As pequenas câmaras tinham janelas: tão pequenas igrejas, pequenos santos, têm sua medida de luz. A Igreja de Deus é a luz e instrutora do mundo ( Mateus 5:14 ). Se essa luz fosse apagada, miríades estariam condenadas a tatear seu caminho sem rumo na escuridão sem esperança. A Igreja é brilhante e clara apenas quando é constantemente banhada pela luz de Deus.

4. Com ampla provisão para atos da mais alta adoração .

1. Existe o altar do sacrifício ( Ezequiel 40:47 ; Ezequiel 40:39 ). Os sacrifícios tinham como objetivo apontar o deserto do pecado, a necessidade de arrependimento e expiação, reconhecer que os bens do ofertante pertenciam a Deus e ser um tipo e memorial do sacrifício vindouro de Cristo a ser oferecido uma vez por todas . Eles eram uma garantia da sinceridade do adorador. Não há adoração verdadeira sem sacrifício.

2. Existe a oferta de louvor . Há um lugar especial no Templo para os cantores ( Ezequiel 40:44 ). A música foi atribuída aos levitas e aos israelitas notáveis ​​cujas filhas se casaram com o sacerdócio. Mas esses israelitas foram autorizados a tomar parte apenas na parte instrumental do serviço; a parte vocal foi cantada apenas pelos levitas.

Instrumentos de sopro e cordas eram usados ​​- trombetas, flautas ou hautboys, violas, alaúdes, harpas e címbalos. Salmos eram cantados e arranjados de acordo com o caráter do serviço, em ocasiões comuns ou especiais. A música atinge sua maior consagração quando é devotada à adoração a Deus. O louvor é a essência da verdadeira adoração.

3. Existe o dever da oração ( Ezequiel 40:45 ). As orações eram oferecidas pelos sacerdotes nos cultos da manhã e da noite, e eram expressas de formas bem conhecidas e constantemente repetidas, em algumas das quais o povo se juntava aos sacerdotes. Depois das orações, eles ensaiavam os dez mandamentos e repetiam as porções da Lei escritas em seus filactérios.

As frases do filactério eram repetidas diariamente, a hora da manhã em que esse dever deveria começar sendo declarada pelos rabinos judeus como "desde o momento em que um homem pode ver para distinguir entre azul e verde, até o nascer do sol." As câmaras dos sacerdotes estavam convenientemente situadas para seus deveres. Foi seu privilégio aproximar-se do Senhor para ministrar a Ele ( Ezequiel 40:46 ). A oração leva a alma à presença imediata de Deus e é um elemento essencial na adoração genuína.

V. Com uma entrada imponente e conspícua. “O pórtico da casa” ( Ezequiel 40:48 ). O pórtico era um edifício elevado, mais alto do que o próprio templo, e era abordado por um lance de escadas. Era um objeto proeminente e imponente assim que você entrava no pátio interno, ou tribunal do sacrifício.

É admitido no Lugar Santo e, por fim, leva ao Lugar Santíssimo. Embora a varanda parecesse convidar o adorador a entrar, também ensinava que não devemos nos precipitar para a presença divina com pressa indecente, mas aproximarmo-nos pensativamente e por estágios lentos e solenes - passando primeiro pelo pátio externo, depois pelo interno, e através da varanda para a própria casa. Cristo é a porta do Templo celestial ( João 10:9 ; Apocalipse 4:1 ), e por meio Dele a alma é conduzida para o meio de seus tesouros imperecíveis e revelações infinitas.

LIÇÕES.-

1. A Igreja de Deus está firmemente fundada na verdade imutável .

2. É composto de material indestrutível .

3. Convida todos os homens a compartilhar seus privilégios .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Ezequiel 40:5 . A Proteção Divina -

1. Circunda a Igreja como uma parede.
2. É invencível.
3. Garante a segurança eterna dos fiéis.
4. Não pode ser invocado como desculpa para infidelidade pessoal.

- “A Igreja tem uma parede tripla -

1. Deus como proteção.
2. Os anjos como guardiões.
3. Crentes - em outras palavras, suas orações. ”- A. Lapide .

- “O objetivo da parede é traçar a fronteira entre o sagrado e o profano. Essa fronteira tinha um duplo significado. Para a comunidade, foi um aviso para não se aproximar do santuário com o coração não renovado. Com respeito a Deus, garantiu que Ele acabaria por separar Seu povo do mundo. Porque o povo de Deus negligenciou a advertência implícita na fronteira, como uma punição justa a fronteira também foi destruída neste último aspecto.

À profanação como culpa sucedeu a profanação como punição. Na parede perfurada, a cidade ferida estava uma imagem do abandono do povo de Deus ao mundo. Que esta relação será alterada novamente no futuro, que Deus irá novamente elevar Seu povo reformado à independência, é figurado pela construção do novo muro, que a este respeito é uma personificação da ajuda e graça de Deus que devem ser comunicadas a o povo da aliança renovado no espírito. ”- Hengstenberg .

- “Uma cana de medida de seis côvados de comprimento por côvado e largura de um palmo. A maior medida do santuário -

1. Do amor com que Deus nos ama.
2. Segundo o amor com que devemos, em retribuição, amar a Deus nos irmãos. ”- Cocceius .

Ezequiel 40:6 . "E subiu as escadas dela." (Veja também Ezequiel 40:22 ; Ezequiel 40:26 ; Ezequiel 40:31 ; Ezequiel 40:34 ; Ezequiel 40:37 ; Ezequiel 40:49 ). Progresso nas Coisas Divinas . “

1. Chegamos ao conhecimento das coisas espirituais aos poucos; eles não são conhecidos de uma vez, mas sucessivamente . Chegamos aos mistérios do templo por degraus. Cristo conduz Seu povo de uma coisa a outra, de fé em fé, de força em força.

2. O conhecimento das coisas divinas não é alcançado sem trabalho e dificuldade . Existem degraus e escadas neste Templo, e aqueles que irão contemplar a glória e compreender seus mistérios devem subir, primeiro um degrau e depois outro. É difícil subir degraus e escadas.

3. No trabalho do Templo, devemos progredir . Não é suficiente subir um ou dois degraus e depois ficar parados ou descer: é preciso avançar, mais alto, até o topo. Cristo superou todas as dificuldades; Ele subiu todas as escadas e, perseverando até o fim, foi coroado ( Apocalipse 3:21 ). ”- Greenhill .

- “Quando os crentes entram, eles têm-

1. Um guia com eles em toda a verdade.
2. Sem Ele, eles não podem fazer nada.
3. É feito progresso no sentido do pleno conhecimento de Deus e de Cristo. ”- Cocceius .

- “O portão leste como modelo e porta padrão em seu significado homilético: todo sermão deve conduzir ao Pai por meio de Cristo”.
- “Os judeus chamavam o oriente de parte dianteira do céu; a oeste, a parte posterior: pela primeira, eles denotam coisas espirituais; pelas segundas coisas temporais e terrenas. Aqueles que vêm a este Templo devem se preocupar com as coisas espirituais; eles não devem abrir seus corações para o mundo e as delícias mundanas - eles são coisas ocidentais, e não havia porta no oeste. Eles devem ir para cima, não para baixo; fique por dentro, não saia. ”- Greenhill .

- “Não se deve imaginar tão irrefletidamente que apenas um único salto é necessário para entrar no céu, mas a ascensão constante é necessária e necessária para buscar as coisas que estão acima.”

Ezequiel 40:7 . As Câmaras do Templo - “

1. Represente as mansões que estão no céu.
2. O entretenimento, descanso e conforto que os santos desfrutam na Igreja sob Cristo.
3. As várias congregações, ou igrejas, dos tempos do Evangelho, sejam elas pequenas ou grandes, todas as quais estão na Igreja de Cristo, como essas câmaras estavam neste templo visual. ”- Greenhill .

—Na Casa do Senhor existem muitas moradas, de acordo com a distinção de ofícios e dons: cada mansão serve para ornamentar a casa.

Ezequiel 40:8 . “A varanda nos lembra a paz e o repouso ligados à consciência da graça de Deus.” - Œcolampadius .

- “Verdadeiramente, os que estão se preparando para o santo ofício do ministério são avaliados de muitas maneiras, e ainda devem se testar mais pela medida do santuário.” - Starck .

Ezequiel 40:13 . “Assim, os que estão assim ficam murados, cobertos e protegidos por todos os lados; para que nada possa acontecer a eles Naquele que é a Porta e o Caminho, mas tudo conduz ao santuário quando andamos em Cristo Jesus. ”- Cocceius .

Ezequiel 40:16 . A Luz da Igreja -

1. É uma luz emprestada que entra pelas janelas de suas ordenanças.

2. Uma evidência de suas experiências alegres ( Salmos 97:11 ).

3. Um testemunho ao mundo envolto em trevas morais.

- “Por estas janelas é significada a luz espiritual que deve estar na Igreja de Cristo. Ele é chamado de O Sol ( Malaquias 4:2 ) Uma Grande Luz ( Isaías 9:2 ) e A Luz do Mundo ( João 8:12 ).

E por essas janelas - os apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres - Ele permitiu e ainda permite a entrada de luz na Igreja. As menores igrejas e os menores santos não ficarão sem janelas; eles terão luz e alegria, ensino e conforto. ”- Greenhill .

- “Na Igreja de Deus as trevas não têm lugar, mas a luz da verdade e da fé resplandece em todos os lugares; sim, os próprios crentes são uma luz no Senhor, cujas obras brilham diante dos homens. Aqueles que andam nos caminhos do Senhor têm a luz verdadeira, alegre e clara; enquanto a alma natural é um portal sem janelas. ”- Lange .

Ezequiel 40:17 . Os Tribunais Externos e Internos do Templo . “No átrio exterior estava o povo; e representava as nações fora da Igreja. O pátio interno representava a Igreja, onde a Palavra de Deus nos ilumina e nos nutre, e Cristo é nosso altar de perfumes. O Santo dos Santos representava o céu; nele o sumo sacerdote apenas entrou - tipificando nosso Sumo Sacerdote, o Senhor Jesus, Sua entrada ali somente por Seu próprio poder, para nos levar até lá.

De forma que o primeiro significa o estado de natureza; o segundo, o estado de graça; o terceiro, o estado de glória. Nisto se destaca a grandeza da Igreja no tempo do Evangelho e, especialmente, no tempo da Nova Jerusalém. Esses tribunais eram de grande bússola e tinham portões que davam para várias partes do mundo. ”- Greenhill .

Ezequiel 40:17 . “Os que trabalham na Casa de Deus devem manter até os pés limpos, pois a santidade é o ornamento de Sua Casa.” - Starck .

Ezequiel 40:20 . “Pela diversidade das portas você pode reconhecer a diversidade de quem entra. Como em nossas catedrais, cada parte diz algo ao conhecedor de visão mais profunda, esse é ainda mais o caso no Templo de Ezequiel. Tudo aqui está em harmonia e correspondência mútua, como o Velho e o Novo Testamentos, Moisés e Cristo, os profetas e os apóstolos. ”- Lange .

Ezequiel 40:24 . Quando estamos trabalhando no Templo, devemos nos mover de acordo com a mente do Mestre Construtor, e não com nossas próprias cabeças.

Ezequiel 40:28 . “Os tribunais estão separados, pois o pacto de Abraão é uma coisa, o pacto de Moisés é outra, e o pacto de Cristo é outra. No entanto, eles apenas se confirmam mutuamente. Pois não são os conteúdos da aliança as promessas de Deus, que graciosamente perdoa os pecados? Um tribunal, entretanto, está mais perto do que outro do santuário.

Andas desimpedido na corte dos sacerdotes, ocupado com sacrifícios espirituais; então agradeça ao Senhor e estenda a mão a outros para que, com o teu apoio, possam superar as dificuldades. ”- Œcolampadius .

Ezequiel 40:31 . “E a subida teve oito degraus.” (Ver também Ezequiel 40:34 ; Ezequiel 40:37 ; Ezequiel 40:49 ; comp.

com Ezequiel 40:22 ; Ezequiel 40:26 ). Um passo mais alto -

1. Uma qualificação importante para todo líder de pensamento religioso.
2. Deve ser a ambição constante de todo estudante da verdade das Escrituras.
3. Deve marcar o avanço constante da experiência espiritual individual.

Ezequiel 40:37 . “O povo que lá ia era para ser santo, mas os sacerdotes que iam para o átrio interior deviam ser mais santos. Aqueles que estão mais próximos de Deus devem ser santos; devem estar pelo menos um passo acima dos outros. ”- Greenhill .

Ezequiel 40:38 . “Isso significa que nosso coração pode permanecer impuro, mesmo quando entregamos nosso corpo para ser queimado para a glória de Deus. A constante mortificação da carne deve se fundamentar em Cristo, caso contrário, perderemos a coragem. - A alma crente apresenta seu coração, como alguém põe uma mesa, na qual Cristo como sacrifício é contemplado, pois a fé se apodera disso somente. ”- Lange .

Ezequiel 40:39 . Um lugar de sacrifício -

1. Podem ser encontrados em todos os lugares.
2. Essencial para uma adoração aceitável.
3. Um lembrete constante de pecado.
4. Constantemente aponta para o Sacrifício Todo-eficaz.

—Não é de se imaginar que sob os tempos de Cristo o culto judaico deveria ser reavivado. Essas exposições de mesas, ofertas e sacrifícios importam alguma outra coisa - a provisão boa e abundante que deveria estar na Igreja do Evangelho.
- “O retorno aos sacrifícios literais parece ser um retorno aos elementos miseráveis ​​dos tipos legais depois de termos obtido o antítipo. Estamos certos, portanto, de que os sacrifícios do Templo na Jerusalém restaurada, de qualquer natureza que possam ser, não anularão o princípio fixo de que o único sacrifício de Cristo é final e completo. Duas considerações podem ajudar a diminuir a dificuldade.

1. Os judeus, como nação, estão com Deus em uma relação peculiar, distinta daquela dos cristãos da presente Igreja eleita, reunida de judeus e gentios indiscriminadamente. O mesmo princípio, portanto, da inexistência de sacrifício em qualquer forma pode não valer naquela dispensação a ser introduzida pelo advento do Messias e Seu reinado sobre a nação israelita restaurada como é válido em nossos tempos gentios atuais.

Esse será o período de liturgia pública, ou adoração exterior perfeita da grande congregação na terra, visto que o tempo presente consiste em reunir adoradores espirituais um por um. Além da relação de Israel com Cristo como seu Salvador espiritual, ela então também executará um serviço exterior perfeito de sacrifício, oração e louvor, como uma nação, ao seu Divino Rei manifesto reinando no meio dela; e todas as nações da terra participarão desse serviço, reconhecendo Seu reinado divino também sobre elas.

2. Os israelitas provavelmente também apresentarão, em todas as suas partes harmoniosas, a beleza externa e a santidade interna do serviço do Templo, que em seus primeiros dias de vida nunca haviam exibido em sua perfeição completa. A total excelência e perfeição antitípica de todas as partes do antigo serviço do Templo, que, por ignorância de seu significado oculto, parecia um jugo pesado e ininteligível para o adorador, será então totalmente compreendida e, portanto, se tornará um serviço delicioso de amor, em vez de, como antes, uma tarefa penosa.

A província de Israel exibirá, nos mínimos detalhes do sacrifício, a unidade essencial da Lei e do Evangelho, que agora parecem opostas. O ideal do Templo teocrático e seu serviço será então realizado primeiro. ”- Fausset .

Ezequiel 40:44 . “Isso expõe a alegria espiritual e os cânticos que devem existir na Igreja de Cristo ( Isaías 65:14 ; Isaías 65:17 ).

Nesta Jerusalém haverá um santo sacerdócio para oferecer louvor espiritual ( 1 Pedro 2:5 ). Os conquistadores ficam cheios de alegria e cantam louvores, especialmente os conquistadores espirituais. ”- Greenhill .

- “Um lugar na Casa de Deus é justamente devido àqueles que cantam o louvor a Deus em canções espirituais e celestiais, que contribuem fortemente para a edificação espiritual. Nestes dias corruptos, a música é usada mais para o pecado e a vaidade do que para o louvor a Deus. Quando estará livre deste serviço à vaidade? Aquele que se aproxima de Deus canta para Ele também em seu coração: cantam melhor quem no meio das dificuldades está cheio de alegria. Eles incitam outros a cantar. ”- Lange .

- “Que os cantores aqui são tão proeminentes é explicado por isso, que na posição exaltada da comunidade de Deus mais amplo material foi dado a eles para novos cânticos, de modo que o canto na adoração do novo Templo deve desempenhar um papel principal , como de fato a multiplicação dos cantores e músicos sob Davi estava conectada com o avanço que o povo de Deus havia feito. Mesmo logo após o retorno do exílio, o canto reviveu em um grau que não acontecia desde David. ”- Hengstenberg .

Ezequiel 40:45 . “Por esses sacerdotes podem ser entendidos os ministros do Evangelho que se encarregam das coisas e pessoas sagradas ( 1 Timóteo 6:13 ; Atos 20:28 ).

Eles são os vigias; o encargo das almas é confiado a eles, e eles devem ser seus contadores ( Hebreus 13:17 ). Portanto, os verdadeiros cristãos são sacerdotes neste templo, e alguns são responsáveis ​​pelas coisas sagradas e pessoas nele contidas ( Apocalipse 5:10 ). ”- Greenhill .

Ezequiel 40:46 . O Ofício Sacerdotal -

1. Obtém sua distinção mais pela aptidão moral do que pela linhagem sacerdotal.
2. Uma responsabilidade solene.
3. Traz o ministro à presença imediata de Deus.
4. É o honrado privilégio dos verdadeiramente piedosos.

- “Visto que 'filhos de Zadoque' é em nossa linguagem equivalente a 'filhos da justiça', isso implica que apenas aqueles devidamente guardam a acusação que são justificados pela fé e nascidos de Deus, a quem Jesus Cristo gerou e sustenta pela palavra de Seu poder. ”- Œcolampadius .

Ezequiel 40:47 . “Cristo faz todas as coisas em Sua Igreja em número, peso e medida. Por Seu Espírito, Ele ordena o comprimento, largura e profundidade de Sua Casa espiritual, e concede Seus dons por medida a cada membro ( Romanos 12 ; 2 Coríntios 10, Efésios 3:4, 2 Coríntios 10 ; Efésios 3:4 ). ”- Trapp .

- “O verdadeiro Templo é o corpo de Cristo quando Ele o tirou da sepultura no terceiro dia, pois supera todas as figuras e é pura vida. O profeta aqui profetiza sobre isto; mas ele o faz balbuciando palavras, e para o bem de seus contemporâneos, sua compreensão de Cristo nesses capítulos, onde fala do Reino e do santuário de Cristo, ainda está em panos. ”- Diedrich .

Ezequiel 40:48 . "A varanda da casa." A entrada da igreja .-

1. Está convidativamente aberto ao penitente.
2. Deve ser passado para desfrutar dos mais altos privilégios espirituais.
3. É amplo o suficiente para admitir os piores que são verdadeiramente contritos e estreito o suficiente para excluir os incorrigíveis.
4. Um espetáculo alegre para os anjos e Deus quando está cheio de inquiridores sinceros.

Ezequiel 40:48 . “Era da natureza do alpendre ser aberto, sendo uma abordagem aberta para um espaço que está ou pode ser fechado, que protege das intempéries quem tem de esperar pela abertura. Uma porta não é mencionada aqui, como geralmente ocorre nas salas fechadas do Templo. As palavras, 'três côvados deste lado, e três côvados daquele,' indicam que um espaço aberto foi deixado no meio. Nas varandas do tribunal, que tinham uma grande via pública, todo o espaço interno devia estar aberto. ”- Hengstenberg .

—Cristo é um alpendre para o Seu povo. Jerome disse uma vez que, enquanto estamos nesta vida, estamos em um estado de varanda. Aqui temos um corpo de morte, vemos todas as coisas de maneira imperfeita; mas quando entrarmos no Templo celestial seremos livres e saberemos como somos conhecidos.

Ezequiel 40:49 . “Havia pilares, um deste lado e outro daquele.” “A proporção em altura está de acordo com a espessura dos pilares dos cantos, que no pátio é de apenas dois côvados, aqui de cinco. Num edifício consagrado ao Senhor do céu, e que pretendia estabelecer uma conexão entre o céu e a terra, não poderia faltar a mais enfática referência ao céu; tanto quanto fosse possível ao homem, a parte superior do edifício deveria apontar para o céu; a humildade, não menos que o orgulho, precisa de uma torre cujo topo seja no céu. ”- Hengstenberg .