1 Coríntios 6:11

E esses eram alguns de vocês, nem todos, mas alguns deles; e destes todos não eram culpados de todos esses crimes; Mas alguns eram culpados de um, e outros de outro; para que eles tivessem sido todos cometidos por um ou outro deles. Os coríntios eram uma pessoa muito dada à impureza e luxo, sem medida que eu, que era a ruína de seu estado: e entre esses ímpios, Deus tinha alguns vasos escolhidos de salvação; Quem são colocados em mente de seu antigo estado, em parte por sua humilhação atual, quando eles consideravam o que eram uma vez, não eram melhores que outros, mas filhos de ira, mesmo como outros; e em parte para observá-los, e mais para ilustrar e ampliar a graça de Deus em sua conversão, perdão, justificação e salvação; Como também para apontar para eles, as obrigações que colocam sobre eles para viver, de outra forma agora do que anteriormente.

Mas são lavados; que não deve ser entendido de lavagem externa, de ablução corpórea, ou de ser batizada na água; então eles podem ser, e ainda não ser limpos de sua imundície, seja por transgressões originais ou reais; nem da lavagem da regeneração, que mais adequadamente vem sob a próxima cabeça; mas de serem lavados de seus pecados pelo sangue de Cristo, através da aplicação disso, para a remissão deles; que supõe que eles tenham sido poluídos, como eram originalmente, sendo concebidos no pecado e em forma de iniqüidade; Naturalmente, para quem pode trazer uma coisa limpa de um impuro? e internamente, em coração, mente e consciência; também universalmente, tanto quanto às pessoas, e quanto aos poderes e faculdades de suas almas, e membros de seus órgãos; e que eles não podiam lavar e limpar-se por quaisquer purificações cerimoniais, deveres morais ou performances evangélicas; Mas que esta era uma bênção de graça que eles gostaram pelo sangue de Cristo, pelo qual eles foram lavados de seus pecados, tanto à vista de Deus, sua justiça estava satisfeita por eles, eles foram todos perdoados e afastados, de modo a Não visto mais, e eles pareceram semblamable e irreprovável em sua visão; e também em suas próprias apreensões, por serem convencidos de sua poluição, e sendo dirigido a Cristo para a limpeza, o Espírito de Deus pegou seu sangue e polvilhou-o em suas consciências, para a apaziguamento deles, a remoção do pecado, a remoção do pecado, e uma não-lembrança disso.

Mas são santificados; O que não pretende sua santificação por Deus, o Pai, que não é outra além da eterna separação deles de si mesmo, ou sua escolha eterna deles à felicidade eterna; Nem a santificação deles, ou a expiação de seus pecados pelo sangue de Cristo, isso significa na cláusula anterior; Nem sua santificação em Cristo, ou a imputação de sua santidade com sua obediência e morte por sua justificativa, que se destina a seguir um; Mas a santificação do Espírito, que reside em um princípio da vida espiritual infundida na alma, em uma luz espiritual no entendimento, em uma flexão da vontade para a vontade de Deus, tanto em graça como providência, em uma solução de as afeições em objetos divinos e em uma implantação de cada graça; Qual é um trabalho gradual, ainda não perfeito, mas será cumprido em todos os quais é iniciado.

Mas são justificados; não pelas obras da lei, mas pela justiça de Cristo. Justificados eram de toda a eternidade, assim que Cristo se tornou uma garantia para eles; E assim eles eram quando ele se levantou dos mortos, que eram justificados como a cabeça e a garantia, e eles nele; Mas aqui é para ser entendido seu ser justificado no Tribunal de Consciência, sob as testemunhas do Espírito de Deus; que tendo convencido-os da insuficiência de sua própria justiça, e tendo trazido perto da justiça de Cristo a eles, e fé transformado neles para se apoderar, pronunciou-lhes pessoas justificadas em suas próprias consciências; De onde seguiu alegria, paz e conforto.

Em nome do Senhor Jesus; O que pode se referir, como a seguinte cláusula, a tudo o que é dito antes: por "o nome do Senhor Jesus" pode ser ele mesmo; E o sentido ser, que eles foram lavados por seu sangue, santificado por seu espírito e justificado por sua justiça; ou pode pretender o mérito e a eficácia do sangue, sacrifício e justiça de Cristo; Como os seus pecados foram perdoados, e eles limpavam deles através do mérito do sangue de Cristo derramado pela remissão de seus pecados; e que eles foram regenerados e santificados através da eficácia da ressurreição de Cristo dos mortos; e foram incutidos pela graça de Deus, através da redenção que é em Cristo: ou então o nome de Cristo pode projetar seu evangelho, através do qual eles receberam o conhecimento da maneira de Deus de perdoar os pecadores e a justificá-los, e o Espírito de Deus , como espírito de regeneração e santificação:

e pelo Espírito do nosso Deus; que polvilhou o sangue de Cristo sobre eles, para a limpeza deles; Quem santificou seus corações e revelou a justiça de Cristo a eles por sua justificação e pronunciou a sentença sobre eles. Deve-se ser observado, que todas as três pessoas, pai, filho e espírito, são aqui mencionadas, como sendo conjuntamente preocupadas nesses atos da graça.

Eu Aelian. Hist. var. eu. 1. c. 19.