2 Tessalonicenses 1:8

No fogo flamejante, .... que pode se referir a Cristo, que será revelado do céu de tal maneira; e cuja vinda será como o raio, não apenas súbito, mas glorioso, ilustre e visível; Ele será visto e facilmente discernido; Haverá um fogo tão leve e flamejante sobre ele, que, como vai servir para torná-lo visível, irá adicionar muito à majestade de sua aparência e atacar o terror para seus inimigos e queimá-los em volta; Veja Daniel 7:7 Ou mais ele pode se referir aos anjos, que descerão em formas de fogo, que é agradavelmente à sua natureza, Salmos 104:4 E então eles apareceram nas formas de cavalos de fogo, e carros de fogo, quando Elias foi levada ao céu. E é uma tradição dos judeus Z, que o anjo Gabriel desceu.

בשלהובא דאשא, "Em uma chama do fogo", para queimar Moisés, como ele estava na pousada, quando em sua jornada de Midian para o Egito: ou esta cláusula pode ser lida em construção com a seguinte, como está no Latin Vulgate e versões siríacas, "no fogo flamejante que tomam vingança"; e assim expressa a maneira como a vingança será tomada nos ímpios por Cristo, o juiz de todos, a quem pertence: e a punição de homens ímpios é muitas vezes significada pelo fogo, e chamas de fogo, pelo fogo do inferno, e um lago que queima com fogo e enxofre, por um forno de fogo, fogo eterno, e fogo que não pode ser extinto, para estabelecer a infinita tortura e miséria inconcebível dos condenados; e pode ser, algum respeito é que a conflagração geral, que será na vinda de Cristo, quando os céus, estar pegando em chamas, serão dissolvidos, os elementos derreterão com calor fervoroso, e a terra, e tudo o que Está nele, será queimado, quando os corpos dos ímpios, depois vivendo, serão consumidos em chamas de fogo, e suas almas sentem a ira do Todo-Poderoso. As pessoas que serão então punidas e em quem serão tomadas vingança, são descritas da seguinte forma,.

sobre eles que não sabem deus; que é uma perifrasia, ou caráter comum dos gentios, 1 Tessalonicenses 4:5 Quem não conhece o único Deus vivo e vivo; Ou conhece-o não para glorificá-lo como Deus, e seja grato a ele pelas misericórdias que recebem dele, e ainda menos o conhecem em Cristo Jesus; Que ignorância deles não é sem pecado, nem se desculpará da punição; Pois embora a vingança não seja assumida, porque elas não têm um conhecimento espiritual de Deus, no mediador Jesus Cristo, que nunca foi revelado a eles; No entanto, como tinham a luz e a lei da natureza, pelas quais o ser de Deus, e as perfeições invisíveis de sua natureza podem ser vistas e compreendidas, e grande parte de sua vontade, com respeito ao bem e do mal, ser conhecido, contra Ambos os que se rebelaram, e ter pecado, perecerão sem lei: embora também inclua todas essas pessoas, que tenham sido favorecidas com uma revelação externa, professaram conhecer a Deus, e ainda em trabalhos negaram:

e que não obedeça ao evangelho do Senhor Jesus Cristo; dos quais Cristo é o autor, foi o pregador, e é a soma e a substância; Que são boas notícias e boas novas da graça de Deus, de Paz, perdão, justiça, vida e salvação por Cristo; que pode ser dito ser obedecido, quando é recebido e abraçado pela fé, com e do coração, e a confissão é feita com a boca, e as ordenanças são submetidas; e que é chamado de obediência de fé, porque a fé sem obediência não está certa, e a obediência sem fé é sem sucesso: mas tudo o que ouvem o evangelho não obedece; Há alguns que descrem e rejeitam as doutrinas e ordenanças dele, e outros que professam, e não produzem uma obediência cordial e alegre a ela; Ambos podem ser contados entre os desobedientes: e embora os inacreditantes judeus possam ser criados principalmente aqui, ainda deistas de toda idade e lugar, onde a revelação do evangelho chegou, e professores carnais e desprezadores de profano em todos os lugares, podem ser incluídos; cuja condenação será agravada pela luz externa que brilhou em torno deles, e eles odiaram; O castigo mais severo será infligido por eles; Será mais tolerável para pneu e Sidon, Sodoma e Gomorra, do que para essas pessoas; Veja 1 Pedro 4:17.

z zohar em gen. fol. 63. 2.