Gênesis 22:2

e ele disse: Tome agora o teu filho ,. Diretamente, imediatamente; Não teu boi, nem tuas ovelhas, nem teu carneiro, nem teu cordeiro, nem teu servo, mas teu filho:

A única [filho] Isaac ; Pois, embora Ismael fosse seu filho, ele era um filho por sua empregada, por sua concubina, e não por sua esposa; Isaque era seu único filho legítimo, seu único filho por sua esposa legítima Sarah; O único filho da promessa, seu único filho, em quem sua semente deveria ser chamada:

Quem você é mais amável ; em quem suas afeições estavam fortemente definidas, sendo uma adorável juventude, um filho obediente, e o filho da promessa; em quem toda a sua esperança e expectativa de um descendência numerosas prometiam que ele foi construído, e em cuja linha o Messias era a saltar dele; Até Isaac, que duram no texto original: de modo que, se o que tivesse sido dito não foi suficiente para descrevê-lo, ele é expresso pelo nome, e a descrição é gradualmente dada, e o nome de seu filho reservado para o último, que ele pode ser por graus preparado para receber a ordem chocante; Toda palavra é enfática e impressionante, e o suficiente para perfurar qualquer coração terno, e especialmente quando disser o que deveria ser feito para ele. Os judeus que eu represento Deus e Abraão em um discurso juntos sobre esta cabeça: Deus disse: Tome agora o teu filho; diz Abraão, tenho dois filhos; Tome o seu único filho; diz que eles são apenas filhos para suas mães; levá-lo a quem tu é mais lovest; Eu amo os dois, respondeu que ele; então pegue o Isaac; Assim terminou o debate:

e te levem na terra de Moriah ; tão chamado por antecipação, de uma montanha desse nome nele; A Septuaginta torná-la, "The High Land", o país da colina da terra de Canaã, particularmente que parte dele, onde Jerusalém se levantou, que estava cercado de colinas: daí a Aquila, outro intérprete grego, torná-lo, "conspícuo", como colinas e montanhas são, e um país montanhoso é; Onkelos e Jonathan parafrasá-lo, "uma terra de adoração", de adoração religiosa; Pois neste país depois, o povo de Deus habitou, a cidade do Deus vivo foi construída, e nela o templo para o serviço divino, e que no Monte Moriah; e o Targum de Jerusalém tem aqui,.

"Para montar Moriah; ''.

Os judeus são divididos sobre o motivo desse nome, alguns derivando de uma palavra k que significa "ensinar", e pensar que é tão chamado, porque a doutrina ou a instrução surgiram de ISRAEL; outros de uma palavra l que significa "medo", e assim teve seu nome porque o medo ou o terror passou de lá para as nações do mundo m; Mas sua derivação é de outra palavra n, que significa "ver", e que é confirmada pelo que é dito Gênesis 22:14:

e ofereça-lhe lá por uma oferta queimada ; Este foi um trabalho terrível que ele foi chamado e deve ser superior a tentar a ele como homem, e muito mais como pai, e um professor da verdadeira religião, para cometer tal ação; Por esta ordem ele era cortar a garganta de seu filho, depois rasgá-lo, e cortar seus aposentos, e depois deitar cada peça em ordem sobre a madeira, e depois queimar todas as cinzas; E isso ele deveria fazer como uma ação religiosa, com deliberação, seriedade e devoção:

em uma das montanhas que lhe contarei de ; Pois havia vários deles adjacentes ou bem próximos um do outro, que depois passou por nomes diferentes, como Mount Sion, Deuteronômio 4:48; a colina acra; Mount Calvário, Lucas 23:33; e Mount Moriah, 2 Crônicas 3:1; deveria ser o monte pretendido; E assim Aben Ezra diz que era o lugar onde o templo foi construído, e onde estava o assoalho de Arauná, 2 Crônicas 3:1. Alguns homens instruídos são de opinião, que a conta que Sanchoniatho O dá de Cronus ou Saturno sacrificando seu próprio filho, refere-se a este caso de Abraão; Suas palavras são,.

"Há uma pestilência e uma mortalidade, Cronus ofereceram seu único filho toda uma oferta queimada ao pai Ouranus; ''.

que porfiroso p, do mesmo historiador, assim relaciona; Cronus, a quem os fenícios chamam de Israel, (um neto de Abraão, pensamento, com erro, para ser colocado para o próprio Abraão), tendo um único filho de uma ninfa daquele país chamado Anobreto, (que de acordo com o Bochart Q significa um que concebeu pela graça, veja Hebreus 11:11; ) Quem, portanto, eles chamavam de Jeoud (o mesmo com Jeídio aqui, uma única vez); então um único é chamado pelos fenícios; Quando o país estava em grande perigo através da guerra, este filho, vestido de um hábito real, ele ofereceu em um altar que ele havia preparado. Mas os outros são de um sentimento diferente, e não podem perceber qualquer semelhança entre os dois casos: no entanto, Isaac pode ser considerado, em geral, para ser um tipo de Messias, o verdadeiro e bom filho de Deus, sua Só gerenciado filho, o querido filho de seu amor, em quem todas as promessas são sim e amém; Quem Deus fora de seu grande amor aos homens deu ser uma oferta e um sacrifício por seus pecados, e quem sofreu perto de Jerusalém, no Monte Calvário, que provavelmente era parte do Monte Moriah; e que, com outras montanhas se juntando em sua raiz, embora tendo diferentes tops, passou por esse nome comum.

isto. Baby. Sinédrio, seguido. 89. 2. Pirke Eliezer, C. 31. Jarchi no loc. K ירה "docuit". l ירא "tumuit". m T. Baby. Taanith, seguido. 16. 1. n ראה "vidit". o apud euseb. Evangel. Praparat. P. 38. p apud ib. P. 40. eu. 4. C. 15. P. 156. Q Canaã, l. 2. C. 2. col. 711, 712. r ver Sanchoniatho de Cumberland, p. 37, 38, 134, c.