Jó 11:4

para tu disseram ,. O que se segue é produzido para apoiar a carga, especialmente de mentir, que parece ser fundado no que ele havia dito em Jó 6:10.

Minha doutrina [é] pura ; livre de erro, não adulterado, não misturado, não misturado com princípios pagãs e doutrinas humanas; Mas tendendo a pureza de coração e vida, como toda palavra de Deus, e doutrina que vem dele, é pura, sim, muito pura, como prata purificada sete vezes; e tal era a doutrina de Jó que ele "recebeu" de Deus ", levou" e professou, ensinou e entregue aos outros, até agora como era agradável à vontade de Deus, e a revelação que ele tinha então feito: e parece que Trabalho tinha noções muito claras e sublime de Deus, de seu ser e perfeições, de suas obras de natureza, providência e graça; de Cristo Redentor de Lives, de redenção e justificação por ele, e da ressurreição dos mortos; e tinha mais pura e melhores noções de coisas divinas do que seus amigos, e falaram melhor coisas de Deus do que, a si mesmo sendo testemunha, Jó 42:7; Alguns interpretam isso da pureza de sua vida e conversa: ele é ainda acusado de dizer:

e estou limpo nos teus olhos : Falando a Deus, como jarchi observa; e de fato ele era, e todo crente é, em um sentido evangélico; Quanto ao novo homem, que é criado em justiça e verdadeira santidade, é sem pecado, e não pode cometê-lo; e como lavado de todo pecado no sangue de Cristo, e como vestido de sua justiça, em que os santos são impecáveis ​​antes do trono, e são inaláveis ​​e irreprováveis ​​à vista de Deus: Mas o significado de Zofar é, esse trabalho afirmou que ele estava inteiramente livre do pecado em si mesmo, estava totalmente sem ele, e não cometer nenhum; e tinha apelado a Deus, como sabendo que é verdade; e que ele parece ter aterrado sobre o que ele havia dito,.

Jó 10:7; através de um erro do seu sentido; que não era que ele estava livre de pecado inteiramente, mas de qualquer pecado notório bruto, ou de um curso de vida perverso, e particularmente do pecado da hipocrisia, seus amigos sugeriram que ele era culpado de; Caso contrário, ele se confessa um pecador e ora pelo perdão de seus pecados e renuncia a perfeição em si mesmo; Veja Jó 7:20; e, de fato, não há criatura em si limpa à vista de Deus, anjos ou homens; Todo homem é naturalmente impuro; Nenhum homem bom é sem pecado, sem o ser, localização e comissão; nem algum homem verdadeiramente gracioso dizer que ele é; ele sabe o contrário, e reconhece isso; Aquele que diz que é deve ser um homem ignorante, ou um homem vã e farisaico; Sim, não deve dizer a verdade: alguns suspeitaram da primeira parte das palavras para serem boas: "E eu estou limpo": e o outro zofar está explicando-os; isto é, "nos teus olhos" z; em sua própria apreensão, como se ele tivesse uma opinião alta e concebida de si mesmo.

y לקחי "Doctrina aut Oratio Mea et sententia mente aceita", Michaelis; então coccius; "Id Quid Ab Aliis Acceptum", Drusius. z vid. Schultens in loc.