Daniel 11

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Daniel 11:1-45

1 sendo que, no primeiro ano de Dario, rei dos medos, ajudei-o e dei-lhe apoio.

2 "Agora, pois, vou dar-lhe a conhecer a verdade: Outros três reis aparecerão na Pérsia, e depois virá um quarto rei, que será bem mais rico do que todos os outros. Quando ele tiver conquistado o poder com sua riqueza, instigará todos contra o reino da Grécia.

3 Então surgirá um rei guerreiro, que governará com grande poder e fará o que quiser.

4 Depois que ele surgir, o seu império se desfará e será repartido para os quatro ventos do céu. Não passará para os seus descendentes, e o império não será poderoso como antes, pois será desarraigado e dado a outros.

5 "O rei do sul se tornará forte, mas um dos seus príncipes se tornará ainda mais forte que ele e governará o seu próprio reino com grande poder.

6 Depois de alguns anos, eles se tornarão aliados. A filha do rei do sul fará um tratado com o rei do norte, mas ela não manterá o seu poder, nem ele conservará o dele. Naqueles dias ela será entregue à morte, junto com sua escolta real e com seu pai e com aquele que a apoiou.

7 "Alguém da linhagem dela se levantará para tomar-lhe o lugar. Ele atacará as forças do rei do norte e invadirá a sua fortaleza; lutará contra eles e será vitorioso.

8 Também se apoderará dos deuses deles, das suas imagens de metal e dos seus utensílios valiosos de prata e de ouro, e os levará para o Egito. E por alguns anos ele deixará o rei do norte em paz.

9 Então o rei do norte invadirá as terras do rei do sul, mas terá que se retirar para a sua própria terra.

10 Seus filhos se prepararão para a guerra e reunirão um grande exército, que avançará como uma inundação irresistível e levará os combates até a fortaleza do rei do sul.

11 "Em face disso, o rei do sul marchará furioso para combater o rei do norte, que o enfrentará com um enorme exército, mas mesmo assim será derrotado.

12 Quando o exército for vencido, o rei do sul se encherá de orgulho e matará milhares, mas o seu triunfo será breve.

13 Pois o rei do norte reunirá um outro exército, maior do que o primeiro; e depois de alguns anos voltará a atacá-lo com um exército enorme e bem equipado.

14 "Naquela época muitos se rebelarão contra o rei do sul. E os homens violentos do povo a que você pertence se revoltarão para cumprirem esta visão, mas não terão sucesso.

15 Então o rei do norte virá e construirá rampas de cerco e conquistará uma cidade fortificada. As forças do sul serão incapazes de resistir; mesmo as suas melhores tropas não terão forças para resistir.

16 O invasor fará o que bem entender; ninguém conseguirá resistir-lhe. Ele se instalará na Terra Magnífica e terá poder para destruí-la.

17 Virá com o poder de todo o seu reino e fará uma aliança com o rei do sul. Ele lhe dará uma filha em casamento a fim de derrubar o reino, mas o seu plano não terá sucesso nem o ajudará.

18 Então ele voltará a atenção para as regiões costeiras e tomará muitas delas, mas um comandante dará fim à arrogância dele e lhe devolverá a sua arrogância.

19 Depois disso ele se dirigirá para as fortalezas de sua própria terra, mas tropeçará e cairá, para nunca mais aparecer.

20 "Seu sucessor enviará um cobrador de impostos para manter o esplendor real. Contudo, em poucos anos ele será destruído, ainda que não com ira nem em combate.

21 "Ele será sucedido por um ser desprezível, a quem não tinha sido dada a honra da realeza. Este invadirá o reino quando o povo do reino sentir-se seguro, e ele se apoderará dele mediante intrigas.

22 Então um exército avassalador será arrasado diante dele; tanto o exército como um príncipe da aliança serão destruídos.

23 Depois de um acordo feito com ele, agirá traiçoeiramente, e com apenas uns poucos chegará ao poder.

24 Quando as províncias mais ricas se sentirem seguras, ele as invadirá e realizará o que nem seus pais nem seus antepassados conseguiram. Distribuirá despojos, saques e riquezas entre seus seguidores. Ele tramará a tomada de fortalezas, mas só por algum tempo.

25 "Com um grande exército juntará suas forças e sua coragem contra o rei do sul. O rei do sul guerreará com um exército grande e poderoso, mas não conseguirá resistir por causa dos golpes tramados contra ele.

26 Mesmo os que estiverem sendo alimentados pelo rei tentarão destruí-lo; seu exército será arrasado, e muitos cairão em combate.

27 Os dois reis, com seus corações inclinados para o mal, sentarão à mesma mesa e mentirão um para o outro, mas sem resultado, pois o fim só virá no tempo determinado.

28 O rei do norte voltará para a sua terra com grande riqueza, mas o seu coração estará voltado contra a santa aliança. Ele empreenderá ação contra ela e então voltará para a sua terra.

29 "No tempo determinado ele invadirá de novo o sul, mas dessa vez o resultado será diferente do anterior.

30 Navios das regiões da costa ocidental se oporão a ele, e ele perderá o ânimo. Então se voltará e despejará sua fúria contra a santa aliança. Ele retornará e será bondoso com aqueles que abandonarem a santa aliança.

31 "Suas forças armadas se levantarão para profanar a fortaleza e o templo, acabarão com o sacrifício diário e colocarão o sacrilégio terrível.

32 Com lisonjas corromperá aqueles que tiverem violado a aliança, mas o povo que conhece o seu Deus resistirá com firmeza.

33 "Aqueles que são sábios instruirão a muitos, mas por certo período cairão pela espada e serão queimados, capturados e saqueados.

34 Quando caírem, receberão uma pequena ajuda, e muitos que não são sinceros se juntarão a eles.

35 Alguns dos sábios tropeçarão para que sejam refinados, purificados e alvejados até a época do fim, pois isso só virá no tempo determinado.

36 "O rei fará o que bem entender. Ele se exaltará e se engrandecerá acima de todos os deuses e dirá coisas jamais ouvidas contra o Deus dos deuses. Ele terá sucesso até que o tempo da ira se complete, pois o que foi decidido irá acontecer.

37 Ele não terá consideração pelos deuses dos seus antepassados nem pelo deus preferido das mulheres, nem por deus algum, mas se exaltará acima deles todos.

38 Em seu lugar adorará um deus das fortalezas; um deus desconhecido de seus antepassados ele honrará com ouro e prata, com pedras preciosas e presentes caros.

39 Atacará as fortalezas mais poderosas com a ajuda de um deus estrangeiro e dará grande honra àqueles que o reconhecerem. Ele os fará governantes sobre muitos e distribuirá a terra, mas a um preço elevado.

40 "No tempo do fim o rei do sul se envolverá em combate, e o rei do norte o atacará com carros e cavaleiros e uma grande frota de navios. Ele invadirá muitos países e avançará por eles como uma inundação.

41 Também invadirá a Terra Magnífica. Muitos países cairão, mas Edom, Moabe e os líderes de Amom ficarão livres da sua mão.

42 Ele estenderá o seu poder sobre muitos países; o Egito não escapará,

43 pois ele terá o controle dos tesouros de ouro e de prata e de todas as riquezas do Egito; os líbios e os núbios a ele se submeterão.

44 Mas, informações provenientes do leste e do norte o deixarão alarmado, e irado partirá para destruir e aniquilar a muitos.

45 Armará suas tendas reais entre os mares, no belo monte santo. No entanto, ele chegará ao seu fim, e ninguém o socorrerá.

CAPÍTULO 11 As Guerras dos Ptolomeus e Selêucidas previram os próximos eventos do fim

1. As guerras dos Ptolomeus e Selêucidas ( Daniel 11:1 )

2. O tempo do fim e o homem do pecado ( Daniel 11:36 )

Daniel 11:1 . Aqui temos a história pré-escrita e a maior parte deste capítulo ( Daniel 11:2 ) é cumprida historicamente. Tão precisas são essas predições e seu subsequente cumprimento que os inimigos da “Escritura da verdade” declararam que ela nunca poderia ter sido escrita por Daniel várias centenas de anos antes que essas pessoas viessem a existir e travassem suas batalhas.

O pagão Porfírio no terceiro século em seu “Tratado contra os Cristãos” atacou amargamente a crença de que Daniel escreveu essas predições. Ele argumentou que tudo foi escrito depois que os eventos ocorreram. Os mesmos argumentos são usados ​​pelos críticos. Essa infidelidade sutil é tal que pode fazer uso das declarações de um pobre pagão em oposição à revelação divina.

As profecias dadas aqui foram cumpridas minuciosamente durante os anos 301 aC, a 168 aC A história verifica tudo. A história cobre boa parte dos impérios persa e greco-macedônio, mas principalmente das guerras dos Ptolomeus e Seleucidae. Artaxerxes, Dario, Alexandre, o Grande, Ptolomeu Lagris, o Rei do Sul, Ptolomeu Euergetes, Seleuco Calínico, Ptolomeu Filopétero, Antíoco Epifânio, até mesmo a frota romana (os navios de Quitim), todos entram nesta profecia. Uma exposição detalhada da profecia e seu cumprimento ocuparia muitas páginas.

Antes de prosseguirmos, desejamos dizer novamente que todos esses versículos que seguimos brevemente foram historicamente cumpridos. Apontamos um erro em que alguns caíram. Em Daniel 11:31 , lemos sobre “a abominação que assola”. Nosso Senhor, em Seu discurso no Monte das Oliveiras, Mateus 24:15 disse: “Quando, pois, virdes a abominação da desolação, falada pelo profeta Daniel, estai no lugar santo (o que ler, que entenda).

”Alguns acreditam que quando nosso Senhor falou essas palavras, ele se referiu a Daniel 11:31 , e que isso é a abominação da desolação. isto não está correto. A abominação que desolou do versículo 31 já passou e aconteceu nos dias das atrocidades cometidas por Antíoco Epifânio. A abominação da desolação a que nosso Senhor se refere é mencionada em Daniel 12:11 , e aponta, como veremos mais tarde, para a abominação criada pelo Anticristo, a segunda besta, no meio da semana. O significado típico de Antíoco Epifânio e seus crimes na terra da Judéia e contra Jerusalém já aprendemos em conexão com o capítulo 8.

Daniel 11:36 . O tempo do fim é mencionado no versículo 35. O que aconteceria ao povo de Daniel nos últimos dias, como Daniel foi dito em Daniel 10:14 agora é revelado. Entre Daniel 11:35 e Daniel 11:36 , devemos colocar um período de tempo longo e não calculado.

Antíoco Epifânio e os vitoriosos macabeus encerram o cumprimento histórico das predições das grandes profecias na primeira parte deste capítulo e, desde então, mais de 2.000 anos se passaram e o cumprimento de Daniel 11:36 ainda não aconteceu. Primeiro, lemos sobre um rei obstinado. Quem é este rei tão completamente retratado em Daniel 11:36 ?

Muitos expositores de Daniel aplicam esta passagem a Antíoco Epifânio porque não vêem o intervalo importante que existe entre Daniel 11:35 e Daniel 11:36 . No entanto, um exame mais detalhado da descrição desse rei mostra que ele não pode ser Antíoco.

Ele é outra pessoa e, como veremos mais tarde, será um judeu e assumirá honras de rei no meio do povo judeu. Antíoco era um gentio. Outros novamente identificam este Rei com a primeira besta em Apocalipse 13:1 , e dizem que o chefe do Império Romano revivido, como Napoleão o Primeiro, se refere, enquanto outros vêem aqui uma referência ao papa em Roma.

E seja o chefe do poder romano, ou o papa, ou talvez Maomé, o termo “Anticristo” é livremente aplicado a cada um. Aqueles que vêem o papado aqui e a corrupção romana fazem algumas aplicações surpreendentes que são extremamente fantasiosas.

O rei obstinado é o Anticristo. O povo judeu rejeitou seu Rei, o Messias, que veio aos Seus, o Senhor Jesus Cristo. Nosso Senhor disse aos judeus: “Eu vim em nome de meu Pai, e não me aceitais; se outro vier em seu próprio nome, a esse recebereis ” João 5:43 . Este outro ainda não chegou. Temos sua fotografia aqui.

Ele aparece na terra de Israel no tempo do fim como um Messias falso e também toma o lugar de rei no meio deles. Esse rei obstinado, o Anticristo pessoal que engana a massa apóstata do povo judeu, é mencionado repetidamente na Palavra profética do Antigo Testamento. Isaías fala dele e de seu fim Isaías 30:33 ; Isaías 57:9 .

Zacarias o chama de “o pastor ídolo” Zacarias 11:15 . Ele é mencionado repetidamente nos Salmos como "o homem perverso" - "o homem da terra" - "o homem sanguinário e enganoso". No livro do Apocalipse, ele aparece como a segunda besta fora da terra (Palestina) Apocalipse 13:11 .

Os dois chifres semelhantes a um cordeiro, conforme descrito ali, mostram claramente que ele imita a Cristo. Ele tem o espírito do dragão e aparece como um líder religioso, por isso também é chamado de “o falso profeta” no livro do Apocalipse ( Apocalipse 16:13 ; Apocalipse 19:20 ; Apocalipse 20:10 ).

No Novo Testamento, ele é chamado nos escritos de João de “o Anticristo”. (Veja 1Jo 2: 18-25; 1 João 4:3 ; 2 João 1:7 ) Outra grande profecia da mesma pessoa é encontrada em 2 Tessalonicenses 2:1 , onde ela é chamada de “o homem do pecado, o filho da perdição. ” A Igreja primitiva acreditava que essa pessoa má seria um homem real, um judeu, e seria energizado por Satanás. Que ele é o sistema papal ou algo mais foi inventado mais tarde.

Em Daniel 11:40 , temos uma profecia das guerras e conflitos durante o tempo do fim. O falso rei, o falso Messias de Israel, o Anticristo, desempenha um papel importante nesses conflitos. Depois, há os reis do sul e do norte. O rei do sul sai do Egito. Seu antagonista é o rei do norte.

O rei do sul será derrubado pelo poderoso rei do norte, o mesmo que é tipificado pelo Antíoco Epifânio. (Leia sobre esta invasão em Joel 2:1 e Zacarias 14:1 )

Enquanto o rei do norte e seus orgulhosos anfitriões são derrotados pelo exército do Senhor, o que acontecerá com o rei obstinado, o Anticristo, na cidade? O rei do norte não pode tocá-lo. Mas o próprio Senhor tratará daquele maligno. “A quem o Senhor destruirá com o espírito da Sua boca e destruirá com o resplendor da Sua vinda” 2 Tessalonicenses 2:8 .

Assim termina o grande conflito do tempo do fim. A morada eterna dos instrumentos satânicos do tempo do fim, a besta, aquele príncipe vindouro, o Anticristo e o rei do norte será o lago de fogo.

Introdução

O LIVRO DE DANIEL

Introdução

No final da história de Ezequias, o nobre rei de Judá, conforme relatado pelo profeta Isaías, encontra uma profecia significativa. Ezequias, como tantos outros homens bons antes e depois dele, havia caído no crime do diabo, orgulho 1 Timóteo 3:6 , e o Senhor, por meio do profeta Isaías, anunciou, portanto, o futuro julgamento sobre a casa real de Davi: “Eis dias virão em que tudo o que houver na tua casa, e tudo o que teus pais guardaram até o dia de hoje, será levado para a Babilônia, nada sobrará, diz o Senhor.

E de teus filhos, que sairão de ti, que tu gerar, eles levarão, e eles serão eunucos no palácio do rei de Babilônia. Então disse Ezequias a Isaías: Boa é a palavra do Senhor que disseste. Disse, além disso, porque haverá paz e verdade nos meus dias ” Isaías 39:6 ).

Cerca de cem anos depois que essa profecia surpreendente foi literalmente cumprida. Os versículos iniciais do livro de Daniel nos apresentam isso. O rei da Babilônia veio e sitiou a cidade de Jerusalém e conquistou-a. Entre os arrebatados estava Daniel e seus companheiros. Daniel, como aprendemos no terceiro versículo do primeiro capítulo, era de ascendência principesca.

Este jovem, o cativo na Babilônia, tornou-se, pela maravilhosa providência de Deus, uma das figuras principais e atores proeminentes no grande império babilônico, sob o reinado de Nabucodonosor. Ele foi feito, apesar de sua juventude, um grande homem - o primeiro-ministro da Babilônia.

De sua história pessoal, seu caráter e experiências notáveis, sabemos mais do que de qualquer outro profeta de Deus. Como um mero menino, ele foi levado para uma terra estranha como um cativo. Vemos ele e seus companheiros fiéis a Jeová, mantendo o lugar de separação que Deus lhes deu. Ele honrou a Jeová e Jeová o honrou. Logo o Senhor usou o jovem cativo, revelando-lhe o sonho esquecido de Nabucodonosor e a interpretação do sonho.

Então seguiu a exaltação do cativo obscuro; e depois ele parecia ter sido o companheiro íntimo do grande monarca gentio, que finalmente reconheceu o Senhor-Deus de Israel como seu Deus. Então Deus o honrou dando-lhe as grandes visões do futuro, tão notáveis ​​em seu alcance. O Senhor apareceu a ele; ele conversou com anjos, e o mensageiro Gabriel se dirigiu a ele como “o homem muito amado.

“Quando velho, ele havia sido completamente esquecido durante o reinado do neto de Nabucodonosor, Belsazar; apenas a rainha-mãe, a velha esposa de Nabucodonosor, se lembrava dele. Naquela noite memorável quando a Babilônia caiu, o velho profeta interpretou a escrita na parede, embora velho em anos, ainda jovem em sua fé. Sob o reinado de Dario, ele foi lançado entre os leões, por causa de sua devoção a Jeová, e maravilhosamente liberto.

Que homem de oração ele era, aprendemos no nono capítulo. Ele atingiu uma idade muito avançada, continuando até o reinado de Ciro, e quando sua grande obra foi concluída, antes que o Senhor o chamasse para casa, ele recebeu a promessa: “Mas vai até o fim; pois tu descansarás e estarás na tua sorte no fim dos dias ”( Daniel 12:13 ).

No capítulo da grande fé da Epístola Hebraica, seu nome não é mencionado, mas suas obras estão lá. “Que pela fé subjugou reinos, operou a justiça, obteve promessas, Hebreus 11:33 a boca dos leões” Hebreus 11:33 .

A autenticidade de Daniel

Talvez nenhum outro livro da Bíblia tenha sido tão atacado como o livro de Daniel. É um verdadeiro campo de batalha entre a fé e a descrença. Por cerca de 2.000 anos, homens ímpios, filósofos pagãos e infiéis martelaram contra ele; mas o livro provou ser a bigorna sobre a qual os martelos dos críticos foram quebrados em pedaços. O livro sobreviveu a todos os ataques, e não precisamos temer que os críticos fracos e pueris, os infiéis mais sutis da cristandade em nossos dias, possam prejudicar o livro.

Foi negado que Daniel escreveu o livro durante o cativeiro na Babilônia. Kuenen e Wellhausen e seus discípulos imitadores como o Cônego Farrar, Driver e outros de calibre inferior, afirmam que a obra não foi escrita no Exílio, mas séculos depois. Daniel não teve absolutamente nada a ver com o livro; em vez disso, um judeu santo e talentoso o escreveu, e é uma ficção declarada. Essas são algumas das declarações infiéis feitas contra este livro sublime.

Esses críticos seguem o perverso agressor do Cristianismo do século III, Porfiro, que argumentou que o livro de Daniel é uma falsificação, que foi escrito durante a época dos Macabeus, depois que Antíoco Epifânio, tão claramente predito neste livro, apareceu . Todo o método de raciocínio da crítica destrutiva da Bíblia pode ser reduzido ao seguinte. A profecia é uma impossibilidade, não existe predição de eventos que virão.

Portanto, um livro que contém previsões deve ter sido escrito após os eventos previstos. Mas como poderia o homem que cometeu tal falsificação ser um judeu piedoso? Não, o livro de Daniel ou é divino ou é a mais colossal falsificação e fraude. Nenhum meio-termo é possível.

Damos algumas das evidências que respondem aos ataques infiéis a este grande livro profético fundamental.

Deve ser o suficiente para cada cristão que nosso Senhor, o infalível Filho de Deus, menciona Daniel pelo nome em Seu grande discurso profético proferido no Monte das Oliveiras Mateus 24:15 . Não pode haver dúvida de que nosso Senhor pelo menos mais duas vezes se referiu ao livro de Daniel. Quando Ele fala de Si mesmo e de Sua vinda novamente nas nuvens do céu como o Filho do Homem, Ele confirma a visão de Daniel 7:13 em Daniel 7:13 , e quando Ele fala da queda da pedra em Mateus 21:44 , Ele confirma Daniel 2:44 .

Como o crítico responde a esse argumento? Ele nos diz que nosso Senhor se acomodou às visões judaicas correntes em seus dias. Eles dizem que talvez Ele soubesse melhor, e alguns dizem que Ele não sabia. Em outras palavras, eles negam a infalibilidade de nosso Senhor, e com esta invenção de que Ele se acomodou contra Seu melhor conhecimento, eles acusam nosso Senhor de algo pior. Quando o Senhor pronunciou as palavras, “o profeta Daniel”, Ele imediatamente colocou Seu selo incontestável na pessoa e no livro de Daniel.

Mas existem outras evidências. O pagão Porfiro declarou que o livro foi escrito durante os dias dos Macabeus; como afirmado acima, os críticos modernos ecoaram a opinião daquela alma pagã perdida. Mas a versão Septuaginta do Antigo Testamento, que foi feita antes da época dos Macabeus, contém o livro de Daniel. Estava nas mãos dos eruditos hebreus, que traduziram no terceiro século antes de Cristo as Escrituras Hebraicas para o grego. O livro, portanto, antecede a época de Antíoco Epifânio.

Além disso, durante os dias dos Macabeus, um livro foi escrito, o primeiro livro dos Macabeus, um relato histórico daqueles dias agitados. Esta obra Macabeus não apenas pressupõe a existência do livro de Daniel, mas mostra real familiaridade com ele e, portanto, dá prova de que o livro deve ter sido escrito muito antes daquele período 1 Macabeus 1:54, compare com Daniel 9:27 ; Daniel 2:49 e Daniel 3:1 .

O confiável historiador judeu Josefo também fornece historicamente uma evidência a favor de Daniel. Ele nos diz que quando Alexandre, o Grande, mencionado na profecia de Daniel (capítulo 8), veio a Jerusalém no ano 332 aC, Jadua, o sumo sacerdote, mostrou-lhe as profecias de Daniel, e Alexandre ficou muito impressionado com elas.

Então temos o testemunho de outro profeta do exílio, o profeta Ezequiel. Ele fala duas vezes nos termos mais elevados de Daniel, de quem ele era contemporâneo. (Ver Ezequiel 14:14 ; Ezequiel 28:3 ) Daniel também trai um conhecimento íntimo dos costumes e história caldeus, bem como sua religião, como ninguém, exceto aquele que viveu lá e foi uma testemunha ocular poderia ter. possuído.

Por exemplo, a descrição dos mágicos caldeus concorda perfeitamente com os relatos encontrados em outras fontes. O relato da insanidade de Nabucodonosor é confirmado pelo antigo historiador Berosus.

Em seguida, houve uma vindicação mais impressionante deste livro através das escavações, tabuinhas, cilindros e monumentos da Babilônia. Nisto não podemos entrar totalmente, mas citamos apenas um dos mais marcantes.

O nome de Belsazar forneceu por muito tempo material para os infiéis rejeitarem a exatidão histórica do livro. O pai de Belsazar foi Nabonnaid, que não era filho de Nabucodonosor. Como então Belsazar poderia ser neto de Nabucodonosor? Essa objeção é aparentemente reforçada pelo fato de que nenhum historiador antigo incluiu na lista dos reis da Babilônia o nome de Belsazar.

Berosus, que viveu cerca de 250 anos após a invasão persa, dá a seguinte lista de monarcas babilônios: Nabuchodonosar (Nabucodonosor). Evil Marudak, que é o Mal Merodach da Bíblia. Neriglissor. Laborosoarchod. Nabonnaid. Cyrus, o conquistador persa.

Diferentes tentativas foram feitas para esclarecer essa dificuldade, mas falharam. Agora, se Daniel escreveu seu livro, ele deve estar correto. Mas os críticos estão sempre dispostos a colocar a dúvida não do lado da história, mas do lado da Bíblia. Então eles disseram que Berosus não estava errado e que se Daniel realmente tivesse escrito o livro que leva seu nome, ele estaria historicamente correto. Era assim que as coisas estavam até 1854.

Naquele ano, Sir Rawlinson traduziu várias tabuinhas trazidas à luz pela pá das ruínas da civilização babilônica. Estes continham os memoriais de Nabonnaid, e neles o nome de Bil-shar-uzzar aparecia com frequência, e é mencionado como filho de Nabonnaid e compartilhando o governo com ele. A existência de Belsazar e a precisão de Daniel foram imediatamente estabelecidas sem sombra de dúvida.

Daniel foi prometido por Belsazar para se tornar o terceiro governante do reino Daniel 5:16 .

Por que o terceiro e não o segundo? Como Nabonnaid foi o primeiro, Belsazar, seu filho, foi o segundo e vice-regente. Nabonnaid tinha uma filha de Nabucodonosor como esposa e, portanto, Belsazar por parte de sua mãe era neto de Nabucodonosor.

Mas os críticos aprenderam com essa derrota completa? Eles lucraram com essa experiência e deixarão a Bíblia de lado? De forma alguma. Eles continuarão procurando por falhas no Livro infalível. Algum dia eles descobrirão a seriedade de seu trabalho.

A importante mensagem profética de Daniel

É impossível superestimar a importância do livro de Daniel. É a chave para todas as profecias; sem o conhecimento das grandes profecias contidas neste livro, toda a porção profética da palavra de Deus deve permanecer um livro selado. Uma das razões pelas quais tão poucos cristãos têm um conhecimento correto da previsão profética da Bíblia é a negligência do livro de Daniel. As grandes porções proféticas do Novo Testamento, o discurso das Oliveiras de nosso Senhor Mateus 24:1 ; Mateus 25:1 ), e acima de tudo o grande livro de profecias do Novo Testamento, o livro do Apocalipse, só pode ser entendido por meio das profecias de Daniel.

A ambos, o rei da Babilônia e o profeta de Deus, foi revelada a história política dos “tempos dos gentios” (Lucas 21:24 4). A ascensão e queda das grandes monarquias, Babilônia, Medo-Persa, Greco-Macedônia e Romana, são sucessivamente reveladas neste livro. O fim designado para estes tempos e o que se seguirá aos tempos dos gentios é dado a conhecer. Nossa geração vive à sombra desse fim. Depois, há profecias relacionadas mais especificamente a Jerusalém e ao povo judeu, mostrando o que ainda virá para aquela cidade e para a nação.

Será impossível em nossas breves anotações fazer justiça a todos os detalhes deste livro profético. A obra maior sobre o profeta Daniel, do autor da Bíblia Anotada, deve ser estudada cuidadosamente com as páginas que a acompanham.

A Divisão de Daniel

O livro de Daniel foi escrito em duas línguas, o hebraico e o aramaico, a língua da Caldéia. O primeiro capítulo foi escrito em hebraico, em um estilo intimamente ligado ao hebraico usado no livro de Ezequiel. Os capítulos 8-12 também foram escritos na língua hebraica. Mas os capítulos 2: 4-7: 28 são escritos na língua aramaica. Isso dá um argumento adicional para a autenticidade do livro.

O autor era familiarizado com as duas línguas, uma realização exatamente adequada para um hebraico vivendo no exílio, mas não o menos para um autor da era dos Macabeus, quando o hebraico há muito havia deixado de ser uma língua viva e havia sido suplantado pelo dialeto vernáculo aramaico. Daniel foi levado a empregar os dois idiomas por um motivo específico. O que preocupava essas grandes monarquias, Babilônia e Medo-Pérsia, estava escrito na língua com a qual estavam familiarizados. O que preocupava o povo judeu foi escrito para eles em hebraico. Não seguiremos a divisão linguística do livro. Encontramos no livro duas seções principais:

I. DANIEL EM BABYLON, O SONHO DE NEBUCHADNEZZAR E EVENTOS HISTÓRICOS

Capítulo 1. Daniel e seus companheiros na Babilônia

Capítulo 2. O Grande Sonho Profético de Nabucodonosor.

Capítulo 3-6. Eventos históricos

II. AS GRANDES PROFECIAS DE DANIEL

Capítulo 7. As Visões Noturnas de Daniel

Capítulo 8. A Visão do Carneiro e da Cabra

Capítulo 9. A Profecia das Setenta Semanas

Capítulo 10. Preparação para a Profecia Final

Capítulo 11. As Guerras dos Ptolomeus e Selêucidas Preditas e os Próximos Eventos do Fim

Capítulo 12. A Grande Tribulação e a Libertação de Israel