2 Coríntios 5:19

Para sagacidade, que Deus estava em Cristo reconciliando o mundo a si mesmo,. Isso expressa e explica o assunto do ministério do Evangelho, especialmente aquela parte do que diz respeito à nossa reconciliação com Deus; e declara o esquema, o autor, os assuntos, o caminho e os meios, e conseqüência disso. A frase "em Cristo", pode ser unida com a palavra "Deus", como em nossa versão, "Deus estava em Cristo reconciliando"; isto é, ele estava em Cristo, desenhando o esquema, fixando o método de reconciliação; Seus pensamentos foram empregados sobre isso, que eram pensamentos de paz; Ele chamou um conselho de paz e entrou em uma aliança de paz com Cristo, que foi nomeado e concordou, para ser o pacificador. Ou com a palavra "reconciliando", assim, Deus "estava reconciliando em Cristo"; isto é, por Cristo; e então denota, como antes, reconciliação real de Cristo. Deus, em busca de seus propósitos, conselho e aliança, enviou seu filho para fazer a paz; e colocou nossos pecados e o castigo de nossa paz sobre ele; Esta é a punição do pecado, pelo que a satisfação foi feita para isso, e tão paz com Deus: ou com a palavra "mundo", assim, "Deus estava reconculgando o mundo em Cristo"; Por quem são significados, nem todos os indivíduos da humanidade, pois estes não são todos em Cristo, nem todos se reconciliados com Deus, multidões morrendo em inimizade para ele, nem todos interessados ​​na bênção da não imputação do pecado; Considerando que cada um destes é dito do mundo: mas os eleitos de Deus, que são escolhidos em Cristo, cujas pazes Cristo é, cujos pecados não são imputados a eles, e contra os quais nenhuma carga de qualquer valor pode ser estabelecida; e particularmente as pessoas de Deus entre os gentios são aqui projetadas, que são freqüentemente chamadas de "o mundo" nas Escrituras; Sendo o mundo que Deus amava, porque cujos pecados Cristo é a propiciação, e da reconciliação de que menção é particularmente feita, João 3:16. E esse sentido é bem concorda com o contexto, o que significa que nenhum homem é considerado por sua descendência natural; Não importa se ele é judeu ou um gentio, desde que ele seja apenas uma nova criatura: para a reconciliação do evangelho, e o ministério, dizem respeito a um, assim como outro. Além disso, esta reconciliação deve ser considerada, seja intencional, ou real, ou como publicação do Ministério da Palavra; e tomada de qualquer maneira, não pode ser considerado estender a todas as pessoas individuais do mundo: se for entendido intencionalmente, que Deus pretendia a reconciliação do mundo para si mesmo por Cristo, e tirou o esquema nele, suas intenções não pode ser frustrado; Seu conselho ficará de pé, e ele fará todo o seu prazer; Um esquema tão sabiamente colocado por ele em seu filho, não pode vir a nada, ou apenas em parte ser executado; E, no entanto, este deve ser o caso, se fosse seu design para reconciliar todo indivíduo da humanidade para si mesmo, já que um grande número deles não se reconciliou com ele: e se as palavras devem ser entendidas de uma reconciliação real do mundo para Deus por Cristo, que sentido concorda com o verso precedente, então está fora de toda pergunta, que a palavra "mundo" não pode ser tomada tão grande quanto a tomar em todos os homens e mulheres do mundo; Uma vez que é certo que há muitos que não são reconciliados com Deus, que morrem em seus pecados, cuja paz não é feita com ele, nem se reconciliou com o caminho da salvação por Cristo: e deveria ser admitido que o Ministério de A reconciliação é aqui projetada, que não é uma oferta de reconciliação para o mundo, mas uma proclamação ou declaração de paz e reconciliação feita pela morte de Cristo; Isso não é enviado para todos os homens; As multidões estavam mortas antes que a palavra de reconciliação tenha sido comprometida com os apóstolos; E desde que houve grandes números que nunca mais ouviram falar disso; e mesmo nos momentos dos apóstolos não chegou a todos, então vivendo: além disso, o texto não fala do que Deus fez pelo ministério de seus apóstolos, mas do que ele mesmo estava fazendo em seu filho, e que era antecedente e deu origem e foi a base do seu ministério. Houve um esquema de reconciliação desenhada nos conselhos de Deus antes do início do mundo, e uma reconciliação real pela morte de Cristo, que é publicada no evangelho, que estas palavras contêm a soma e a substância de: e esta reconciliação, como antes é dito ser "a si mesmo"; à sua justiça ofendida, e pela glória de suas perfeições, e a reconciliação deles juntos no caso da salvação:

não imputando suas transgressões. Foi o que ele resolveu de toda a eternidade, que na medida em que Cristo se tornou a garantia e o substituto de seu povo, ele não imputaria seus pecados para eles, ou procuraram satisfação para eles deles; mas acharia e os colocava para o relato de sua garantia e esperaria a satisfação dele; e, portanto, ele fez, e, portanto, ele tinha. E esta vontade, não para imputar o pecado ao seu povo, ou não punir por isso, que existia em Deus da eterna, não é outro além de uma justificá-los; Pois a quem o Senhor não imputa pecado, ele imputa justiça, e tal é adequadamente justificado.

E comprometeu-nos a palavra de reconciliação; ou colocá-lo em nós, como um tesouro rico e valioso; Para tal doutrina de paz e reconciliação, pelo sangue de Cristo, é; Uma deposição sagrada, comprometida com a confiança dos homens fiéis, a ser dispensada e descartada pelo uso e propósito para o qual ela é dada.