Daniel 5

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Daniel 5:1-31

1 Certa vez o rei Belsazar deu um grande banquete para mil dos seus nobres, e eles beberam muito vinho.

2 Enquanto Belsazar bebia vinho, deu ordens para trazerem as taças de ouro e de prata que o seu predecessor, Nabucodonosor, tinha tomado do templo de Jerusalém, para que o rei e os seus nobres, as suas mulheres e as suas concubinas bebessem nessas taças.

3 Então trouxeram as taças de ouro que tinham sido tomadas do templo de Deus em Jerusalém; e o rei e os seus nobres, as suas mulheres e as suas concubinas, beberam nas taças.

4 Enquanto bebiam o vinho, louvaram os deuses de ouro, de prata, de bronze, de ferro, de madeira e de pedra.

5 Mas, de repente apareceram dedos de mão humana que começaram a escrever no reboco da parede, da parte mais iluminada do palácio real. O rei observou a mão enquanto ela escrevia.

6 Seu rosto ficou pálido, e ele ficou tão assustado que os seus joelhos batiam e as suas pernas vacilaram.

7 Aos gritos, o rei mandou chamar os encantadores, os astrólogos e os adivinhos e disse a esses sábios da Babilônia: "Aquele que ler essa inscrição e interpretá-la, revelando-me o seu significado, vestirá um manto vermelho, terá uma corrente de ouro no pescoço, e será o terceiro em importância no governo do reino".

8 Todos os sábios do rei vieram, mas não conseguiram ler a inscrição nem dizer ao rei o seu significado.

9 Diante disso o rei Belsazar ficou ainda mais aterrorizado e o seu rosto, mais pálido. Seus nobres estavam alarmados.

10 E tendo a rainha, ouvido os gritos do rei e de seus nobres, entrou na sala do banquete e disse: "Ó rei, vive para sempre! Não fiques assustado nem tão pálido!

11 Existe um homem em teu reino que possui o espírito dos santos deuses. Na época do teu predecessor verificou-se que ele tinha percepção, inteligência e sabedoria como a dos deuses. O rei Nabucodonosor, teu predecessor, sim, teu predecessor, o rei, o nomeou chefe dos magos, dos encantadores, dos astrólogos e dos adivinhos.

12 Verificou-se que esse homem, Daniel, a quem o rei dera o nome de Beltessazar, tinha inteligência extraordinária e também a capacidade de interpretar sonhos e resolver enigmas e mistérios. Manda chamar Daniel, e ele te dará o significado da escrita".

13 Assim Daniel foi levado à presença do rei, que lhe disse: "Você é Daniel, um dos exilados que meu pai, o rei, trouxe de Judá?

14 Soube que o espírito dos deuses está em você e que você possui percepção, inteligência e uma sabedoria fora do comum.

15 Trouxeram os sábios e os encantadores à minha presença para lerem essa inscrição e me dizerem o seu significado, eles porém não conseguiram.

16 Mas eu soube que você é capaz de dar interpretações e de resolver mistérios. Se você puder ler essa inscrição e dar-me o seu significado, você será vestido de vermelho e terá uma corrente de ouro no pescoço, e se tornará o terceiro em importância no governo do reino".

17 Então Daniel respondeu ao rei: "Podes guardar os teus presentes para ti mesmo e dar as tuas recompensas a algum outro. No entanto, eu lerei a inscrição para o rei e lhe direi o seu significado.

18 "Ó rei, foi a Nabucodonosor, teu predecessor que o Deus Altíssimo deu soberania, grandeza, glória e majestade.

19 Devido à alta posição que lhe concedeu, homens de todas as nações, povos e línguas tremiam diante dele e o temiam. A quem o rei queria matar, matava; a quem queria poupar, poupava; a quem queria promover, promovia; e a quem queria humilhar, humilhava.

20 Mas, quando o seu coração se tornou arrogante e endurecido por causa do orgulho, ele foi deposto de seu trono real e despojado da sua glória.

21 Foi expulso do meio dos homens e sua mente ficou como a de um animal; ele passou a viver com os jumentos selvagens e a comer capim como os bois; e o seu corpo se molhava com o orvalho do céu, até reconhecer que o Deus Altíssimo domina sobre os reinos dos homens e coloca no poder a quem ele quer.

22 "Mas tu, Belsazar, seu sucessor, não te humilhaste, embora soubesses de tudo isso.

23 Pelo contrário, tu te exaltaste acima do Senhor dos céus. Mandaste trazer as taças do templo do Senhor para que nelas bebessem tu, os teus nobres, as tuas mulheres e as tuas concubinas. Louvaste os deuses de prata, de ouro, de bronze, de ferro, de madeira e de pedra, que não podem ver nem ouvir nem entender. Mas não glorificaste o Deus que sustenta em suas mãos a tua vida e todos os teus caminhos.

24 Por isso ele enviou a mão que escreveu as palavras da inscrição.

25 "Esta é a inscrição que foi feita: MENE, MENE, TEQUEL, PARSIM.

26 "E este é o significado dessas palavras: Mene: Deus contou os dias do teu reinado e determinou o seu fim.

27 Tequel: Foste pesado na balança e achado em falta.

28 Peres: Teu reino foi dividido e entregue aos medos e persas".

29 Então, por ordem de Belsazar, vestiram Daniel com um manto vermelho, puseram-lhe uma corrente de ouro no pescoço, e o proclamaram o terceiro em importância no governo do reino.

30 Naquela mesma noite Belsazar, rei dos babilônios, foi morto,

31 e Dario, o medo, apoderou-se do reino, com a idade de sessenta e dois anos.

CAPÍTULO 5 Festa de Belsazar

1. Festa licenciosa de Belsazar ( Daniel 5:1 )

2. A escrita na parede ( Daniel 5:5 )

3. Daniel Esquecido ( Daniel 5:10 )

4. A mensagem de Daniel ( Daniel 5:17 )

Daniel 5:1 . Este banquete de maldade e blasfêmia não precisa de mais anotações. Mas mostra o grande declínio moral no grande império babilônico. Nabucodonosor, sem dúvida, havia manuseado os vasos de ouro da casa do Senhor com muito cuidado. Ele os havia guardado, temendo usá-los mal. O neto mandou buscar nessas vasilhas para beber vinho com suas meretrizes e para louvar seus ídolos.

Daniel 5:5 . Um dedo misterioso escreveu então contra o castiçal na parede. O rei viu claramente a parte da mão que escreveu. A festa da licenciosidade tornou-se subitamente uma festa de tristeza e consternação. Nem os astrólogos e sábios podiam ler a escrita que havia aparecido na parede.

Daniel 5:10 . Nesse momento, a rainha, a velha viúva de Nabucodonosor, apareceu em cena e chamou a atenção para um homem idoso, que desempenhou um papel tão importante durante o reinado de seu marido. Daniel é enviado para.

Daniel 5:17 . Daniel recusou as honras do rei. Ele sabia que em breve o rei blasfemador não existiria mais. E Daniel era mais do que um intérprete da escrita na parede. Ele é o profeta e mensageiro de Deus, como mostra a leitura desta parte do capítulo.

Este capítulo revela o caráter blasfemo do fim da monarquia babilônica. Blasfêmia, rejeição da verdade de Deus envolve todos nós. Há um “Mene, Mene, Tekel” para a cristandade apóstata e para aquela fase final da Babilônia, conforme revelado em Apocalipse 17:1 ; Apocalipse 18:1 .

Introdução

O LIVRO DE DANIEL

Introdução

No final da história de Ezequias, o nobre rei de Judá, conforme relatado pelo profeta Isaías, encontra uma profecia significativa. Ezequias, como tantos outros homens bons antes e depois dele, havia caído no crime do diabo, orgulho 1 Timóteo 3:6 , e o Senhor, por meio do profeta Isaías, anunciou, portanto, o futuro julgamento sobre a casa real de Davi: “Eis dias virão em que tudo o que houver na tua casa, e tudo o que teus pais guardaram até o dia de hoje, será levado para a Babilônia, nada sobrará, diz o Senhor.

E de teus filhos, que sairão de ti, que tu gerar, eles levarão, e eles serão eunucos no palácio do rei de Babilônia. Então disse Ezequias a Isaías: Boa é a palavra do Senhor que disseste. Disse, além disso, porque haverá paz e verdade nos meus dias ” Isaías 39:6 ).

Cerca de cem anos depois que essa profecia surpreendente foi literalmente cumprida. Os versículos iniciais do livro de Daniel nos apresentam isso. O rei da Babilônia veio e sitiou a cidade de Jerusalém e conquistou-a. Entre os arrebatados estava Daniel e seus companheiros. Daniel, como aprendemos no terceiro versículo do primeiro capítulo, era de ascendência principesca.

Este jovem, o cativo na Babilônia, tornou-se, pela maravilhosa providência de Deus, uma das figuras principais e atores proeminentes no grande império babilônico, sob o reinado de Nabucodonosor. Ele foi feito, apesar de sua juventude, um grande homem - o primeiro-ministro da Babilônia.

De sua história pessoal, seu caráter e experiências notáveis, sabemos mais do que de qualquer outro profeta de Deus. Como um mero menino, ele foi levado para uma terra estranha como um cativo. Vemos ele e seus companheiros fiéis a Jeová, mantendo o lugar de separação que Deus lhes deu. Ele honrou a Jeová e Jeová o honrou. Logo o Senhor usou o jovem cativo, revelando-lhe o sonho esquecido de Nabucodonosor e a interpretação do sonho.

Então seguiu a exaltação do cativo obscuro; e depois ele parecia ter sido o companheiro íntimo do grande monarca gentio, que finalmente reconheceu o Senhor-Deus de Israel como seu Deus. Então Deus o honrou dando-lhe as grandes visões do futuro, tão notáveis ​​em seu alcance. O Senhor apareceu a ele; ele conversou com anjos, e o mensageiro Gabriel se dirigiu a ele como “o homem muito amado.

“Quando velho, ele havia sido completamente esquecido durante o reinado do neto de Nabucodonosor, Belsazar; apenas a rainha-mãe, a velha esposa de Nabucodonosor, se lembrava dele. Naquela noite memorável quando a Babilônia caiu, o velho profeta interpretou a escrita na parede, embora velho em anos, ainda jovem em sua fé. Sob o reinado de Dario, ele foi lançado entre os leões, por causa de sua devoção a Jeová, e maravilhosamente liberto.

Que homem de oração ele era, aprendemos no nono capítulo. Ele atingiu uma idade muito avançada, continuando até o reinado de Ciro, e quando sua grande obra foi concluída, antes que o Senhor o chamasse para casa, ele recebeu a promessa: “Mas vai até o fim; pois tu descansarás e estarás na tua sorte no fim dos dias ”( Daniel 12:13 ).

No capítulo da grande fé da Epístola Hebraica, seu nome não é mencionado, mas suas obras estão lá. “Que pela fé subjugou reinos, operou a justiça, obteve promessas, Hebreus 11:33 a boca dos leões” Hebreus 11:33 .

A autenticidade de Daniel

Talvez nenhum outro livro da Bíblia tenha sido tão atacado como o livro de Daniel. É um verdadeiro campo de batalha entre a fé e a descrença. Por cerca de 2.000 anos, homens ímpios, filósofos pagãos e infiéis martelaram contra ele; mas o livro provou ser a bigorna sobre a qual os martelos dos críticos foram quebrados em pedaços. O livro sobreviveu a todos os ataques, e não precisamos temer que os críticos fracos e pueris, os infiéis mais sutis da cristandade em nossos dias, possam prejudicar o livro.

Foi negado que Daniel escreveu o livro durante o cativeiro na Babilônia. Kuenen e Wellhausen e seus discípulos imitadores como o Cônego Farrar, Driver e outros de calibre inferior, afirmam que a obra não foi escrita no Exílio, mas séculos depois. Daniel não teve absolutamente nada a ver com o livro; em vez disso, um judeu santo e talentoso o escreveu, e é uma ficção declarada. Essas são algumas das declarações infiéis feitas contra este livro sublime.

Esses críticos seguem o perverso agressor do Cristianismo do século III, Porfiro, que argumentou que o livro de Daniel é uma falsificação, que foi escrito durante a época dos Macabeus, depois que Antíoco Epifânio, tão claramente predito neste livro, apareceu . Todo o método de raciocínio da crítica destrutiva da Bíblia pode ser reduzido ao seguinte. A profecia é uma impossibilidade, não existe predição de eventos que virão.

Portanto, um livro que contém previsões deve ter sido escrito após os eventos previstos. Mas como poderia o homem que cometeu tal falsificação ser um judeu piedoso? Não, o livro de Daniel ou é divino ou é a mais colossal falsificação e fraude. Nenhum meio-termo é possível.

Damos algumas das evidências que respondem aos ataques infiéis a este grande livro profético fundamental.

Deve ser o suficiente para cada cristão que nosso Senhor, o infalível Filho de Deus, menciona Daniel pelo nome em Seu grande discurso profético proferido no Monte das Oliveiras Mateus 24:15 . Não pode haver dúvida de que nosso Senhor pelo menos mais duas vezes se referiu ao livro de Daniel. Quando Ele fala de Si mesmo e de Sua vinda novamente nas nuvens do céu como o Filho do Homem, Ele confirma a visão de Daniel 7:13 em Daniel 7:13 , e quando Ele fala da queda da pedra em Mateus 21:44 , Ele confirma Daniel 2:44 .

Como o crítico responde a esse argumento? Ele nos diz que nosso Senhor se acomodou às visões judaicas correntes em seus dias. Eles dizem que talvez Ele soubesse melhor, e alguns dizem que Ele não sabia. Em outras palavras, eles negam a infalibilidade de nosso Senhor, e com esta invenção de que Ele se acomodou contra Seu melhor conhecimento, eles acusam nosso Senhor de algo pior. Quando o Senhor pronunciou as palavras, “o profeta Daniel”, Ele imediatamente colocou Seu selo incontestável na pessoa e no livro de Daniel.

Mas existem outras evidências. O pagão Porfiro declarou que o livro foi escrito durante os dias dos Macabeus; como afirmado acima, os críticos modernos ecoaram a opinião daquela alma pagã perdida. Mas a versão Septuaginta do Antigo Testamento, que foi feita antes da época dos Macabeus, contém o livro de Daniel. Estava nas mãos dos eruditos hebreus, que traduziram no terceiro século antes de Cristo as Escrituras Hebraicas para o grego. O livro, portanto, antecede a época de Antíoco Epifânio.

Além disso, durante os dias dos Macabeus, um livro foi escrito, o primeiro livro dos Macabeus, um relato histórico daqueles dias agitados. Esta obra Macabeus não apenas pressupõe a existência do livro de Daniel, mas mostra real familiaridade com ele e, portanto, dá prova de que o livro deve ter sido escrito muito antes daquele período 1 Macabeus 1:54, compare com Daniel 9:27 ; Daniel 2:49 e Daniel 3:1 .

O confiável historiador judeu Josefo também fornece historicamente uma evidência a favor de Daniel. Ele nos diz que quando Alexandre, o Grande, mencionado na profecia de Daniel (capítulo 8), veio a Jerusalém no ano 332 aC, Jadua, o sumo sacerdote, mostrou-lhe as profecias de Daniel, e Alexandre ficou muito impressionado com elas.

Então temos o testemunho de outro profeta do exílio, o profeta Ezequiel. Ele fala duas vezes nos termos mais elevados de Daniel, de quem ele era contemporâneo. (Ver Ezequiel 14:14 ; Ezequiel 28:3 ) Daniel também trai um conhecimento íntimo dos costumes e história caldeus, bem como sua religião, como ninguém, exceto aquele que viveu lá e foi uma testemunha ocular poderia ter. possuído.

Por exemplo, a descrição dos mágicos caldeus concorda perfeitamente com os relatos encontrados em outras fontes. O relato da insanidade de Nabucodonosor é confirmado pelo antigo historiador Berosus.

Em seguida, houve uma vindicação mais impressionante deste livro através das escavações, tabuinhas, cilindros e monumentos da Babilônia. Nisto não podemos entrar totalmente, mas citamos apenas um dos mais marcantes.

O nome de Belsazar forneceu por muito tempo material para os infiéis rejeitarem a exatidão histórica do livro. O pai de Belsazar foi Nabonnaid, que não era filho de Nabucodonosor. Como então Belsazar poderia ser neto de Nabucodonosor? Essa objeção é aparentemente reforçada pelo fato de que nenhum historiador antigo incluiu na lista dos reis da Babilônia o nome de Belsazar.

Berosus, que viveu cerca de 250 anos após a invasão persa, dá a seguinte lista de monarcas babilônios: Nabuchodonosar (Nabucodonosor). Evil Marudak, que é o Mal Merodach da Bíblia. Neriglissor. Laborosoarchod. Nabonnaid. Cyrus, o conquistador persa.

Diferentes tentativas foram feitas para esclarecer essa dificuldade, mas falharam. Agora, se Daniel escreveu seu livro, ele deve estar correto. Mas os críticos estão sempre dispostos a colocar a dúvida não do lado da história, mas do lado da Bíblia. Então eles disseram que Berosus não estava errado e que se Daniel realmente tivesse escrito o livro que leva seu nome, ele estaria historicamente correto. Era assim que as coisas estavam até 1854.

Naquele ano, Sir Rawlinson traduziu várias tabuinhas trazidas à luz pela pá das ruínas da civilização babilônica. Estes continham os memoriais de Nabonnaid, e neles o nome de Bil-shar-uzzar aparecia com frequência, e é mencionado como filho de Nabonnaid e compartilhando o governo com ele. A existência de Belsazar e a precisão de Daniel foram imediatamente estabelecidas sem sombra de dúvida.

Daniel foi prometido por Belsazar para se tornar o terceiro governante do reino Daniel 5:16 .

Por que o terceiro e não o segundo? Como Nabonnaid foi o primeiro, Belsazar, seu filho, foi o segundo e vice-regente. Nabonnaid tinha uma filha de Nabucodonosor como esposa e, portanto, Belsazar por parte de sua mãe era neto de Nabucodonosor.

Mas os críticos aprenderam com essa derrota completa? Eles lucraram com essa experiência e deixarão a Bíblia de lado? De forma alguma. Eles continuarão procurando por falhas no Livro infalível. Algum dia eles descobrirão a seriedade de seu trabalho.

A importante mensagem profética de Daniel

É impossível superestimar a importância do livro de Daniel. É a chave para todas as profecias; sem o conhecimento das grandes profecias contidas neste livro, toda a porção profética da palavra de Deus deve permanecer um livro selado. Uma das razões pelas quais tão poucos cristãos têm um conhecimento correto da previsão profética da Bíblia é a negligência do livro de Daniel. As grandes porções proféticas do Novo Testamento, o discurso das Oliveiras de nosso Senhor Mateus 24:1 ; Mateus 25:1 ), e acima de tudo o grande livro de profecias do Novo Testamento, o livro do Apocalipse, só pode ser entendido por meio das profecias de Daniel.

A ambos, o rei da Babilônia e o profeta de Deus, foi revelada a história política dos “tempos dos gentios” (Lucas 21:24 4). A ascensão e queda das grandes monarquias, Babilônia, Medo-Persa, Greco-Macedônia e Romana, são sucessivamente reveladas neste livro. O fim designado para estes tempos e o que se seguirá aos tempos dos gentios é dado a conhecer. Nossa geração vive à sombra desse fim. Depois, há profecias relacionadas mais especificamente a Jerusalém e ao povo judeu, mostrando o que ainda virá para aquela cidade e para a nação.

Será impossível em nossas breves anotações fazer justiça a todos os detalhes deste livro profético. A obra maior sobre o profeta Daniel, do autor da Bíblia Anotada, deve ser estudada cuidadosamente com as páginas que a acompanham.

A Divisão de Daniel

O livro de Daniel foi escrito em duas línguas, o hebraico e o aramaico, a língua da Caldéia. O primeiro capítulo foi escrito em hebraico, em um estilo intimamente ligado ao hebraico usado no livro de Ezequiel. Os capítulos 8-12 também foram escritos na língua hebraica. Mas os capítulos 2: 4-7: 28 são escritos na língua aramaica. Isso dá um argumento adicional para a autenticidade do livro.

O autor era familiarizado com as duas línguas, uma realização exatamente adequada para um hebraico vivendo no exílio, mas não o menos para um autor da era dos Macabeus, quando o hebraico há muito havia deixado de ser uma língua viva e havia sido suplantado pelo dialeto vernáculo aramaico. Daniel foi levado a empregar os dois idiomas por um motivo específico. O que preocupava essas grandes monarquias, Babilônia e Medo-Pérsia, estava escrito na língua com a qual estavam familiarizados. O que preocupava o povo judeu foi escrito para eles em hebraico. Não seguiremos a divisão linguística do livro. Encontramos no livro duas seções principais:

I. DANIEL EM BABYLON, O SONHO DE NEBUCHADNEZZAR E EVENTOS HISTÓRICOS

Capítulo 1. Daniel e seus companheiros na Babilônia

Capítulo 2. O Grande Sonho Profético de Nabucodonosor.

Capítulo 3-6. Eventos históricos

II. AS GRANDES PROFECIAS DE DANIEL

Capítulo 7. As Visões Noturnas de Daniel

Capítulo 8. A Visão do Carneiro e da Cabra

Capítulo 9. A Profecia das Setenta Semanas

Capítulo 10. Preparação para a Profecia Final

Capítulo 11. As Guerras dos Ptolomeus e Selêucidas Preditas e os Próximos Eventos do Fim

Capítulo 12. A Grande Tribulação e a Libertação de Israel