Oséias 2:1

Diga aos seus irmãos, Ammi; e para suas irmãs, Ruhamah. Estas palavras devem ser consideradas em conexão com esta última parte do capítulo anterior, e conforme indicado aos filhos do Deus vivo, que não havia sido, mas agora eram "Ammi", o povo do Senhor; E quem não tinha, mas agora, "Ruhamah", obteve misericórdia; Que Grace e misericórdia mostram-lhes, tornou-se falar de um com outro, para afetar seus corações mutuamente com ele, e para glorificar a Deus por isso, Malaquias 3:16 como também para falar de às suas relações carnais, que sim, se fosse a vontade de Deus, poderia ser útil para eles, para mostrar a eles o estado em que estavam, o perigo disso, sua necessidade de graça e misericórdia de Deus, e A esperança houve por sua própria instância e exemplo de obtê-lo; ver Romanos 9:1, ou conforme direcionado aos judeus convertidos que nomearam a cabeça de Cristo, e acreditavam nele; Exortando-os a possuir os gentios acreditantes como seus irmãos e irmãs, já que eram a semente espiritual de Abraão, seu pai, e caminhou nos degraus de sua fé; e chamá-los de Ammi e Ruhamah, já que eles, que não eram o povo de Deus, agora eram, e que não tinha obtido misericórdia, agora obtiveram misericórdia, 1 Pedro 2:10 , ou mais eles podem ser considerados como em conexão com as seguintes palavras,.

Prepare-se com sua mãe; e que seja como falado com as duas tribos de Judá e Benjamin, que eram o povo de Deus, retiveram a pura adoração de Deus e obteve misericórdia do Senhor, Oséias 1:7,.

"O Ye Ammi e Ruhamah, que são o povo do Senhor, e ele teve misericórdia; agitar e exortar seus irmãos e irmãs das dez tribos, pois eram, apesar de sua separação, 1 reis 12 : 4 , para lidar com a mãe, o corpo da nação, sobre idolatria e partida de Deus;

ou como falado com os piedosos entre as dez tribos, que eram as pessoas reais de Deus, e compartilhadores em sua graça e misericórdia; o remanescente que ele reservou para si mesmo, que não havia curvado os joelhos para os ídolos; ou como o comando de Deus pelo Profeta, para o povo de Israel, exortar um ao outro a enfrentar com a mãe, que, ainda assim, o povo do Senhor, tinha misericórdia mostrado, quando esta profecia foi entregue; Embora, em caso de obstinação e impenitência, eles foram ameaçados de um "loammi" e "loruhamah"; Então, Schmidt, que pensa que "Ammi" e "Ruhamah" são colocados por "aposição [para] seus irmãos [e] irmãs", em que ele parece estar certo. Aben Ezra acha que as palavras são faladas ironicamente, como aquelas em Eclesiastes 11:9 e outros, mas sem razão. O Targum é,.

"Ó profetas, diga aos seus irmãos e ao meu povo, e terei piedade de sua congregação;

Mas se as palavras são faladas com os conversores judeus que se acreditavam pela primeira vez em Cristo, eram seus povos, receberam graça e misericórdia dele, e ficou na relação de irmãos e irmãs uns aos outros, tanto em um sentido natural quanto espiritual, para mexer uns aos outros para reprovar sua mãe, a igreja judaica, por rejeitar a Cristo, dizendo: como segue: