Ester 3:8
Comentário Bíblico de John Gill
e Haman disse ao rei Ahasuerus , ou "disse" R, como alguns optam por torná-lo; Nem de fato, é provável que Haman deve lançar muito para saber quando seria um momento adequado para destruir os judeus, até que ele tinha licença do rei para fazer isso:
Há uma certa pessoa espalhada no exterior, e dispersa entre as pessoas em todas as províncias do teu reino ; Pois, embora muitos dos judeus voltassem à sua própria terra, na proclamação de Ciro, ainda os outros permanecessem, sendo bem resolvidos quanto às coisas mundanas, e não tendo aquele zelo por Deus e sua adoração, e não se importava com eles. com problemas e despesas de tal jornada, e especialmente as das dez tribos; Agora Haman, através do desprezo deles, menciona-os não pelo nome, apenas os descreve como um povo insignificante espalhado:
e suas leis são diferentes de todas as pessoas ; sobre sua dieta e observação de dias, e outras coisas; Então, empedocles, um pagão, observa S dos judeus, que eles eram uma pessoa separada de todos os outros nessas coisas; porque ele diz,.
"Eles se separaram não apenas dos romanos, mas mesmo de todos os homens; Pois, tendo descoberto um modo de vida não misturado, eles não têm nada comum com homens, nem tabela nem libações, nem orações, nem sacrifícios, mas são mais separados dos EUA do que os suseses ou bactrianos, ou os índios mais remotos: ''.
Não mantenha as leis do rei ; e, sem dúvida, ele tinha um respeito especial à não observância do comando do rei para lhe dar reverência; E da mesma maneira os judeus são representados por escritores pagãos, como por Tacitus T, Juvenal U e outros:
Portanto, não é para o lucro do rei sofrer-lhes ; isto é, habitar em seus domínios; Ele não conseguiu nada por eles, e eles podem ser prejudiciais aos seus assuntos e envenená-los com suas noções; e como eles não eram obedientes às leis do reino, não foi adequado e equitativo que eles deveriam ser continuados nele.
R ויאמר "Dixerat Enim", Junius Tremélio, Piscator, Drusius, então Patrick. S Philostrat Apud. Vit. Apollon. eu. 5. C. 11. T Hist. eu. 5. C. 4. u "romanas antem soliti", c. Sátiro. 14. ver. 99.