Isaías 19:18

Naquele dia, cinco cidades na terra do Egito, ... aqui abre uma cena de misericórdia, uma profecia de coisas boas para os egípcios nos tempos futuros; Pois isso não deve ser entendido do tempo de autoestrutura, que as antigas calamidades viriam sobre elas; Mas de algum tempo depois disso; e não do Egito, espiritual ou místico, isto é, Roma, ou a jurisdição anticrística, assim chamado, Apocalipse 11: 8 e dos cinco reinos que devem revoltar a partir da Reforma, Coccius pensa; que interpreta a profecia acima do estado anticristiano e nomes os cinco reinos que devem romper com isso e fizeram; Como a Grã-Bretanha, os Estados Unidos da Holanda, a Dinamarca e a Noruega, a Bandeira, o povo da Alemanha, e os próximos deles, como Bohemia, Hungria, Transilvânia e Helvetia; Mas o Egito literalmente está aqui projetado; e suas cinco cidades pretendem apenas tantos principais, como alguns pensam, a saber, Memphis, Tanis, Alexandria, Bubastis e Heliópolis; ou melhor, é um certo número para um incerto; e ser entendido ou de muitos, como cinco dos seis, já que depois é mencionado, a fim de ser destruído; ou melhor de alguns, como cinco de vinte mil, pois muitas cidades dizem ter estado no Egito Y; E esse número é usado nas Escrituras por alguns; ver 1 Coríntios 14:19 e a profecia respeita a conversão deles, que alguns acham que foram cumpridos em pouco tempo depois; seja por alguns judeus fugindo para o Egito quando a Judéia foi invadida, e Jerusalém sitiada por Sennacherib, que conhecia e professando a verdadeira religião lá, eram os meios de converter muitos dos egípcios; ou, como os judeus z pensam, tinha sua realização em que o exército de Sennacherib foi destruído, e o que restava deles, consistindo de egípcios e outras pessoas, foram demitidos por Ezequias, e sendo usado gentilmente por ele, abraçou a verdadeira religião, e com eles no Egito, e há professado e propagá-lo; Mas parece mais provável que se refere a vezes mais tarde, os tempos do evangelho, quando foi carregado e pregado no Egito pela marca evangelista, e outros, para a conversão deles, que é expressa nas seguintes palavras:

Fale a linguagem de Canaã; A língua hebraica, que continuou desde a época da confusão na posteridade de Shem, e na família de Heber, de quem Abraão desceu; que não era a língua dos antigos cananeus, embora isso estivesse bem perto, mas o que os judeus agora neste momento falam, que habitam na terra de Canaã: Mas embora esta linguagem esteja aqui referida e possa ser aprendida, como É onde o evangelho vem, por uma questão de entender as Escrituras no original; No entanto, isso não significa principalmente, mas a religião dos judeus cristãos e convertidos; e o sentido é que os egípcios, ouvindo e abraçando o evangelho, devem falar a linguagem pura e fazer a mesma profissão, e com um coração e boca com eles glorificar a Deus, e confessar o Senhor Jesus: e quando Um pecador é convertido, ele fala uma língua diferente do que ele fez antes; A linguagem de Canaã é a linguagem do arrependimento em relação a Deus, fé em Cristo, amor para eles e todos os santos; É auto-abasivo, exaltando cristo e graça lupa de lupa; É a linguagem da oração a Deus por misericórdia, e de louvor e ação de graças por misericórdia recebidas, e especialmente para Cristo, e as bênçãos da graça nele; É a linguagem da experiência, e o que concorda com a Palavra de Deus: e em conversa comum é diferente dos outros; Não xingando, ou mentir, ou imundície, ou tolice, ou frios, vãs e uma conversa fiada, são essa linguagem; Mas o que é salgado, e para o uso de edificação:

e jurar ao Senhor dos Anfitriões; Não por ele, mas para ele, que às vezes é colocado para toda a adoração religiosa, Deuteronômio 6:13 e significa uma curvatura, uma submissão e sujeição a ele; comparar.

Isaías 45:23 Com Romanos 14:11 É jurar lealdade a ele, possuí-lo para ser seu senhor, rei e legislador, e uma resolução para O obedecer a ele em todos os seus comandos e ordenanças, veja Salmos 119: 106 :

é chamado de cidade de destruição; não uma das cinco cidades antes mencionadas; Porque tudo como acreditar com o coração até a justiça, e com a boca faz confissão agradavelmente, será salva; Mas o sentido é que um e tudo, e todos dessas cidades, e todas essas pessoas como não falam a língua de Canaã, que nem abraça o evangelho, nem se sujeita a Cristo, será dedicado à destruição: embora é um keri e cetib dessas palavras; Está escrito "Heres", destruição, mas é lida "cheres", o sol; E havia uma cidade no Egito chamado Bethshemesh, a casa do sol, Jeremias 43:13 e pelos gregos Heliopolis a; e pelos latins solis oppidum b; e assim a versão latina da vulgata torna-a "e uma será chamada de cidade do sol"; isto é, heliopolis, onde o sol foi adorado, e de onde tinha seu nome; E assim as palavras são uma exibição da graça de Deus, que naquela cidade, que era a sede da adoração idólatra, lá o sol da justiça deve surgir, e deveria haver uma série de pessoas que devem professar seu nome. O Targum leva tanto a escrita quanto a leitura desta passagem e torna-a,.

"A cidade de Bethshemesh, que deve ser destruída, será chamada de uma delas.".

y Heroidot. eu. 2. c. 177. Z T. Bab. Menachot fol. 109. 2. e 110. 1. Seder Olam Rabba, c. 23. p. 66. Um Heroidot. eu. 1. c. 3. 7. 8. 9. 59. 63. B plin. Nat. Hist. eu. 5. c. 9. e 6. 29.