Zacarias 3:3
Comentário Bíblico de John Gill
Agora Josué estava vestido com roupas sujas, ... tendo caído em pecado. Os escritores judeus z interpretam este do pecado de seus filhos em se casar com estranhos esdras 10:18 ou ele se casou com um, como jerom dos judeus, no lugar; ou uma prostituta, como justin mártir um sugere; ou tinha sido preguiçoso e lento na reconstrução do templo; e ser o que será, Satanás agravou e o representou como uma criatura mais imunda, coberta com o pecado, e como estava vestido com ele: os pecados podem ser chamados de vestes imundas, já que as reticências são como trapos sujos, Ai = 2> Isaías 64: 6 . Pode também denotar a imperfeição do sacerdócio levítico e as poluismos nele, pelo menos naqueles que oficializaram, e especialmente sob o segundo templo; Além disso, pode representar os impurezas do povo do Senhor pelos pecados, eles caem em:
e ficou diante do anjo: como uma pessoa acusada, acusada de pecado, e esperando a questão do processo contra ele: ele ficou sob um senso humilde de suas iniqüidades, olhando para o sangue e a justiça de Cristo para perdão e justificação; Orando e que pretende que estas vestes imundas possam ser levadas a partir dele, e ele será vestido de lenço fino, adequado ao seu personagem como sacerdote. Um vestido tão sórdido foi o hábito das pessoas denunciadas por crimes. Era habitual, especialmente entre os romanos, quando um homem foi acusado, e acusado de crimes de capital, e durante sua acusação, para desistir de seu cabelo, sofrer sua barba para crescer muito, para usar roupas irregulares e aparecer um hábito muito sujo e sórdido; Portanto, foram chamados de "Sordidati" B: Não, não era apenas costumeiro para a pessoa acusada, quando foi trazido para o tribunal antes que as pessoas sejam tentadas, estar em um vestido tão imundo; Mas mesmo suas relações próximas, amigos e conhecidos, antes que o tribunal fosse votando, costumava aparecer na mesma maneira, com o cabelo desgrenhado e vestido de vestes de vestuário e fora da moda, chorando e chorando, e punição de grito; pensando, por um hábito tão imundo e deformado, para mover a pena do povo c. Diz-se dos embaixadores dos rhodians em Roma, a uma certa vitória obtida, que apareceram a princípio em vestes brancas, adequadas a uma parabéns; Mas quando foram informados de que os Rhodians não mereciam ser bem considerados entre os amigos e os aliados dos romanos, eles imediatamente colocaram em roupas sórdidas, e foram prestes às casas dos principais homens, com orações e lágrimas que representavam esse conhecimento Pode primeiro ser tomado de sua causa, antes de serem condenados D: embora, pelo contrário, alguns, quando se declarou, como desafiando seus acusadores, e como um sinal de sua inocência, e para mostrar a fortaleza de suas mentes, e até mesmo, Se pudessem, aterrorizar o próprio Tribunal, se vestiria da maneira mais esplêndida; Ou, no entanto, não seguiria o costume acima. É notificado de Scipio Africanus, que, quando ele foi declarado no tribunal, ele não omitiria barbear sua barba, nem adiaram suas vestes brancas, nem apareceria no vestido comum de pessoas atraentes E: e quando Manlius Capitolinus foi declarado no tribunal, Nenhuma de suas relações mudaria suas roupas; e Appius Claudius, quando ele foi experimentado pelos tribunos das pessoas comuns, comportou-se com tal espírito, e colocou um semblante tão ousado, como pensando que por sua ferocidade, ele poderia atingir o terror nos tribunos; E assim Herodes, quando ele foi acusado antes de Hyrcanus, entrou na quadra vestida de roxo, e assistiu com uma guarda de homens armados f: Se o costume acima obtido na Judéia, e tão cedo como os tempos deste profeta, não é tão evidente; Embora Josphus Ben Gorion diga que fosse um costume para uma pessoa culpada de estar diante dos juízes vestidos de preto e sua cabeça coberta de poeira g; No entanto, é certo que com os judeus uma distinção foi feita no vestido de sacerdotes, que, pelos Sanhedrim, foram considerados culpados ou não; como foram, vestidos e velados em "preto"; e como não foram, mas foram encontrados certos e perfeitos, estavam vestidos de branco; e entrou e ministrou com seus irmãos os sacerdotes h.
z T. bab. Sinédrio, fol. 93. 1. Uma caixa de diálogo. cum trypho, p. 344. B Salmuth. em Paneirol. Memorab. par. 1. Tit. 44. p. 187. C Alex. abillex. Genial. Dier. eu. 3. c. 5. D Liv. Hist. eu. 45. c. 20. E A. Gell. Noct. Sótão. eu. 3. c. 4. F Alex. abillex. ut supra. (Genial. Dier. L. 3. c. 5) g Hist. Heb. c. 44. Apud Drusium em Amos II. 7. H Misn. Middot, c. 5. seita. 3. T. bab. Yoma fol. 19. 1. Maimon. Biath hamikdash, c. 6. seita. 11.