Jó 15:15
Comentário Bíblico de John Gill
Eis que ele não confiava em seus santos ,. Em homens sagrados, separados por si mesmo por sua graça, cujos pecados são expiados pelo sangue de seu filho, e cujos corações são santificados por seu espírito, e que vivem vidas e conversas sagradas, como Abraão, Isaac e Jacob,; Estes, embora ele confie em muitos deles com muito, como os profetas do velho com as mensagens de Sua graça e vontade, e os ministros da palavra com tesouro, em seus vasos de barro, o "depósito" sagrado do Glorioso Evangelho, com presentes da graça, encaixando-os para o seu trabalho, e com o cuidado das almas dos homens; No entanto, ele não confia em nenhum deles, com a redenção e a salvação de suas almas, com a regeneração e santificação de seus corações, e com sua preservação à glória eterna; Ele colocou aqueles nas mãos de seu filho e espírito, e os mantém por seu poder através da fé para a salvação: o Targum torna-o, em seus santos acima, nos santos do céu, em homens glorificados; ele está lá tudo em todos; como sua felicidade, sua segurança e proteção; Veja uma instância de seu cuidado e preservação deles após a ressurreição, quando em um estado perfeito, Apocalipse 20:8; ou isso pode ser entendido dos anjos, que às vezes são chamados de santos, Deuteronômio 33:2; que, embora tenham sido confiáveis com muitas coisas para transmitir aos filhos dos homens, mas não com a salvação dos homens, nem mesmo com o segredo disso; Eles não eram do Conselho Privado de Deus quando o caso foi debatido e resolvido; Nem com outros segredos, como o dia e hora do último julgamento, a vinda do Filho do Homem: Ou o sentido pode ser: "Ele não leva perfeição ou estabilidade" D neles, isto é, perfeição em comparação de sua; pois se os deles fossem iguais aos seus, eles seriam deuses, que é impossível ser, ou para Deus fazê-los; E também essa estabilidade que tenham sido capazes de ter ficado de si mesmos, que parece que eles não tinham, já que muitos deles caíram, e o resto precisava confirmar a graça, que eles têm por Cristo, a cabeça de todos os principais principais e poderes:
Sim, os céus não estão limpos em sua visão ; homens nascidos do céu, participantes do chamado celestial, cujos corações e afetos estão em coisas celestiais, e têm sua conversa no céu; No entanto, estes, à vista de um deus puro e santo, e em comparação dele, são impuros e profanos; ou eles do céu, como o senhor. Broughton renderiza, os habitantes do céu; os anjos em alta, como o targum parafrase; Estes são cobrados por ele com loucura, e eles, conscientes de sua imperfeição com respeito a ele, cobrem seus rostos com suas asas, enquanto eles celebram a perfeição de sua santidade, que é tão gloriosa nele; Embora os céus naturais possam ser pretendidos, pelo menos não excluídos, e os corpos luminosos neles, como Bildad parece explicá-lo, Jó 25:5; As estrelas são consideradas a parte mais densa e grossa dos céus, a lua tem seus pontos, e por descobertas posteriores parece que o sol não é sem eles, e os céus são frequentemente cobertos com nuvens e escuridão, e os presentes serão purificado com fogo na conflagração geral, que suposca-lhes impuros, e eles passarão, e novos são bem-sucedidos, o que implica a imperfeição no primeiro, ou não haveria necessidade de outros; Esta é a prova de Eliphaz dá do que ele havia sugerido em Jó 15:14.
d לא יאמין "não positivo estabilitatem", Pagninus; "Immutabilitatem, Sive Perfeccionam Absolutam", VataBlus; "firmum opus non produXit", versão de tigurine; "Não Créditos Esset Firmitatem", Junius Tremellius.