Lucas 15:7

Verso Lucas 15:7. Apenas pessoas, que não precisam de arrependimento. ] Que não exigem tal mudança de opinião e propósito como estes - que não são tão perdulários e não podem se arrepender de pecados que nunca cometeram. Distinções desse tipo ocorrem freqüentemente nos escritos judaicos. Há muitas pessoas que foram criadas em uma vida sóbria e regular, atendendo às ordenanças de Deus e sendo verdadeiras e justas em todos os seus procedimentos; estes diferem materialmente dos pagãos mencionados, Lucas 15:1, porque acreditam em Deus e atendem aos meios da graça: eles diferem também essencialmente dos coletores de impostos mencionados no mesmo lugar, porque eles não fazem mal a ninguém e são corretos em seus procedimentos. Portanto, eles não podem se arrepender dos pecados de um pagão , os quais não praticaram; nem da rapina de um coletor de impostos , da qual nunca foram culpados. Como, portanto, essas apenas pessoas são colocadas em oposição aos coletores de impostos e pagãos , podemos ver imediatamente o escopo e o design das palavras de nosso Senhor: estes não precisavam de arrependimento em comparação com os outros, como não sendo culpados de seus crimes. E como estes pertenciam, pelo menos por profissão externa, ao rebanho de Deus, e eram sinceros e retos de acordo com sua luz, eles são considerados como não estando em perigo de serem perdidos ; e como eles temem a Deus e praticam a justiça de acordo com sua luz, ele cuidará de fazer aquelas descobertas mais distantes para eles, da pureza de sua natureza, da santidade de sua lei e da necessidade da expiação, que ele cuida para ser necessário. Veja o caso de Cornelius , Atos 10:1, c. Com base nisso, o proprietário é representado como sentindo mais alegria por encontrar uma ovelha isso foi perdido , não havendo quase nenhuma esperança de sua recuperação, do que ele sente ao ver noventa e nove ainda seguros sob seus cuidados. "Os homens geralmente se alegram mais com uma pequena vantagem inesperada do que com um bem muito maior a que estão acostumados." Existem alguns, e sua opinião não precisa ser ser rejeitados apressadamente, que imaginam que pelas noventa e nove pessoas justas , nosso Senhor se refere aos anjos -que eles estão em proporção para os homens, assim como noventa e nove estão com um , e que o Senhor tem mais prazer no retorno e na salvação de um pecador, do que na obediência ininterrupta de noventa e nove santos anjos e que foi por meio de seu amor superior ao homem caído que ele assumiu sua natureza, e não a natureza dos anjos . Eu encontrei a seguinte objeção fraca a isso: viz. "O texto diz apenas pessoas ; agora, anjos não são pessoas , portanto, anjos não podem ser considerados." Isso é extremamente tolo; pode haver a pessoa de um anjo , bem como de uma man ; permitimos pessoas até mesmo na Divindade; além disso, a palavra original, δικαιοις, significa apenas uns, e pode ser, com tanta propriedade, aplicada a anjos quanto a homens . Afinal, nosso Senhor pode se referir aos Essênios , uma seita entre os judeus, no tempo de nosso Senhor, que eram estrita e conscienciosamente morais; vivendo o mais longe possível da hipocrisia e da poluição de seus compatriotas. Estes, quando comparados com a grande massa de judeus, não precisavam de arrependimento. O leitor pode escolher entre essas interpretações ou fazer uma melhor para si mesmo. Eu vi outros métodos de explicar essas palavras; mas me pareceram absurdos ou improváveis ​​demais para merecer atenção especial.