Eclesiastes 8:8
Comentário Bíblico de John Gill
[Não há nenhum homem que tenha poder sobre o espírito para manter o Espírito, que não é para ser entendido do vento, que a palavra usava às vezes significa, e dos homens não terem nenhum poder para restringir isso, ou dificultar de soprar; para que propósito deve ser solomon mencionar isso? Em vez disso, pode ser considerado como uma verificação sobre os príncipes despótico e arbitrário não esticar seu poder longe demais; Como eles não tinham nenhum sobre os espíritos ou mentes dos homens, e não podiam impedir-os de pensar em mal deles, e desejando doentes a eles, nem restringirem o ódio deles; Seja qual for o poder que tivessem ou se exercitassem sobre seus corpos e propriedades, eles não tinham nenhum sobre o seu espírito, ou suas consciências; Nenhum poder legal para contê-los de seus a Deus, nem obrigar-os a fazer o que ele proibido; nem para obrigá-los a qualquer coisa contra a consciência; nem vincular suas consciências em assuntos indiferentes: ou como argumento com assuntos para obedecer aos comandos de seu soberano; Uma vez que não está em seu poder restringir o Espírito e a ira dos príncipes, que é como o rugido de um leão, e como: ele mensageiro da morte, Provérbios 16:14; Particularmente para ter cuidado para que eles não cometem nenhuma ofensa de capital, pela qual a sentença pode ser passada para tirar a vida; Quando não será em seu poder de reter; nem se resgatar das mãos da justiça e do magistrado civil, mas devem submeter. Ou então é para ser entendido do espírito de todo homem na hora da morte, e da inalteração dele, já que a próxima cláusula explica; E por "Espírito" entende-se, ou a alma sensível, o mesmo com o espírito de uma fera, sem a qual o corpo está morto, e é como o vento que passa, e cileia quando a respiração é interrompida; Ou a alma racional, o Espírito que está comprometido com Deus e retorna a ele na morte, Lucas 23:43. Este homem não tem poder para descartar ou reter de prazer; Ele não pode manter um momento mais tempo quando é chamado e exigido pelo pai de espíritos, o criador disso; Ele não tem poder "restringir" d, como em uma prisão, como a palavra significa, como observa Alsheh; De onde diz que Aben Ezra diz que o espírito ou alma no corpo é como um prisioneiro em uma prisão; Mas nada, que freqüenta um homem nesta vida, ou ele está de posse, pode manter a alma nesta prisão, quando chegar a hora de sua partida; não riquezas, nem honras, nem sabedoria e inclinação, nem força e juventude, nem toda a força da medicina; O tempo é fixado, é a nomeação de Deus, os limites estabelecidos por ele não podem ser aprovados, Eclesiastes 3:2.
Jó 14:5. O Targum é,.
"Nenhum homem tem poder sobre o espírito da alma para restringir a alma da vida, que isso pode não cessar do corpo do homem; ''.
e para o mesmo sentido jarchi,.
"Para restringir o espírito em seu corpo, que o anjo da morte não deve levá-lo".
nem o poder [he] no dia da morte; ou "domínio" e; A morte retira um homem de todo o poder e autoridade, o poder que o marido tem sobre a esposa, ou pais sobre seus filhos, ou o mestre sobre seu servo, ou o rei sobre seus súditos; A morte abaixou todo o poder e autoridade: é uma observação de Jarchi, que Davi depois que ele chegou ao trono está em todo lugar chamado King David, mas, quando ele veio morrer, apenas David,
e [não há] nenhuma descarga na guerra; A morte é uma guerra, bem como a vida, com a qual a natureza lutava, mas em vão; É um inimigo e o último que será destruído; É um rei, e um muito poderoso; Não há acesso a ele, ele é sempre vitorioso; e não há como escapar da batalha com ele, ou fugir dele; Uma descarga de soldados em outras guerras é por vezes obtida por juros, pela encerrada dos amigos, ou por dinheiro; Mas aqui todos os gritos e as entradas significam nada; Nem ele valoriza riquezas, ouro ou todas as forças de força; ver 2 Samuel 12:18; Sob a velha lei, se uma pessoa construiu uma nova casa, ou se casou com uma esposa, ou fosse fraca, ele foi dispensado e demitido; Mas nenhuma dessas coisas é de qualquer valor nesta guerra, Deuteronômio 20:5; cativos levados em guerra são por vezes demitidos por seus conquistadores, ou encontram maneiras e meios para fazer sua fuga; Mas nada desse tipo pode ser feito quando a morte cresceu sobre as pessoas dos homens. Alguns renderizam, não há "no envio para" ou "na guerra" f; Não há forças de envio contra a morte para resistir a ele, é sem propósito; Não há como enviar uma mensagem para ele processar por uma paz, trégua ou alívio; Ele vai ouvir nada; Não há nenhum envio de um na sala de outro, como jarchi observa,.
"Um homem não pode dizer, vou enviar meu filho, ou meu servo; ''.
Nenhuma substituição é permitida neste caso, como Davi desejou,.
2 Samuel 18:33. Aben Ezra interpreta, sem armadura e tantos intérpretes; e assim o targum;
"Nem os instrumentos de ajuda de armadura na guerra" '.
Nesta guerra: em outras guerras, um homem pode colocar um capacete de latão e uma camada de correspondência, para protegê-lo e defendê-lo, ou jogar dardos e flechas; Mas estes significam nada quando a morte faz sua abordagem e ataque;
nem a maldade entregará aqueles que são dados a ela; ou "os mestres disso" g; isto é, da morte; Nem Satanás o ímpio, como Jerom, que é a maldade em si, e com quem os homens perversos são confederados, podem entregá-los da morte; nem pecadores os mais abandonados se entregam, que fizeram uma aliança com ela, e um acordo com o inferno, Isaías 28:15; Tais que são mestres do maior ofício perverso e astúcia, e que concebe muitas maneiras de escapar de outras coisas, podem inventar nenhuma para escapar da morte; Nem as riquezas, por maldições, entregarem os proprietários da morte; ver Provérbios 10:2; Esse sentido é mencionado por Aben Ezra, e não ser desprezado.
d לכלוא "ut coercaat", Piscator; "ad coercendo", Coccius. E שלטון "Dominatio", Junius Tremélio, Vatablus "Dominium", Rambachius. f אין משלחת במלחמה "NonT Missio Ad Illud Praelium", Varenius Apud Gejerum. g את בעליו "Dominos Suos", Drusius.