Romanos 1:29

Ser preenchido com toda injustiça, ... daqui, até o final do capítulo, segue uma lista grande e preta e catálogo dos personagens tristes dos gentios, e dos melhores homens que tinham entre eles; para o apóstolo está ao longo de falar, não das pessoas comuns, mas de seus sábios e instrutores morais; do que nunca havia um conjunto mais perverso de homens que já viviam sobre a face da terra; Quem sob o disfarce da moralidade era culpado do maior orgulho e cobiça, e das mais imundas debocharias imagináveis: eles estavam "cheios de toda a injustiça". Esta palavra inclui em todos os tipos de pecado e maldade em geral; expressa adequada a condição de homens caídos, destituídos de uma justiça; projeta cada violação da lei respeitando nosso vizinho; e se opõe a esse conceito vã de justiça que esses homens tinham: filiais particulares de seguir; como,.

fornicação; que às vezes inclui adultério e uma falta; A fornicação simples não foi considerada um pecado entre os gentios:

maldade; ou travessura, que não pretende tanto a maldade interna do coração, como esse vício em particular, pelo qual um homem está inclinado e estudos para fazer ferir, para os outros, como Satanás faz:

cobiça; Isso pode pretender toda a luxúria insaciável, e particularmente o pecado que passa por esse nome, e é a raiz de todo mal, e foi um pecado reinante entre os gentios. Seneca, o famoso moralista, era notoriamente culpado deste vício, sendo um dos maiores usuradores que já viviam:

malícia; A palavra denota a iniqüidade da natureza em que os homens são concebidos e nascidos; ou esse desejo de vingança em homens, para os quais alguns são muito notórios:

inveja; No conhecimento superior e aprendizagem, riqueza e riquezas, felicidade e prosperidade externa dos outros:

Assassinato: que às vezes surgiu da inveja, portanto eles são juntos. Há uma elegante "paranomasia" no texto grego:

debate; conflitos sobre palavras mais do que coisas, e mais para a Glória Vain, e um desejo de vitória, do que pela verdade:

engano; através de suas noções vazias de filosofia; Daí "Filosofia e Vain Deceit" andam juntos, 1 Tessalonicenses 2:8; fazendo grandes pretensões à moralidade, quando eram as criaturas mais vilas:

malignidade; Morosidade; não tendo cortesia nem afabilidade neles, culpado de maneiras muito doentes; como particularmente eles eram da seita dos cínicos. Agora eles são ditos que estão "cheios de" e "cheio de", essas coisas; não preenchido por Deus, mas por Satanás e em si; E denota as abontes de maldade neles e que era insaciável. O apóstolo continua descrevê-los, como.

sussurros; Quem fez travessuras entre os amigos, sugerindo privadamente e insinuando secretamente as coisas na mente de um com o preconceito de outro.