1 Reis 17

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

1 Reis 17:1-24

1 Ora, Elias, o tesbita da Tisbe de Gileade, disse a Acabe: "Juro pelo nome do Senhor, o Deus de Israel, a quem sirvo, que não cairá orvalho nem chuva nos anos seguintes, exceto mediante a minha palavra".

2 Depois disso a palavra do Senhor veio a Elias:

3 "Saia daqui, vá para o leste e esconda-se perto do riacho de Querite, a leste do Jordão.

4 Você beberá do riacho, e dei ordens aos corvos para o alimentarem lá".

5 E ele fez o que o Senhor lhe tinha dito. Foi para o riacho de Querite, a leste do Jordão, e ficou por lá.

6 Os corvos lhe traziam pão e carne de manhã e de tarde, e ele bebia água do riacho.

7 Algum tempo depois, o riacho secou-se por falta de chuva.

8 Então a palavra do Senhor veio a Elias:

9 "Vá imediatamente para a cidade de Sarepta de Sidom e fique por lá. Ordenei a uma viúva daquele lugar que lhe forneça comida".

10 E ele foi. Quando chegou à porta da cidade, encontrou uma viúva que estava colhendo gravetos. Ele a chamou e perguntou: "Pode me trazer um pouco d’água numa jarra para eu beber? "

11 Enquanto ela ia indo buscar água, ele gritou: "Por favor, traga também um pedaço de pão".

12 "Juro pelo nome do Senhor, o teu Deus", ela respondeu, "não tenho nenhum pedaço de pão; só um punhado de farinha num jarro e um pouco de azeite numa botija. Estou colhendo uns dois gravetos para levar para casa e preparar uma refeição para mim e para o meu filho, para que a comamos e depois morramos. "

13 Elias, porém, lhe disse: "Não tenha medo. Vá para casa e faça o que disse. Mas primeiro faça um pequeno bolo com o que você tem e traga para mim, e depois faça algo para você e para o seu filho.

14 Pois assim diz o Senhor, o Deus de Israel: ‘A farinha na vasilha não se acabará e o azeite na botija não se secará até o dia em que o Senhor fizer chover sobre a terra’ ".

15 Ela foi e fez conforme Elias lhe dissera. E aconteceu que a comida durou todos os dias para Elias e para a mulher e sua família.

16 Pois a farinha na vasilha não se acabou e o azeite na botija não se secou, conforme a palavra do Senhor proferida por Elias.

17 Algum tempo depois o filho da mulher, dona da casa, ficou doente, foi piorando e finalmente parou de respirar.

18 E a mulher reclamou a Elias: "Que foi que eu te fiz, ó homem de Deus? Vieste para lembrar-me do meu pecado e matar o meu filho? "

19 "Dê-me o seu filho", respondeu Elias. Ele o apanhou dos braços dela, levou-o para o quarto de cima onde estava hospedado, e o pôs em cima da cama.

20 Então clamou ao Senhor: "Ó Senhor, meu Deus, trouxeste também desgraça sobre esta viúva, com quem estou hospedado, fazendo morrer o seu filho? "

21 Então ele se deitou sobre o menino três vezes e clamou ao Senhor: "Ó Senhor, meu Deus, faze voltar a vida a este menino! "

22 O Senhor ouviu o clamor de Elias, e a vida voltou ao menino, e ele viveu.

23 Então Elias levou o menino para baixo, entregou-o à mãe e disse: "Veja, seu filho está vivo! "

24 Então a mulher disse a Elias: "Agora sei que tu és um homem de Deus e que a palavra do Senhor, vinda da tua boca, é a verdade".

4. O PROFETA ELIJAH E O REI AHAB

1. Predição e milagres de Elias

CAPÍTULO 17

1. Mensagem de Elias a Acabe ( 1 Reis 17:1 )

2. No riacho de Querite ( 1 Reis 17:2 )

3. Com a viúva de Sarepta ( 1 Reis 17:8 )

4. O filho da viúva restaurado à vida ( 1 Reis 17:17 )

Nessa cena de completa partida de Deus, quando Acabe e sua esposa pagã adoravam Baal e toda a vileza ligada a esse culto florescia em Israel, apareceu de repente um dos maiores profetas de Deus, Elias (meu Deus é Jeová), o tisbita. “Uma figura mais grandiosa nunca se destacou, mesmo contra o céu do Antigo Testamento, do que a de Elias. Assim como a apostasia de Israel atingiu seu ponto mais alto na época de Acabe, o mesmo ocorria com o antagonismo do Antigo Testamento na pessoa e na missão de Elias.

”-” Ele era a personificação do Antigo Testamento em um de seus aspectos: o de grandeza e julgamento ”(A. Edersheim). Seus milagres, como os de Moisés, têm caráter judicial. O céu está fechado em resposta à sua oração e fogo cai do céu à sua palavra. A última promessa do Antigo Testamento diz respeito a Elias, o profeta que deve aparecer antes da vinda do grande e terrível dia do Senhor, para converter o coração dos pais aos filhos e o coração dos filhos aos seus pais ( Malaquias 4:5 ).

Veja também as palavras do Senhor a respeito da vinda de Elias ( Mateus 17:10 ). Ele apareceu com Moisés na montanha da transfiguração. No livro de Apocalipse, duas testemunhas são mencionadas que testemunharam entre Israel antes que venha o grande dia do Senhor. Embora seus nomes não sejam mencionados, os milagres que realizam mostram claramente que essas testemunhas serão como Moisés e Elias.

“Estes têm poder para fechar o céu, para que não chova nos dias de sua profecia (Elias), e têm poder sobre as águas para transformá-las em sangue e ferir a terra com todas as pragas, quantas vezes quiserem (Moisés). ” “E, se alguém quiser fazer mal a eles, sai fogo de sua boca e devora os seus inimigos (Elias)” Apocalipse 11:5 . Tiago fala de Elias também e nos diz que ele era um grande homem de oração.

Ele apareceu de repente em cena e disse ao ímpio Acabe: “Vive o Senhor Deus de Israel, em cuja presença estou, não haverá orvalho nem chuva estes anos, mas segundo a minha palavra”. Ele teve, sem dúvida, como outros grandes servos de Deus, seu treinamento em segredo.

A passagem de Tiago nos dá a chave: “Elias era um homem sujeito a paixões semelhantes às nossas, e orou fervorosamente para que não chovesse” ( Tiago 5:17 ). Foi em segredo que ele buscou a presença de Deus e lutou em oração até que o Senhor o enviou com a mensagem de julgamento. Oração, oração perseverante, é a única grande necessidade nos dias de declínio e afastamento de Deus, e é o único recurso dos fiéis de Deus.

E quão pouco verdadeiro e contínuo há de esperar em Deus nos dias de apostasia! Quando Elias entregou a mensagem a Acabe e disse “segundo a minha palavra”, ele não falou presunçosamente, mas estando na presença do Senhor como seu porta-voz, ele tinha o direito perfeito de falar assim com autoridade divina.

Assim que ele entregou a mensagem, o Senhor disse-lhe para se esconder junto ao riacho de Querite. Lá ele foi milagrosamente alimentado pelos corvos. Ele estava no lugar designado e o Senhor cuidou dele à sua maneira. Críticos racionalistas fizeram a declaração absurda de que a palavra “orebim” - corvos - deveria ser arabim, que significa árabes. (Assim, o Cânon Farrar na Bíblia do Expositor: “A palavra (orebim) pode igualmente significar pessoas da cidade Oreb, ou da rocha Oreb; ou mercadores, como em Ezequiel 27:27 ; ou árabes.

) Mas o Senhor ordenou aos pássaros, tão tímidos em sua natureza, que suprissem Seu servo com o alimento necessário. Duas vezes por dia eles atendiam às suas necessidades. Como isso mostra a onipotência do Senhor. Não há nada muito difícil para ele. Se estivermos no lugar certo, o lugar que Ele designou para nós, descobriremos que Ele ainda provê para aqueles que confiam e obedecem. O riacho secou. Certamente sua fé estava sendo testada.

Em seguida, ele foi enviado a uma viúva gentia destituída, que enfrentou a fome. E a respeito dela, o Senhor disse: “Eu ordenei a uma mulher viúva ali que te sustentasse.” O Senhor que comandou os corvos, ordenou a viúva. O Senhor tem prazer em pegar as coisas fracas e usá-las para Sua glória. E como Elijah a encontrou? Preparando a última refeição para ela e seu filho. Sua fé foi testada. Ela deveria primeiro fazer um pequeno bolo para Elias e trazê-lo para ele e depois fazer o mesmo para ela e seu filho.

Ela obedeceu e “a vasilha de farinha não acabou, e a botija de azeite não faltou, segundo a Palavra do Senhor”. Aqui havia maior fé do que em Israel. Veja também Lucas 4:26 . A história prenuncia a introdução dos gentios para conhecer o Senhor. E quando o filho da viúva adoeceu e morreu e foi restaurado por Elias e este o entregou à mãe dizendo: Vê, teu filho vive - ela fez a bendita confissão: “Agora, por isto eu sei que tu és um homem de Deus e que a palavra do Senhor na tua boca é a verdade. ” A verdade da ressurreição tanto física quanto espiritual está aqui prefigurada.

Introdução

O LIVRO DOS PRIMEIROS REIS

Introdução

Na introdução aos livros de Samuel, afirmamos que o primeiro e o segundo livros dos Reis são chamados na versão grega do Antigo Testamento de terceiro e quarto livros dos Reinos e na versão latina de terceiro e quarto livros dos Reis. Os dois livros, que originalmente não eram divididos e formavam um único livro, contêm a história de Israel sob o governo dos reis. O mesmo período da história também é abordado nos dois livros das Crônicas.

No entanto, há uma grande diferença entre os livros dos Reis e os livros das Crônicas. Os livros dos Reis foram escritos antes do cativeiro; os livros das Crônicas após esse evento ( 1 Crônicas 6:15 ). Os livros dos Reis traçam a história dos reis do ponto de vista profético; os livros das Crônicas do sacerdócio.

Reis apresenta a história do ponto de vista humano, Crônicas do ponto de vista divino. Após o reinado maravilhoso de Salomão e a divisão do reino, a história dos reis de Israel é dada principalmente, enquanto muito menos é dita dos reis de Judá. Os livros das Crônicas são caracterizados por uma ausência quase total da história dos reis de Israel; eles são mencionados apenas em caso de necessidade absoluta.

Após os traçados genealógicos, a história do reino de Davi é seguida em detalhes até o cativeiro na Babilônia. A bênção e a graça de Deus manifestadas em relação à casa de Davi são lindamente dadas em Crônicas. A história gira em torno do templo. Na introdução a Crônicas e mais ainda nas anotações, devemos apontar mais completamente essas diferenças interessantes e marcantes, as benditas marcas da inspiração.

A autoria dos reis

Muito foi escrito sobre o possível instrumento que foi usado para compor esses registros como os temos agora. Os críticos têm muito a dizer sobre os diferentes compiladores, redatores, editores, etc., que todos contribuíram para reunir essas histórias. Eles falam de fontes próximas e fontes primárias e acréscimos e redações posteriores. Para dizer o mínimo, é desconcertante e não lucrativo seguir o que eles chamam de método científico.

Que o autor desses dois livros tinha certas fontes ou documentos, além de relatos tradicionais à sua disposição, não se pode negar. Mas afirmamos que ele foi escolhido pelo Senhor para escrever esses registros dos reis e foi guiado pelo Espírito Santo ao escrever. Os livros dos Reis têm a marca em todos os sentidos de ser o trabalho de uma pessoa e não de várias pessoas, seguido por outros que editaram seus escritos.

A unidade de estilo pode ser claramente seguida ao longo dos livros; existe um modo uniforme de expressão que seria totalmente impossível com vários autores ou compiladores. Veja e compare 1 Reis 22:43 com 2 Reis 14:3 ; 1 Reis 12:31 com 2 Reis 17:32 ; 1 Reis 11:43 com 2 Reis 13:13 .

A tradição judaica declara que o profeta Jeremias foi o instrumento escolhido para escrever os dois livros dos Reis. Embora ninguém possa dizer com certeza que isso é verdade, muito é a favor dessa visão. Há uma notável semelhança de estilo e idioma entre a linguagem dos Reis e a linguagem empregada por Jeremias. Talvez ninguém estivesse mais bem preparado para escrever a história maravilhosa do fracasso de Salomão, a divisão do Reino, a apostasia de Israel, os castigos do Senhor, do que o profeta das lágrimas, o homem de Deus cujas mensagens amorosas foram para um Israel desviado .

Verdades Espirituais e Proféticas

Há muita verdade espiritual e profética a ser encontrada nesses registros. O reinado maravilhoso de Salomão e a construção da casa do Senhor contêm grandes prenúncios do reino vindouro de nosso Senhor Jesus Cristo. O reinado de paz de Salomão marca o clímax da história de Israel. Nele a promessa feita a Davi ( 2 Samuel 7 ) encontrou seu primeiro cumprimento.

Como cabeça sobre o povo, como rei da justiça governando em retidão, como rei da paz, exercendo também funções sacerdotais, além disso, ao tomar a filha de Faraó e os gentios em busca dele e muito mais, ele é um tipo do Rei vindouro em quem o as promessas da aliança feitas a Davi serão totalmente cumpridas. Existem muitas lições espirituais a serem encontradas no declínio entre Israel. Os ministérios de Elias e Eliseu, suas mensagens e milagres, têm um significado profético e espiritual mais profundo.

Escrever um grande volume sobre esses dois grandes livros históricos e neles traçar o caminho de Deus no governo, bem como os prenúncios proféticos, seria um trabalho muito mais fácil do que condensá-los em breves anotações. No entanto, esperamos e oramos para que mesmo essas poucas dicas que poderíamos dar sejam usadas por nosso Senhor para ajudar Seu povo a um melhor conhecimento de Sua Palavra. A tabela cronológica dos reis de Judá e Israel, e dos eventos contemporâneos, que segue esta introdução, deve ser consultada livremente no estudo do texto.

A Divisão do Primeiro Livro dos Reis

O primeiro livro dos Reis contém o registro do reinado de Salomão e a glória de seu grande reino de paz. Mas essa glória logo passou com o fracasso de Salomão e o grande reino unido tornou-se um reino dividido. Nos últimos seis capítulos lemos sobre Elias, o tishbita, o grande profeta de Deus e sua atividade durante o reinado do ímpio Acabe. Fazemos a seguinte divisão:

I. ÚLTIMOS DIAS DE DAVID E A COROA DE SALOMÃO

1. A exaltação de Adonias para ser rei ( 1 Reis 1:1 )

2. A Unção de Salomão e a Submissão de Adonias ( 1 Reis 1:28 )

3. O encargo de Davi para com Salomão e o fim de Davi ( 1 Reis 2:1 )

II. GLORIOSO REINO DE SALOMÃO, SUA FALHA E FIM

1. O julgamento justo de Salomão ( 1 Reis 2:12 )

2. Jeová Aparece a Salomão - Sua Oração e a Resposta ( 1 Reis 3:1 )

3. Príncipes e Oficiais de Salomão: O Reino Próspero e a Grande Sabedoria do Rei ( 1 Reis 4:1 )

4. A construção do templo e sua dedicação (1 Reis 5-8)

5. Jeová Aparece a Salomão e a Grandeza do Rei ( 1 Reis 9:1 )

6. Salomão e a Rainha de Sabá: Suas grandes riquezas e esplendor ( 1 Reis 10:1 )

7. Falha de Salomão: o julgamento foi anunciado e o início da ruptura ( 1 Reis 11:1 )

III. O REINO DIVIDIDO

1. Roboão e a Revolta das Dez Tribos ( 1 Reis 12:1 )

2. Jeroboão e Roboão e seu reinado (1 Reis 13-14)

3. Abijam e Asa: Reis de Judá ( 1 Reis 15:1 )

4. Reis de Israel ( 1 Reis 15:25 )

4. O PROFETA ELIJAH E O REI AHAB

1. A Predição de Elias e Seus Milagres ( 1 Reis 17:1 )

2. Elias no Monte Carmelo: A Oração Respondida ( 1 Reis 18:1 )

3. Elias no deserto e no Monte Horebe ( 1 Reis 19:1 )

4. Rei Acabe, Seu reinado perverso e queda (1 Reis 20-22)