Eu vi de noite, .... ou, "naquela noite" m; a noite do vigésimo quarto de sebat; um tempo adequado e habitual para visões; e pode denotar a obscuridade da visão, como foi em alguns aspectos ao profeta; e o estado da igreja neste momento, sendo uma temporada noturna com ela, e em uma propriedade baixa; e o cuidado que o Senhor, que é o guardião de Israel, tem deles em tais estações, estando no meio deles:
e eis! Isso é prefixado à visão, para denotar a maravilhosa dela, e para excitar a atenção a ela; Há algo nele não apenas incrível, mas de momento e importância:
Um homem andando em um cavalo vermelho; Não é um mero "homem", como Alexander em seu bucephalus, como Abarbinel interpreta isso; E assim Arias Montanus, como Sanctius no local observa; Embora o tempo esta visão se refere, e o estado dos judeus, então, não admitirá tal interpretação; Pois neste momento toda a terra estava parada e em repouso, não havia guerras nele, Zacarias 1:11 que concorda não com os tempos de Alexander, e de seu reinado, que era totalmente gasto em guerra; e o mundo inteiro de uma maneira estava envolvido nele por ele; Mas melhor concorda com os tempos de Ciro e Darius, depois que eles tinham subjugado a monarquia babilônica: além disso, os judeus estavam agora em uma propriedade muito baixa, como um bosque de murtas em um fundo, planície ou vale; e não só cercado e sobrecarregado por outros estados e reinos, que eram muito superiores a eles; mas oprimido por seus inimigos, que os impediram na reconstrução de sua cidade e templo; Considerando que este não era o seu caso nos tempos de Alexandre, quando eles estavam em melhores circunstâncias, e que eram duzentos anos depois disso; Também não era tão benéfico e reparável aos judeus, a ponto de serem representados, em tal visão, como no meio deles, pelo seu alívio e proteção; Mas um anjo do Senhor está aqui significava, como este homem é expressamente chamado, Zacarias 1:11 e não um anjo criado; Pois ele é distinguido do anjo que falou com o profeta, Zacarias 1:9. Os judeus, como Jerom se relaciona, pensam que o anjo Michael entende-se, por quem eles entendem um anjo criado; Por outro lado, se o levaram, como ele é, o Filho de Deus, o Arcanjo, o Chefe de Principalidades, que é, como se signo, como Deus, e igual a ele, não seria errado: E é habitual que uma pessoa divina seja chamada de Anjo do Senhor, assim como ele chamou Abraão ao sacrificar seu filho e a Moisés fora do mato; E quem foi diante dos israelitas no deserto, e que é chamado de anjo da presença de Deus, e o mensageiro e anjo da aliança; e os próprios judeus antigos possuem que uma pessoa divina está aqui significava; para, em citar essas palavras, "eu vi um homem", c. Eles dizem n, não há homem, mas o Santo Abençoado Deus como se diz: "O Senhor é um homem de guerra, o Senhor é o nome dele"; E embora ele seja distinguido do Senhor dos Exércitos, Zacarias 1:12 , a razão disso (ou de outra forma é o título deste anjo também, veja Osésias 12: 4 ,) é porque ele aqui aparece na forma de um homem; e por causa de seu escritório como intercessor e defeteu seu povo, Zacarias 1:12 Um personagem que bem concorda com Cristo, que é o defensor com o Pai por seus santos, e quem vive para fazer intercessão para eles, e é sempre ouvido e respondido com palavras boas e confortáveis: e ele é chamado de "homem"; Não que ele seja um mero homem, ou foi realmente homem quando esta visão foi vista; Mas ele então apareceu em uma forma humana, porque ele deveria se tornar homem, e rapidamente seria, como se propôs, profetizou, e concordou que deveria ser: e ele é representado como "equitação", para denotar sua majestade e glória como um rei, ou como um general de um exército, em que ele passou prosperamente; ver Salmos 45:4 como também sua prontidão, rapidez e pressa que ele fez para ajudar e salvar seu povo; Como o povo dos judeus, neste momento atual de aflição, sendo oposto e impedido na construção de sua cidade, em particular; Assim, em geral, todo o seu povo, em qualquer caso ou circunstâncias, eles podem ser: assim, quando atribuídos a uma pessoa divina, é um emblema de pressa e despacho rápido, para ajudar e aliviar o angustiado; Veja Deuteronômio 33:26 Tão Cristo, que aqui aparece como homem, estava pronto e para frente, no conselho e na aliança da graça, para concordar em se tornar homem, e ser a garantia de seu povo e morrer em seu lugar e em vez de salvá-los: suas freqüentes aparições em uma forma humana, antes de sua encarnação, mostram como disposto e pronto ele realmente assumir a natureza humana; E assim que o tempo designado para isso estava em alta, ele ficou atingido; Quando a plenitude do tempo chegou, Deus o enviou, e ele veio de uma vez, e imediatamente; E o mais rápido possível, ele foi sobre o negócio que ele veio, levou prazer e prazer nisso, era constante até que ele terminasse; E até mesmo seus sofrimentos e morte, que eram desagradáveis à natureza, considerados em si mesmos, eram desejados e desejados e alegremente submetidos a ele: e ele é rápido em todos os seus movimentos para ajudar seu povo em todos os seus tempos de necessidade; nem podem dificuldades impedir que ele dê um alívio precoce e rápido; Ele vem a eles pulando nas montanhas e pulando nas colinas; E no último dia ele virá rapidamente para colocá-los na posse de salvação que ele levou para eles; e será uma testemunha rápida para eles, e contra homens perversos que os odeiam, e se opõem a eles: e ele está em um "cavalo vermelho", significando sua encarnação, e seus sofrimentos sangrentos e morte; e sua paz da terra quando nela, não intencionalmente, mas, eventualmente, através da maldade dos homens; ver Apocalipse 6:4 ou sua indignação contra seus inimigos, e sua ira e vingança sobre eles e a destruição deles; e pode ter uma referência particular àqueles que se opuseram à construção do templo; Vejo.
Isaías 63:1:
e ele ficou entre as murtas que [estavam] no fundo: pelas "Myrtle Trees" podem ser significadas os israelitas, como Kimchi interpreta isso; e que seja como na Babilônia, que ele supõe é projetado por "o fundo"; Agradável ao Targum, que parafrase as palavras "e ele ficou entre as murtas que estão na Babilônia"; ou melhor, como agora retornou à sua própria terra; E assim pode denotar a baixa propriedade e condição em que eram quando começaram a reconstruir o templo, sendo fraco, e opostos por seus inimigos, mais poderosos do que; Mas, na medida em que o Senhor estava no meio deles, eles tinham encorajamento para continuar no trabalho, como é sugerido em Ageu 2:3, embora os santos e pessoas de Deus em Geral pode estar aqui destinado pelas "Myrtle Trees"; e os antigos judeus os interpretam dos justos, dizendo: Não há misturas, mas os justos; e dar isso como uma razão pela qual Esther foi chamado Hadassah, Ester 2:7 que significa uma mistura de uma árvore, porque este é o nome do justo p; e estes podem ser adequados em comparação com tais árvores por sua boa vontade e beleza para olhar, por seu cheiro doce e perfumado, por sua verdura e verdura, e por seu florescimento em vales e lugares aquosos, significados aqui por "o fundo"; Tudo o que é verdade dos santos, que são plantas agradáveis, compensando a comeliness de Cristo; Cujas graças, quando em exercício, envie um cheiro doce; cujas orações são odores, e cujas boas obras são aceitáveis, sendo feitas na fé; Cujas folhas nunca murcharem e que florescem muito, sendo plantadas pelo rio do amor divino; e em quem a graça de Deus permanece, e eles perseveram em graça até o fim: podem ser ditos ser "no fundo"; ou em uma propriedade baixa; não apenas antes da conversão, mas depois; Quando as corrupções prevalecem, as tentações são fortes, a graça é fraca; Deus esconde seu rosto, Cristo está ausente, e o Espírito retira suas influências; E assim é verdade na Igreja em geral, quando sob perseguição, ou importunado com falsos professores, e quando a vida e o poder da religião estão quase desaparecidos; E, no entanto, mesmo que Cristo se encontra no meio deles, para simpatizar com eles, e pronto para ajudar e ajudá-los, para entregá-los de seus problemas, para protegê-los de seus inimigos, e para restaurá-los ao seu estado anterior e doença. Um bosque de misturas em uma planície, em que eles se deliciam, sendo escuros e obscuros, é pensado por alguns para ser um emblema deste mundo, em que há uma mistura de bons e maus homens; e do cuidado da providência sobre os assuntos humanos, consultando o bem do homem, especialmente o aumento da Igreja de Deus de uma propriedade baixa por Cristo, e seus apóstolos, e outros ministros da Palavra, realizando seus escritórios, de acordo com As diferentes habilidades e presentes que Deus concedeu a eles r:
e atrás dele [estavam lá] cavalos vermelhos, salpicados e brancos; isto é, com os pilotos neles. Alguns escritores judeus interpretam essa visão dos quatro reinos; E entenda pelo cavalo vermelho com o homem sobre ele, na antiga cláusula, a monarquia babilônica, da qual Nabucodonoste era a cabeça; e, por estes três tipos aqui, os medos, gregos e romanos, invertendo a ordem deles; Eles interpretam os cavalos brancos com os pilotos sobre eles dos medos e persas; Quem eram gentis com os judeus, e sob quem foram demitidos de seu cativeiro, e seu templo reconstruído: os salpicados, ou os de diferentes cores, os macedônios ou asfensões; alguns dos quais eram amigos e gentis e benevolentes para os judeus; e outros perseguidores cruéis deles; e o vermelho, os romanos, que eram sangrentos, e enlouqueceram multidões deles, e destruíram sua cidade e templo: mas outros, como jerom observa, que relaciona o sentido acima, mantém a ordem do texto e explicam os detalhes do texto. portanto; O cavalo vermelho em que o homem montou, e os cavalos vermelhos atrás dele, dos assírios e caldeus, que eram sanguíneos; Aquele levou as dez tribos sob Shalmaneser; e o outro as duas tribos de Judá e Benjamin, queimando a cidade de Jerusalém, e desperdiçam o templo; os salpicados, ou os de várias cores, os medos e persas; Alguns dos quais eram leves e gentis, como Cyrus, e Dario, filho de Hystaspes, e Ahasuerus, a quem os gregos chamam de Artaxerxes, sob quem era a história de Esther; e outros eram cruéis, como cambyses, c.: Aqueles que pensam que Alexandre, o Grande é entupido no cavalo vermelho suponha que aqueles que o sucederam são feitos pelos outros cavalos de várias cores, nomeadamente, a Lagidae e os Reis, ou os Reis do Egito e da Síria, que às vezes eram muito ferozes e furiosos, e às vezes muito simpáticos para os judeus; Pelo menos reis diferentes, e em diferentes tempos: mas parece melhor interpretá-los dos santos, os seguidores piedosos e fiéis de Cristo; não só os piedosos entre os judeus, que foram feitos como seu gentil cavalo na batalha,.
Zacarias 10: 3 Mas a igreja e o povo de Deus em geral, que são comparados a uma companhia de cavalos na carruagem do faraó, Cântico dos Câticos 1: 9 , por sua força, coragem, serviceableness, e o valor Cristo tem eles: assim, como ele é em outro lugar representado como montando em um cavalo branco, sob a dispensação do evangelho, como o general de um exército, e poderoso conquistador; Então os exércitos do céu que o seguem em cavalos brancos, e vestidos de branco, são os chamados, e fiel, e escolhem, Apocalipse 17:14 e alguns destes sendo descritos por cavalos vermelhos, Com os pilotos neles, podem significar, tais que foram chamados a derramar o sangue e estabelecer suas vidas, para Cristo e seu evangelho, e sua profissão, até mesmo os mártires de Jesus; e outros por cavalos salpicados, ou de várias cores, podem pretender que professores de religião, que, embora não chamados a morrer por Cristo, mas sofrem perseguição de várias maneiras, tanto por reprovação e aflição; e cujas vidas podem ser uma obra quadriculada de confortos e problemas, de prosperidade e adversidade: e outros por cavalos brancos podem apontar para tal que não são apenas vestidos de lençóis, limpos e brancos, a justiça dos santos; e quem são mais do que conquistadores através de Cristo, que os amava, que são personagens comuns a todos os santos; Mas quem gosta de uma grande liberdade, paz e prosperidade, todos os seus dias. Alguns contêem isso aos apóstolos de Cristo e sucedendo os ministros da Palavra; e observar que, como cavalos carregam homens e outras coisas nas várias partes do mundo, então os ministros do Evangelho têm o nome de Cristo e levam seu evangelho para todo o mundo; E como os cavalos não entram em nenhuma parte disso, mas como são dirigidos por seus mestres, os ministros do evangelho são enviados sob a direção de Cristo, alguns aqui, e alguns lá; e como cavalos passando por cidades e aldeias são principalmente irritados com o latido de cães, que, no entanto, eles consideram não, de modo a parar sua velocidade; Assim, também os pregadores fiéis são seguidos com as calúnias de homens perversos, com seus zoins e jeers, censura e perseguições; Mas nenhuma dessas coisas os move, ou faz com que eles desistam de seu trabalho; E como Cristo, o Filho de Deus, estava entre esses cavalos, então ele é, e prometeu ser, com seus servos ministrantes para o fim do mundo; e como eles são como cavalos, dóceis e laboriosos, então as várias cores deles podem ter respeito a eles; Alguns dos quais são chamados a resistir ao sangue; e outros para várias provações; Além disso, têm dentes diferentes, e são de diferentes utilidades, e todos eles finalmente vitoriosos sobre seus inimigos; e estão sob a cabeça de Cristo e estão prontos para fazer sua vontade, de qualquer forma, ele os direciona; Embora a opinião mais comumente recebida seja, que os anjos são projetados, e como parece de Zacarias 1:10 Comparado com Zacarias 6: 1 Veja também 2 Reis 2:11 Significado por cavalos, por sua força, coragem, rapidez, serviceableness e disposição para a guerra; E essas cores diferentes podem representar o estado e condição diferentes das nações com quem estavam preocupados, e a quem foram enviados, tão cruéis ou gentis, ao povo de Deus; e seus diferentes empregos e serviços, tanto para ajudar os santos e tornar a vingança aos seus inimigos; e os vários escritórios que eles executam, com relação a Cristo e Seu povo, em coisas temporais e espirituais; e o local e a situação desses cavalos que estão sendo "por trás" Cristo podem denotar sua superioridade sobre eles: ele é superior a todos os monarcas e monarquias, reinos e estados; Ele é rei dos reis e senhor dos senhores; Os reinos deste mundo são os seus, e ele é o governador entre as nações; Eles estão todos para trás e sob ele, e descartados por ele por seu prazer; E ele pode contê-los, quando ele pensa em forma, de fazer qualquer dano ao seu povo: ele é superior a todos os homens, mesmo os melhores e maiores; Ele é o chefe da igreja e o rei dos santos; e é o seu negócio, e até mesmo sua honra e privilégio, para segui-lo whithersoever ele vai: e ele é superior aos anjos, tem um nome e natureza mais excelente do que eles, é o criador e o fabricante deles, e é adorado por eles ; E mesmo assim, como mediador, é em um escritório maior e, em um lugar superior, à direita de Deus, do que são; Eles estão em seu Beck e comando, e à mão para serem enviados em todas as ocasiões para fazer seus negócios, para ministrar para ele, e para o seu povo; eles são seus servos, e dedicados ao seu serviço e estão prontos para fazer o seu prazer.
M הלילה "Hac Nocte", Drusius. n T. bab. Sinédrio, fol. 93. 1. Pesikta rabbati apud yalkut simeoni, par. 2. fol. 85. 4. O T. Bab. Sinédrio, fol. 93. 1. P T. Bab. Megilla, fol. 13. 1. Q "---- Et Amantes Littora Myrtos." Virgil. Geórgica. eu. 4. r vid. Trovão. Erva de lemnii. BIBL. Explicat. c. 39. p. 108. s em Abendana, não. em miclol yophi no loc. t vid. Frantzii Hist. Animal. Sac. par. 1. c. 12. p. 130, 131.
