Números 21:6

Verso Números 21:6. Serpentes ardentes ] הנחשים השרפים hannechashim hasserafim . Já observei antes, em Gênesis 3:1, que é difícil atribuir um nome à criatura denominada em hebraico nachash ; tem significados diferentes, mas seu significado aqui e em Gênesis 3:1 é o mais difícil de ser determinado. Serafim é uma das ordens de seres angelicais, Isaías 6:2; Isaías 6:6; mas, como vem da raiz שרף saraph , que significa queimar , foi traduzido ardente no texto. É provável que São Paulo alude aos serafins, Hebreus 1:7: Que transforma seus anjos em espíritos e seus ministros em CHAMA de FOGO. Os animais mencionados aqui por Moisés podem ter sido chamados de ígneos por causa do calor, inflamação violenta e sede, ocasionados por sua mordida; e, consequentemente, se serpentes , eles eram do prester ou espécies de dipsas , cuja mordida, especialmente a da primeira, ocasionava uma violenta inflamação em todo o corpo e uma aparência de fogo no semblante. O poeta Lucan expressou bem este terrível efeito da mordida do prester , e também dos dipsas , no nono livro de sua Farsália, que, por causa daqueles que podem não ter o trabalho em mãos, irei inserir aqui.

Dos efeitos mortais da picada de dipsas nos desertos da Líbia, ele dá a seguinte descrição: -

"Signiferum juvenem Tyrrheni sanguinis Aulum

Torta caput retro dipsas calcata momordit.

Vix dolor aut sensus dentis fuit: ipsaque laeti

Frons caret invidia: nec quidquam plaga minatur.

Ecce subit virus tacitum, carpitque medullas

Ignis edax, mesa cadilaque incendie viscera.

Ebibit humorem circum vitalia fusum

Pestis, et in sicco linguam torrere palato

Coepit: defessos iret qui sudor in artus

Non fuit, atque oculos lacrymarum vena refugit. "

Aulo, um jovem nobre de sangue tirreno,

Quem carregou o estandarte, em um dipsas trod;

Para trás, a serpente colérica curvou a cabeça,

E, caiu com raiva, o mal ignorado retribuído.

Mal ficou alguma pequena marca de dor,

E mal ele encontrou alguma pequena sensação de dor.

Ele ainda não podia duvidar do perigo, nem temer

Essa morte com todos os seus terrores ameaçada lá.

Quando lo! invisível, o veneno secreto se espalha,

E toda parte mais nobre invade de uma vez;

Chamas rápidas consomem a medula e o cérebro,

E as entranhas chamuscadas se enfurecem com dor ardente;

Em seu coração, a sede envenena a presa,

E drene o suco sagrado da vida.

Nenhuma onda gentil de umidade banha sua língua,

Mas agarrando-se ao telhado ressecado, ele pendurou;

Sem gotas escorrendo, sem suor úmido,

Para aliviar seus membros cansados ​​e esfriar o calor intenso.

Rowe.

Os efeitos da mordida do preste não são menos terríveis:

"Nasidium Marsi cultorem torridus agri

Percussit prester: illi rubor igneus ora

Succendit, tenditque cutem, pereunte figura,

Miscens cuncta tumor toto jam corpore major:

Humanumque egressa modum super omnia membra

Effiatur sanies, late tollente veneno. "

Um destino de tipo diferente que Nasidius encontrou,

Um preste em chamas deu a ferida mortal;

E direto, uma chama repentina começou a se espalhar,

E pintar seu rosto com um vermelho brilhante.

Com a expansão rápida, a pele inchada incha.

Nada além de uma massa indistinta é vista;

Enquanto a bela forma humana está perdida por dentro.

O veneno inchado se espalha e sai ao redor,

Até que todo o homem esteja no monstro afogado.

Rowe.

Bochart supõe que o significado é hydrus ou chersydrus; uma serpente que vive em lugares pantanosos, cuja picada produz as mais terríveis inflamações, calor ardente, vômitos fétidos e uma solução pútrida em todo o corpo. Veja suas obras, vol. iii., col. 421. É mais provável que tenha sido uma serpente do tipo preste ou dipsas, visto que o deserto por onde os israelitas passaram não oferecia nem rios nem pântanos, embora Bochart se esforce para provar que pode ter havido pântanos naquela parte; mas seus argumentos têm muito pouco peso. Nem há necessidade de uma serpente d'água, desde que o preste ou dipsas, que abundam nos desertos da Líbia, também abundassem nos desertos da Arábia. Mas muito provavelmente as próprias serpentes foram enviadas imediatamente por Deus para castigar este povo rebelde. A cura era certamente sobrenatural; isso ninguém duvida; e por que não poderia ser o agente que causou a doença?