Daniel 6

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Daniel 6:1-28

1 Dario achou por bem nomear cento e vinte sátrapas para governarem todo o reino;

2 e colocou três supervisores sobre eles, um dos quais era Daniel. Os sátrapas tinham que prestar contas a eles para que o rei não sofresse nenhuma perda.

3 Ora, Daniel se destacou tanto entre os supervisores e os sátrapas por suas grandes qualidades, que o rei planejava colocá-lo à frente do governo de todo o império.

4 Diante disso, os supervisores e os sátrapas procuraram motivos para acusar Daniel em sua administração governamental, mas nada conseguiram. Não puderam achar falta alguma nele, pois ele era fiel; não era desonesto nem negligente.

5 Finalmente esses homens disseram: "Jamais encontraremos algum motivo para acusar esse Daniel, a menos que seja algo relacionado com a lei do Deus dele".

6 E assim os supervisores e os sátrapas de comum acordo foram falar com o rei: "Ó rei Dario, vive para sempre!

7 Todos os supervisores reais, os prefeitos, os sátrapas, os conselheiros e os governadores concordaram em que o rei deve emitir um decreto ordenando que todo aquele que orar a qualquer deus ou a qualquer homem nos próximos trinta dias, exceto a ti, ó rei, seja atirado na cova dos leões.

8 Agora, ó rei, emite o decreto e assina-o para que não seja alterado, conforme a lei dos medos e dos persas, que não pode ser revogada".

9 E o rei Dario assinou o decreto.

10 Quando Daniel soube que o decreto tinha sido publicado, foi para casa, para o seu quarto, no andar de cima, onde as janelas davam para Jerusalém. Três vezes por dia ele se ajoelhava e orava, agradecendo ao seu Deus, como costumava fazer.

11 Então aqueles homens foram ver e encontraram Daniel orando, pedindo ajuda a Deus.

12 Assim foram falar com o rei acerca do decreto real: "Tu não publicaste um decreto ordenando que nos próximos trinta dias todo aquele que fizesse algum pedido a qualquer deus ou a qualquer homem, exceto a ti, ó rei, seria lançado na cova dos leões? " O rei respondeu: "O decreto está em vigor, conforme a lei dos medos e dos persas, que não pode ser revogada".

13 Então disseram ao rei: "Daniel, um dos exilados de Judá, não te dá ouvidos, ó rei, nem ao decreto que assinaste. Ele continua orando três vezes por dia".

14 Quando o rei ouviu isso, ficou muito contrariado, e como estava decidido a salvar Daniel, até o pôr-do-sol fez todo o esforço que pôde para livrá-lo.

15 Mas os homens lhe disseram: "Lembra-te, ó rei, que, conforme a lei dos medos e dos persas, nenhum decreto ou edito do rei pode ser modificado".

16 Então o rei deu ordens, e eles trouxeram Daniel e o jogaram na cova dos leões. O rei, porém, disse a Daniel: "Que o seu Deus, a quem você serve continuamente, o livre! "

17 Taparam a cova com uma pedra, e o rei a selou com o seu próprio anel-selo e com os anéis dos seus nobres, para que a situação de Daniel não se modificasse.

18 Tendo voltado ao palácio, o rei passou a noite sem comer e não aceitou nenhum divertimento em sua presença. Além disso, não conseguiu dormir.

19 Logo ao alvorecer, o rei se levantou e correu para a cova dos leões.

20 Quando ia se aproximando da cova, chamou Daniel com voz aflita: "Daniel, servo do Deus vivo, será que o seu Deus, a quem você serve continuamente, pôde livrá-lo dos leões? "

21 Daniel respondeu: "Ó rei, vive para sempre!

22 O meu Deus enviou o seu anjo, que fechou a boca dos leões. Eles não me fizeram mal algum, pois fui considerado inocente à vista de Deus. Também contra ti não cometi mal algum, ó rei".

23 O rei muito se alegrou e ordenou que tirassem Daniel da cova. Quando o tiraram da cova, viram que não havia nele nenhum ferimento, pois ele tinha confiado no seu Deus.

24 E por ordem do rei, os homens que tinham acusado Daniel foram atirados na cova dos leões, juntamente com as suas mulheres e os seus filhos. E, antes de chegarem ao fundo, os leões os atacaram e despedaçaram todos os seus ossos.

25 Então o rei Dario escreveu aos homens de todas as nações, povos e línguas de toda a terra: "Paz e prosperidade!

26 "Estou editando um decreto para que nos domínios do império os homens temam e reverenciem o Deus de Daniel. "Pois ele é o Deus vivo e permanece para sempre; o seu reino não será destruído, o seu domínio jamais acabará.

27 Ele livra e salva; faz sinais e maravilhas nos céus e na terra. Ele livrou Daniel do poder dos leões".

28 Assim Daniel prosperou durante os reinados de Dario e de Ciro, o persa.

CAPÍTULO 6 Sob Dario o Medo e Daniel na Cova do Leão

1. O decreto de Dario ( Daniel 6:1 )

2. A fé e firmeza de Daniel 6:10 ( Daniel 6:10 )

3. Daniel lançado na cova dos leões e a libertação ( Daniel 6:16 )

4. O decreto de Dario ( Daniel 6:25 )

Daniel 6:1 . No início deste capítulo, aprendemos que Daniel também ocupou uma posição muito elevada no início da segunda monarquia, que conquistou a Babilônia. Ele era preferido acima de todos os outros presidentes e príncipes. Isso criou ciúme. Eles elaboraram um plano muito astuto e fizeram o rei assinar um decreto, que eles tinham certeza de que Daniel iria quebrar. Visto que a lei dos persas e medos era irrevogável, eles tinham certeza de que o odiado velho seria lançado na cova dos leões.

Daniel 6:10 . É uma bela cena. Quando Daniel soube que o decreto havia sido assinado, ele voltou calmamente para sua casa e com as janelas abertas para Jerusalém ele orou e deu graças ao Senhor. Ele desviou o olhar das circunstâncias terrenas e olhou para o Onipotente. A acusação seguiu. O rei agora descobre que está em uma condição desesperadora. Sua lei exige que Daniel seja lançado aos leões, mas seu coração cheio de amor por Daniel gostaria de salvá-lo, mas ele não encontrou maneira de libertá-lo.

Bem, podemos pensar aqui em outra lei e outro amor. Deus, um Deus santo e justo e um Deus de amor, encontrou uma maneira de salvar o homem. A santa lei de Deus condena o homem, que é pecador, e a maldição da lei está sobre ele. O amor de Deus está posto sobre o mundo, e Ele “amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho Unigênito, para que todo aquele que nEle crê não pereça, mas tenha a vida eterna”. A maldição da lei veio sobre Aquele que não conheceu pecado e foi feito pecado por nós, e nisso o amor se manifesta.

Daniel é lançado na cova dos leões quando nosso bendito Senhor foi dado ao leão Salmos 22:21 , e uma pedra é colocada sobre a boca da cova e selada com o sinete do rei. Ele está, por assim dizer, em uma sepultura, quase morto aos olhos do mundo, para quem já ouviu falar de leões famintos que não devoram um homem. E tudo isso nos traz aquele outro lugar, a tumba no jardim, onde Ele foi colocado e a pedra diante dela, que trazia o selo do poder mundial romano.

Mas, como Daniel não podia ser ferido pelos leões, também Aquele que entrou nas garras da morte não poderia ser detido pela morte. O túmulo está vazio e Ele é o vencedor da morte e do túmulo. Tudo isso é abençoadamente prefigurado nesta experiência do profeta de Deus.

O Senhor em quem Daniel confiava e a quem ele servia o livrou dos leões. Seus acusadores e suas famílias foram entregues aos animais ferozes, que os devoraram de uma vez.

Daniel 6:25 . O rei Dario também reconheceu o Deus de Daniel.

A característica final dos tempos dos gentios é a adoração ao homem. Os chefes desses impérios, incluindo os Césares Romanos, reivindicaram honras divinas. A Roma papal também coloca o homem como vice-regente do Senhor. E tudo sobre nós encontramos a deificação do homem. Finalmente, vem o cabeça de toda essa apostasia, o filho da perdição, o homem do pecado, que exige adoração para si mesmo 2 Tessalonicenses 2:1 .

Introdução

O LIVRO DE DANIEL

Introdução

No final da história de Ezequias, o nobre rei de Judá, conforme relatado pelo profeta Isaías, encontra uma profecia significativa. Ezequias, como tantos outros homens bons antes e depois dele, havia caído no crime do diabo, orgulho 1 Timóteo 3:6 , e o Senhor, por meio do profeta Isaías, anunciou, portanto, o futuro julgamento sobre a casa real de Davi: “Eis dias virão em que tudo o que houver na tua casa, e tudo o que teus pais guardaram até o dia de hoje, será levado para a Babilônia, nada sobrará, diz o Senhor.

E de teus filhos, que sairão de ti, que tu gerar, eles levarão, e eles serão eunucos no palácio do rei de Babilônia. Então disse Ezequias a Isaías: Boa é a palavra do Senhor que disseste. Disse, além disso, porque haverá paz e verdade nos meus dias ” Isaías 39:6 ).

Cerca de cem anos depois que essa profecia surpreendente foi literalmente cumprida. Os versículos iniciais do livro de Daniel nos apresentam isso. O rei da Babilônia veio e sitiou a cidade de Jerusalém e conquistou-a. Entre os arrebatados estava Daniel e seus companheiros. Daniel, como aprendemos no terceiro versículo do primeiro capítulo, era de ascendência principesca.

Este jovem, o cativo na Babilônia, tornou-se, pela maravilhosa providência de Deus, uma das figuras principais e atores proeminentes no grande império babilônico, sob o reinado de Nabucodonosor. Ele foi feito, apesar de sua juventude, um grande homem - o primeiro-ministro da Babilônia.

De sua história pessoal, seu caráter e experiências notáveis, sabemos mais do que de qualquer outro profeta de Deus. Como um mero menino, ele foi levado para uma terra estranha como um cativo. Vemos ele e seus companheiros fiéis a Jeová, mantendo o lugar de separação que Deus lhes deu. Ele honrou a Jeová e Jeová o honrou. Logo o Senhor usou o jovem cativo, revelando-lhe o sonho esquecido de Nabucodonosor e a interpretação do sonho.

Então seguiu a exaltação do cativo obscuro; e depois ele parecia ter sido o companheiro íntimo do grande monarca gentio, que finalmente reconheceu o Senhor-Deus de Israel como seu Deus. Então Deus o honrou dando-lhe as grandes visões do futuro, tão notáveis ​​em seu alcance. O Senhor apareceu a ele; ele conversou com anjos, e o mensageiro Gabriel se dirigiu a ele como “o homem muito amado.

“Quando velho, ele havia sido completamente esquecido durante o reinado do neto de Nabucodonosor, Belsazar; apenas a rainha-mãe, a velha esposa de Nabucodonosor, se lembrava dele. Naquela noite memorável quando a Babilônia caiu, o velho profeta interpretou a escrita na parede, embora velho em anos, ainda jovem em sua fé. Sob o reinado de Dario, ele foi lançado entre os leões, por causa de sua devoção a Jeová, e maravilhosamente liberto.

Que homem de oração ele era, aprendemos no nono capítulo. Ele atingiu uma idade muito avançada, continuando até o reinado de Ciro, e quando sua grande obra foi concluída, antes que o Senhor o chamasse para casa, ele recebeu a promessa: “Mas vai até o fim; pois tu descansarás e estarás na tua sorte no fim dos dias ”( Daniel 12:13 ).

No capítulo da grande fé da Epístola Hebraica, seu nome não é mencionado, mas suas obras estão lá. “Que pela fé subjugou reinos, operou a justiça, obteve promessas, Hebreus 11:33 a boca dos leões” Hebreus 11:33 .

A autenticidade de Daniel

Talvez nenhum outro livro da Bíblia tenha sido tão atacado como o livro de Daniel. É um verdadeiro campo de batalha entre a fé e a descrença. Por cerca de 2.000 anos, homens ímpios, filósofos pagãos e infiéis martelaram contra ele; mas o livro provou ser a bigorna sobre a qual os martelos dos críticos foram quebrados em pedaços. O livro sobreviveu a todos os ataques, e não precisamos temer que os críticos fracos e pueris, os infiéis mais sutis da cristandade em nossos dias, possam prejudicar o livro.

Foi negado que Daniel escreveu o livro durante o cativeiro na Babilônia. Kuenen e Wellhausen e seus discípulos imitadores como o Cônego Farrar, Driver e outros de calibre inferior, afirmam que a obra não foi escrita no Exílio, mas séculos depois. Daniel não teve absolutamente nada a ver com o livro; em vez disso, um judeu santo e talentoso o escreveu, e é uma ficção declarada. Essas são algumas das declarações infiéis feitas contra este livro sublime.

Esses críticos seguem o perverso agressor do Cristianismo do século III, Porfiro, que argumentou que o livro de Daniel é uma falsificação, que foi escrito durante a época dos Macabeus, depois que Antíoco Epifânio, tão claramente predito neste livro, apareceu . Todo o método de raciocínio da crítica destrutiva da Bíblia pode ser reduzido ao seguinte. A profecia é uma impossibilidade, não existe predição de eventos que virão.

Portanto, um livro que contém previsões deve ter sido escrito após os eventos previstos. Mas como poderia o homem que cometeu tal falsificação ser um judeu piedoso? Não, o livro de Daniel ou é divino ou é a mais colossal falsificação e fraude. Nenhum meio-termo é possível.

Damos algumas das evidências que respondem aos ataques infiéis a este grande livro profético fundamental.

Deve ser o suficiente para cada cristão que nosso Senhor, o infalível Filho de Deus, menciona Daniel pelo nome em Seu grande discurso profético proferido no Monte das Oliveiras Mateus 24:15 . Não pode haver dúvida de que nosso Senhor pelo menos mais duas vezes se referiu ao livro de Daniel. Quando Ele fala de Si mesmo e de Sua vinda novamente nas nuvens do céu como o Filho do Homem, Ele confirma a visão de Daniel 7:13 em Daniel 7:13 , e quando Ele fala da queda da pedra em Mateus 21:44 , Ele confirma Daniel 2:44 .

Como o crítico responde a esse argumento? Ele nos diz que nosso Senhor se acomodou às visões judaicas correntes em seus dias. Eles dizem que talvez Ele soubesse melhor, e alguns dizem que Ele não sabia. Em outras palavras, eles negam a infalibilidade de nosso Senhor, e com esta invenção de que Ele se acomodou contra Seu melhor conhecimento, eles acusam nosso Senhor de algo pior. Quando o Senhor pronunciou as palavras, “o profeta Daniel”, Ele imediatamente colocou Seu selo incontestável na pessoa e no livro de Daniel.

Mas existem outras evidências. O pagão Porfiro declarou que o livro foi escrito durante os dias dos Macabeus; como afirmado acima, os críticos modernos ecoaram a opinião daquela alma pagã perdida. Mas a versão Septuaginta do Antigo Testamento, que foi feita antes da época dos Macabeus, contém o livro de Daniel. Estava nas mãos dos eruditos hebreus, que traduziram no terceiro século antes de Cristo as Escrituras Hebraicas para o grego. O livro, portanto, antecede a época de Antíoco Epifânio.

Além disso, durante os dias dos Macabeus, um livro foi escrito, o primeiro livro dos Macabeus, um relato histórico daqueles dias agitados. Esta obra Macabeus não apenas pressupõe a existência do livro de Daniel, mas mostra real familiaridade com ele e, portanto, dá prova de que o livro deve ter sido escrito muito antes daquele período 1 Macabeus 1:54, compare com Daniel 9:27 ; Daniel 2:49 e Daniel 3:1 .

O confiável historiador judeu Josefo também fornece historicamente uma evidência a favor de Daniel. Ele nos diz que quando Alexandre, o Grande, mencionado na profecia de Daniel (capítulo 8), veio a Jerusalém no ano 332 aC, Jadua, o sumo sacerdote, mostrou-lhe as profecias de Daniel, e Alexandre ficou muito impressionado com elas.

Então temos o testemunho de outro profeta do exílio, o profeta Ezequiel. Ele fala duas vezes nos termos mais elevados de Daniel, de quem ele era contemporâneo. (Ver Ezequiel 14:14 ; Ezequiel 28:3 ) Daniel também trai um conhecimento íntimo dos costumes e história caldeus, bem como sua religião, como ninguém, exceto aquele que viveu lá e foi uma testemunha ocular poderia ter. possuído.

Por exemplo, a descrição dos mágicos caldeus concorda perfeitamente com os relatos encontrados em outras fontes. O relato da insanidade de Nabucodonosor é confirmado pelo antigo historiador Berosus.

Em seguida, houve uma vindicação mais impressionante deste livro através das escavações, tabuinhas, cilindros e monumentos da Babilônia. Nisto não podemos entrar totalmente, mas citamos apenas um dos mais marcantes.

O nome de Belsazar forneceu por muito tempo material para os infiéis rejeitarem a exatidão histórica do livro. O pai de Belsazar foi Nabonnaid, que não era filho de Nabucodonosor. Como então Belsazar poderia ser neto de Nabucodonosor? Essa objeção é aparentemente reforçada pelo fato de que nenhum historiador antigo incluiu na lista dos reis da Babilônia o nome de Belsazar.

Berosus, que viveu cerca de 250 anos após a invasão persa, dá a seguinte lista de monarcas babilônios: Nabuchodonosar (Nabucodonosor). Evil Marudak, que é o Mal Merodach da Bíblia. Neriglissor. Laborosoarchod. Nabonnaid. Cyrus, o conquistador persa.

Diferentes tentativas foram feitas para esclarecer essa dificuldade, mas falharam. Agora, se Daniel escreveu seu livro, ele deve estar correto. Mas os críticos estão sempre dispostos a colocar a dúvida não do lado da história, mas do lado da Bíblia. Então eles disseram que Berosus não estava errado e que se Daniel realmente tivesse escrito o livro que leva seu nome, ele estaria historicamente correto. Era assim que as coisas estavam até 1854.

Naquele ano, Sir Rawlinson traduziu várias tabuinhas trazidas à luz pela pá das ruínas da civilização babilônica. Estes continham os memoriais de Nabonnaid, e neles o nome de Bil-shar-uzzar aparecia com frequência, e é mencionado como filho de Nabonnaid e compartilhando o governo com ele. A existência de Belsazar e a precisão de Daniel foram imediatamente estabelecidas sem sombra de dúvida.

Daniel foi prometido por Belsazar para se tornar o terceiro governante do reino Daniel 5:16 .

Por que o terceiro e não o segundo? Como Nabonnaid foi o primeiro, Belsazar, seu filho, foi o segundo e vice-regente. Nabonnaid tinha uma filha de Nabucodonosor como esposa e, portanto, Belsazar por parte de sua mãe era neto de Nabucodonosor.

Mas os críticos aprenderam com essa derrota completa? Eles lucraram com essa experiência e deixarão a Bíblia de lado? De forma alguma. Eles continuarão procurando por falhas no Livro infalível. Algum dia eles descobrirão a seriedade de seu trabalho.

A importante mensagem profética de Daniel

É impossível superestimar a importância do livro de Daniel. É a chave para todas as profecias; sem o conhecimento das grandes profecias contidas neste livro, toda a porção profética da palavra de Deus deve permanecer um livro selado. Uma das razões pelas quais tão poucos cristãos têm um conhecimento correto da previsão profética da Bíblia é a negligência do livro de Daniel. As grandes porções proféticas do Novo Testamento, o discurso das Oliveiras de nosso Senhor Mateus 24:1 ; Mateus 25:1 ), e acima de tudo o grande livro de profecias do Novo Testamento, o livro do Apocalipse, só pode ser entendido por meio das profecias de Daniel.

A ambos, o rei da Babilônia e o profeta de Deus, foi revelada a história política dos “tempos dos gentios” (Lucas 21:24 4). A ascensão e queda das grandes monarquias, Babilônia, Medo-Persa, Greco-Macedônia e Romana, são sucessivamente reveladas neste livro. O fim designado para estes tempos e o que se seguirá aos tempos dos gentios é dado a conhecer. Nossa geração vive à sombra desse fim. Depois, há profecias relacionadas mais especificamente a Jerusalém e ao povo judeu, mostrando o que ainda virá para aquela cidade e para a nação.

Será impossível em nossas breves anotações fazer justiça a todos os detalhes deste livro profético. A obra maior sobre o profeta Daniel, do autor da Bíblia Anotada, deve ser estudada cuidadosamente com as páginas que a acompanham.

A Divisão de Daniel

O livro de Daniel foi escrito em duas línguas, o hebraico e o aramaico, a língua da Caldéia. O primeiro capítulo foi escrito em hebraico, em um estilo intimamente ligado ao hebraico usado no livro de Ezequiel. Os capítulos 8-12 também foram escritos na língua hebraica. Mas os capítulos 2: 4-7: 28 são escritos na língua aramaica. Isso dá um argumento adicional para a autenticidade do livro.

O autor era familiarizado com as duas línguas, uma realização exatamente adequada para um hebraico vivendo no exílio, mas não o menos para um autor da era dos Macabeus, quando o hebraico há muito havia deixado de ser uma língua viva e havia sido suplantado pelo dialeto vernáculo aramaico. Daniel foi levado a empregar os dois idiomas por um motivo específico. O que preocupava essas grandes monarquias, Babilônia e Medo-Pérsia, estava escrito na língua com a qual estavam familiarizados. O que preocupava o povo judeu foi escrito para eles em hebraico. Não seguiremos a divisão linguística do livro. Encontramos no livro duas seções principais:

I. DANIEL EM BABYLON, O SONHO DE NEBUCHADNEZZAR E EVENTOS HISTÓRICOS

Capítulo 1. Daniel e seus companheiros na Babilônia

Capítulo 2. O Grande Sonho Profético de Nabucodonosor.

Capítulo 3-6. Eventos históricos

II. AS GRANDES PROFECIAS DE DANIEL

Capítulo 7. As Visões Noturnas de Daniel

Capítulo 8. A Visão do Carneiro e da Cabra

Capítulo 9. A Profecia das Setenta Semanas

Capítulo 10. Preparação para a Profecia Final

Capítulo 11. As Guerras dos Ptolomeus e Selêucidas Preditas e os Próximos Eventos do Fim

Capítulo 12. A Grande Tribulação e a Libertação de Israel