Romanos 13:8

Não há nada de nada, desde o pagamento de dívidas aos magistrados, o apóstolo prossegue a uma exortação geral para descarregar todos os tipos de dívidas; Quanto a não deve o magistrado civil qualquer coisa, mas tornar-lhe suas dívidas, por isso não deve nada a qualquer outro homem, mas fazer boas obrigações quaisquer obrigações, como de um tipo civil, tão natural. Há dívidas decorrentes das relações naturais e civis que subsistem entre os homens, que devem ser descarregados; A partir do marido para a esposa, a esposa para o marido; pais para seus filhos, filhos para seus pais; mestres para seus servos, servos para seus mestres; um irmão, amigo e vizinho, para outro. Além disso, as dívidas pecuniárias podem estar aqui pretendidas, como são entendidas por empréstimos, compras, comércio e contratos; que, embora não possam ser evitados em transportar negócios mundanos, mas os homens devem fazer consciência de pagá-los assim que forem capazes: Muitos um homem honesto podem estar em dívida, e por uma providência ou outra é desativada do pagamento, que é uma dor de espírito para ele; Mas para os homens industriosamente se endividam, e não assumir nenhum cuidado para pagar, mas viver sobre a propriedade e a substância dos outros, é escandalosa para eles como homens, e muito impróprios professores de religião, e traz grande censura sobre o evangelho de Cristo.

Mas amar um ao outro. Esta é a única dívida que nunca é totalmente descarregada; Pois embora estivesse sempre pagando, mas deve sempre ser visto como devido. Santos devem amar um ao outro como tal; Para isso, eles são obrigados pelo novo mandamento de Cristo, pelo amor de Deus, e a Cristo a eles, pelas relações eles se destacam, como os filhos de Deus, irmãos e membros do mesmo corpo; e que é necessário para mantê-los e as igrejas de Cristo juntos, sendo o vínculo de perfeição pelo qual eles são tricotados um com o outro; e pelo seu conforto e honra, bem como mostrar a verdade e a realidade de sua profissão. Essa dívida deve estar sempre pagando; Os santos devem ser continuamente servindo um do outro apaixonado, orando um pelo outro, com os encargos, tolerando um ao outro, e fazendo todos os bons escritórios em coisas temporais e espirituais que estão em seu poder, e ainda assim devido; a obrigação de sempre permanece. O mandamento de Cristo é um novo, sempre novo e nunca será antiquado; O amor dele e seu pai continua sempre, e os crentes das relações se destacam se são iguais; E, portanto, o amor estará sempre pagando e sempre devido no céu a toda a eternidade. Mas o que o apóstolo parece respeito principalmente, é amor uns aos outros como homens, amor uns aos outros, para o vizinho, como os seguintes versos mostram. O amor é uma dívida que devemos a todo homem, como homem, sendo todos feitos de um sangue, e na imagem de Deus; de modo que não só assim são da mesma família, vivem no mesmo bairro, e pertencem à mesma nação, mas mesmo todos os indivíduos da humanidade, sim, nossos próprios inimigos são compartilhar nosso amor; E como temos uma oportunidade e habilidade, os mostrávamos fazendo bem.

Porque aquele que ama o outro cumpriu a lei; Ou seja, não quem ama alguma pessoa em particular, mas todas as outras pessoas além de si mesmo, até mesmo seu vizinho, no maior sentido da Palavra, incluindo toda a humanidade, e que como ele mesmo; Tal cumpriu a lei, a lei do decálogo; que parte dele particularmente se relaciona com o vizinho; A segunda tabela da lei, como o próximo verso mostra: embora desde que não há amor verdadeiro ao nosso vizinho sem o amor de Deus, nem amor verdadeiro de Deus sem o amor do nosso vizinho; e como esses dois envolvem uns aos outros, e incluem toda a lei, pode ser entendido de cumprir todas as partes, isto é, de fazê-lo; para cumprir a lei significa fazê-lo, ou agir de acordo com ele; e até agora como um homem ama, até agora ele cumpre, isto é, isso: mas isso não é, nem pode ser feito perfeitamente, que é evidente, em parte da impotência do homem, que é fraco e sem força, sim , morto no pecado, e incapaz de fazer qualquer coisa de si mesmo; e parcialmente da extensão da lei, que chega aos pensamentos e desejos do coração, bem como para palavras e ações; Como também da imperfeição do amor, por nem amor a Deus, nem amor uns aos outros, seja como homens ou cristãos, é perfeito; e, consequentemente, o cumprimento da lei por isso não é perfeito: daí esta passagem não produz nada a favor da doutrina da justificação por obras; Como as melhores obras são imperfeitas, mesmo aquelas que a primavera do amor, pelo próprio amor é imperfeita; e não são feitos como são, na própria força de um homem, e sem espírito e graça de Deus. Cristo só cumpriu a lei perfeitamente, tanto quanto às partes e graus; E para ele só devemos procurar uma justiça justificativa.