Salmos 130:8

Verso Salmos 130:8. Ele redimirá Israel ] Και αυτος υτρωσει, "Ele fará um resgate por Israel, "Ele oferecerá um ótimo preço por Israel e, com isso, tirará todas as suas iniquidades . Eu não restringiria isso a Israel na Babilônia. Todo crente pode levar para si. Deus perfeitamente justifica e perfeitamente santifica todos os que vêm a ele por meio do Filho do seu amor.

ANÁLISE DOS CEM E TERCEIRO SALMO

Neste Salmo, o Espírito de Deus nos propõe o caso de uma pessoa oprimida pela ira de Deus contra o pecado, mas que voa a ele em busca de conforto, remissão e purificação.

I. Reconhecendo sua condição miserável, ele ora para ser ouvido, Salmos 130:1.

II. Ele deseja a remissão de pecados, Salmos 130:3.

III. Ele expressa sua esperança e confiança, Salmos 130:5.

IV. Ele exorta o povo de Deus a confiar nele, Salmos 130:7.

I. O salmista se compara a um homem no fundo de uma cova: -

1. “Das profundezas clamei”, c. Um verdadeiro penitente grita do fundo da sua miséria e do fundo de um coração sensível a ela.

2. "Senhor, ouve minha voz." Embora eu esteja tão baixo, você pode me ouvir.

3. "Que os teus ouvidos estejam atentos", c. Ou choro em vão.

II. Mas havia uma razão pela qual Deus não deveria ouvir. Ele era um pecador cruel, mas todos os homens são iguais, portanto,

1. "Se tu, Senhor, deves notar a iniqüidade." E não tenho nada meu a não ser para apresentar a ti; contudo, não execute tua justa ira por causa de minhas transgressões; para,

2. "Há misericórdia contigo", c. O verdadeiro arrependimento requer duas coisas: o reconhecimento de nossa própria miséria e a persuasão da misericórdia de Deus. Ambos são necessários, pois, se não conhecermos o primeiro, não buscaremos misericórdia; e se perdermos a esperança de misericórdia, nunca o encontraremos.

3. "Para que sejas temido." Não com um temor servil, mas filial, que envolve oração, fé, esperança, amor, adoração, ações de graças, c. Esse medo leva ao trono de Deus como um Deus misericordioso e perdoador.

III. O método dos servos de Deus ao se dirigir ao céu é que eles creiam, tenham esperança, orem e esperem. Assim fez o salmista.

1. "Eu espero o Senhor." Na fé.

2. "Minha alma espera." Sua expectativa era ativa e real, e procedia do fervor de coração.

3. Sua expectativa não era presunçosa, mas baseada na palavra e na promessa de Deus: "Na sua palavra está a minha esperança."

4. "Minha alma espera no Senhor." Que ele ilustra com a semelhança de um vigia que anseia pela manhã.

5. "Espero no Senhor mais do que eles", c. Já era noite com ele, escuridão e miséria estavam sobre sua alma na manhã que ele esperava ser a remissão de seus pecados, que deve vir da misericórdia de Deus. Por isso ele esperou ansiosamente.

IV. Ele propõe seu próprio exemplo ao povo de Deus: -

1. "Que Israel espere no Senhor", como eu, e clame das profundezas.

2. "Porque com o Senhor há misericórdia." Este é o motivo e o alento da esperança. A misericórdia flui dele.

3. "E com ele está a redenção." O que precisamos, sendo todos vendidos sob o pecado e esta redenção foi comprada para nós pela morte de seu Filho.

4. E essa redenção é abundante ; pois por meio dela ele redimiu o mundo inteiro, 1 João 1:2.

5. E isto terá efeito sobre Israel: "Porque ele redimirá Israel", c. Não é, como os judeus esperavam, uma redenção temporal, mas espiritual, como o anjo disse a José: "Seu nome será Jesus porque ele salvará seu povo dos pecados deles."