Mateus 21:5

Diga a filha de Sião, .... Estas palavras parecem ser tiradas de Isaías 62:11 Onde diz: "Diga vós à filha de Sião, eis que a tua salvação vem "ou" teu salvador vem "; Significado, sem dúvida, o Messias: Pela filha de Sião entende-se, não a cidade de Jerusalém, mas os seus habitantes, a sinagoga judaica; ou como o Targum torna-o, ככישתא צציון, "a Congregação de Sião", o povo dos judeus; Particularmente os eleitos de Deus entre eles, aqueles que abraçaram o verdadeiro Messias, e acreditavam nele:

Eis que teu rei vem a ti: isto, e que seguem, são citados de Zacarias 9:9 e para serem entendidos do rei Messias, que, em um pouco de tempo depois que esta profecia foi dada fora, era vir a Sião e resgatar Jacob de todas as suas iniqüidades e agora veio. Um dos comentaristas judeus diz que X, que os intérpretes são divididos sobre o sentido dessa profecia; Mas observa que há alguns que dizem que este é o Messias: E outro Y deles afirma, que é impossível explicá-lo de qualquer outro que o rei Messias; E que pode ser entendido sem outro, eu tenho outro lugar Z mostrado. "Manso"; Na profecia da Zechariah é, עני, "pobre", como o Messias Jesus era, em um sentido temporal; Mas a palavra, tanto pela Septuaginta, quanto ao nosso evangelista, é renderizada.

manso; Como é pelo Targum, Jarchi, e Kimchi, que todos explicam por ענותן, "humilde, humilde ou manso": e um personagem que é, isso também concorda com Jesus, que, em todo o seu comportamento, tanto Na vida e na morte, foi um padrão de mansidão e humildade da mente: e.

sentado em uma bunda, e um potro, o potro de uma bunda. Isto é aplicado ao Messias pelos judeus, antigos A e Modern V, que consideram isso como uma instância e evidência de sua humildade: eles supõem, essa bunda é muito incomum, tendo cem manchas; e dizer que era o potro daquilo que foi criado na véspera do sábado W; E é o mesmo que Abraão e Moisés cavalgaram: e eles possuem, como antes observado, que Jesus de Nazaré montou em um a Jerusalém, como está aqui relacionado. Seus antigos governadores, patriarcas, príncipes e juízes, costumavam andar em jumentos, antes da introdução e multiplicação de cavalos no tempo de Salomão, proibido pela lei de Deus: Portanto, embora isso possa parecer significado e desprezível neste momento presente, mas foi adequado o suficiente para o caráter de Cristo como um rei, e como filho de Davi, e rei de Israel; Observando estritamente a lei dada aos reis de Israel e pilotando de tal maneira como anteriormente fizeram.

x ezra em Zech. ix. 9. Y Jarchi no IB. z Profecias do Messias literalmente cumpridas em Jesus, c. 9. p. 151, c. um T. bab. Sanhedrim, fol. 98. 1. 99. 1. Bereshit Rabba, fol. 66. 2. 85. 3. Kohelet Midrash, fol. 63. 2. Zohar em Gen. fol. 127. 3. Em Num. fol. 83. 4. Em Deut. fol. 117. 1. 118. 3. Raya Mehimna em Zohar. em Lev. fol. 38. 3. Em Num. fol. 97. 2. V Jarchi em ISA. XXVI 6. Baal Hatturim em exod. fol. 88. 2. Abarbimel, Mashmia Jeshua, fol. 15. 4. W Pirke Eliezer, c. 31. CAftor, fol. 81. 2.