Tiago 5:3

Verso Tiago 5:3. Seu ouro e prata estão manchados ] Em vez de ajudar os pobres e, assim, honrar a Deus com vossa riqueza, vós, pelo princípio da cobiça, guardastes tudo para vós.

A ferrugem deles será uma testemunha contra você ] Seus depósitos de putrefação, sua mãe- As vestes comidas e a tua moeda manchada são tantas provas que não foi por falta de bens que ajudaste não os pobres, mas por um princípio de avareza; amar o dinheiro , não pelo que ele poderia adquirir, mas pelo seu próprio bem , que é o princípio genuíno do avarento . Este foi o próprio caráter dado a este povo pelo próprio nosso Senhor; ele os chamou de φιλαργυροι, amantes do dinheiro . Contra esta disposição desprezível e abominável, todo o capítulo 12 de São Lucas é nivelado; mas era o pecado que os assedia facilmente, e é assim até os dias de hoje.

Deve comer sua carne como se fosse fogo. ] Esta é uma figura muito ousada e sublime . Ele representa a ferrugem de sua moeda como se tornando um cancro que deveria produzir gangrenas e úlceras fagênicas em sua carne, até que deveria ser comido de seus ossos.

Vocês juntaram tesouros ] Este versículo é diferente apontou . A palavra ως, como , na cláusula anterior, é omitida pelo Siríaco , e alguns outros; e πυρ, fogo , é adicionado aqui a partir dessa cláusula; de modo que todo o versículo diz assim: "Seu ouro e sua prata estão enferrujados; e a ferrugem deles servirá de testemunho contra você, e consumirá a sua carne. Vocês acumularam FOGO para os últimos dias." Esta é uma imagem ousada e fina: em vez dos tesouros de milho, vinho e óleo , tecidos ricos , com prata e ouro , que vocês têm guardado, vocês encontrarão um tesouro , uma revista de fogo , que queimará sua cidade e consumirá até mesmo seu templo. Isso era literalmente verdade; e essas solenes denúncias da ira divina foram mais completamente cumpridas. Veja as notas em Mateus 24, onde todas as circunstâncias desta tremenda e final destruição são particularmente observadas.

Nos últimos dias não devemos entender o dia do julgamento , mas o últimos dias da comunidade judaica , que não estavam muito distantes da data desta epístola, seja seguimos o cálculo anterior ou posterior cálculo, do qual já foi falado o suficiente no prefácio.