Lucas 17:32

Lembre-se da esposa do lote. Cujo nome dos judeus, é dito ser adith, como alguns s; ou Irith, como os outros T: e quem, eles também dizem, era um nativo de Sodoma; e que a razão de ela olhando, seja para ver o que seria o fim da casa e da família de seu pai? ou como os outros, porque seu coração ansiava atrás de suas filhas, e ela olhou para trás para ver se a seguira; sobre o qual ela se tornou um pilar de sal, Gênesis 19:26 Eles dizem X, que seus ossos estavam queimados com o enxofre, e junto com o que era sal, na qual ela se virou, de acordo com Deuteronômio 29:23. Eles costumam falar de.

מלח סרומית, "Sal do Sodoma" Y; onde o brilho diz, é grosso e duro, como uma pedra; e para o qual às vezes se atribuem essa virtude, que cega os olhos; e há uma espécie de sal, que eles chamam de sal galiloano, de como dureza; e Plínio B fala de sal nas Índias, que eles cortam, como pedras de pedreiras; E isso, em Carthis, uma cidade na Arábia, é sal com o qual eles constroem casas e paredes: de natureza muito durável é certa, foi este pilar de "sal", a esposa do lote se tornou; Para os relatórios de Josefo, que viu este pilar de sal em seu tempo; e Irenae assenta D, que estava em ser quando vivia; e escritores modernos, como Burchardus e Adrichomius, falam sobre isso ainda existente; e o Jerusalém "Parafrast" em Gênesis 19:26 Diz que deve suportar até o momento em que a ressurreição vier, em que os mortos viverão: a razão dela se tornando um pilar de sal, os judeus Diga, é que ela pecou com sal, e assim foi punido por sal; e que é diferente relacionado, e de uma maneira muito fantant: um escritor f relata, que quando os anjos vieram, muito disse a ela, me dê um pouco de sal para esses viajantes; Ela respondeu a ele, verdadeiramente isso é um costume ruim, que você traz ser usado neste lugar; E é dito que é dito, que sobre a sua vinda, ela foi a todos os seus vizinhos, e disse a eles, me dê um pouco de sal, pois temos viajantes; Mas a intenção dela era que os homens da cidade pudessem conhecê-los: mas deixando essas coisas, o design de nosso Senhor nessas palavras, é instruir seus seguidores por este caso, para não olhar para trás em seu vôo, ou voltar para a sua casas, para salvar suas mercadorias, quando a desolação de Jerusalém estava chegando, para que eles devessem sofrer nela; e avisar todos os professores de religião, em todas as idades, contra a vista para as coisas que estão para trás, ou voltando as costas para ele, em um momento de sofrimento e perseguição; Como tal não é adequado para o Reino de Deus; E nesses Deus não tem prazer e prazer.

S Pirke Eliezer, c. 25. T Baal Hatturim em Gen. Xix. 26. U Targum Jon. Hieros. no IB. W Pirke Eliezer IB. x ezra em Gen. Xix. 26. y T. bab. Bava Bathra, fol. 20. 2. Menachot, fol. 21. 1. Z Bartenora em Misna Erubin, c. 1. seita. 10. A T. Bab Kiddushin, fol. 62. 1. B Nat. Hist. eu. 31. c. 7. C antiguidade. eu. 1. c. 12. D adv. Haeres. eu. 4. c. 51. F Jarchi em Gen. Xix. 26. G Bereshit Rabba, seita. 51. fol. 46. ​​1.