Lamentações 1

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Lamentações 1:1-22

1 Como está deserta a cidade, antes tão cheia de gente! Como se parece com uma viúva, a que antes era grandiosa entre as nações! A que era a princesa das províncias agora tornou-se uma escrava.

2 Chora amargamente à noite, as lágrimas rolam por seu rosto. De todos os seus amantes nenhum a consola. Todos os seus amigos a traíram; tornaram-se seus inimigos.

3 Em aflição e sob trabalhos forçados, Judá foi levado ao exílio. Vive entre as nações sem encontrar repouso. Todos os que a perseguiram a capturaram em meio ao seu desespero.

4 Os caminhos para Sião pranteiam, porque ninguém comparece às suas festas fixas. Todas as suas portas estão desertas, seus sacerdotes gemem, suas moças se entristecem, e ela se encontra em angústia profunda.

5 Seus adversários são os seus chefes; seus inimigos estão tranqüilos. O Senhor lhe trouxe tristeza por causa dos seus muitos pecados. Seus filhos foram levados ao exílio, prisioneiros dos adversários.

6 Todo o esplendor fugiu da cidade de Sião. Seus líderes são como corças que não encontram pastagem; sem forças fugiram diante do perseguidor.

7 Nos dias de sua aflição e de seu desnorteio Jerusalém se lembra de todos os tesouros que lhe pertenciam nos tempos passados. Quando o seu povo caiu nas mãos do inimigo, ninguém veio ajudá-la. Seus inimigos olharam para ela e zombaram da sua queda.

8 Jerusalém cometeu graves pecados; por isso tornou-se impura. Todos os que a honravam agora a desprezam, porque viram a sua nudez; ela mesma geme e se desvia deles.

9 Sua impureza prende-se às suas saias; ela não esperava que chegaria o seu fim. Sua queda foi surpreendente; ninguém veio consolá-la. "Olha, Senhor, para a minha aflição, pois o inimigo triunfou. "

10 O adversário saqueia todos os seus tesouros; ela viu nações pagãs entrarem em seu santuário, sendo que tu as tinhas proibido de participar das tuas assembléias.

11 Todo o seu povo se lamenta enquanto vai em busca de pão; e para sobreviverem, trocam os tesouros por comida. "Olha, Senhor, e considera, pois tenho sido desprezada. "

12 "Vocês não se comovem, todos vocês que passam por aqui? Olhem ao redor e vejam se há sofrimento maior do que o que me foi imposto e que o Senhor trouxe sobre mim no dia em que se acendeu a sua ira.

13 Do alto ele fez cair fogo sobre os meus ossos. Armou uma rede para os meus pés e me derrubou de costas. Deixou-me desolada, desfalecida o dia todo.

14 Os meus pecados foram amarrados num jugo; suas mãos os ataram todos juntos, e os colocaram em meu pescoço; o Senhor abateu a minha força. Ele me entregou àqueles que não consigo vencer.

15 O Senhor dispersou todos os guerreiros que me apoiavam; convocou um exército contra mim para destruir os meus jovens. O Senhor pisou no seu lagar a virgem, a cidade de Judá.

16 É por isso que eu choro; as lágrimas inundam os meus olhos. Ninguém está por perto para consolar-me, não há ninguém que restaure o meu espírito. Meus filhos estão desamparados porque o inimigo prevaleceu. "

17 Sião estende as mãos suplicantes mas não há quem a console. O Senhor decretou que os vizinhos de Jacó se tornem seus adversários; Jerusalém tornou-se coisa imunda entre eles.

18 "O Senhor é justo, mas eu me rebelei contra a sua ordem. Ouçam, todos os povos; olhem para o meu sofrimento. Meus jovens e minhas moças foram para o exílio.

19 Chamei os meus aliados, mas eles me traíram. Meus sacerdotes e meus líderes pereceram na cidade, enquanto procuravam comida para poderem sobreviver.

20 Veja, Senhor, como estou angustiada! Estou atormentada no íntimo, e no meu coração me perturbo pois tenho sido muito rebelde. Lá fora, a espada a todos consome; dentro impera a morte.

21 Os meus lamentos têm sido ouvidos, mas não há ninguém que me console. Todos os meus inimigos sabem da minha agonia; eles se alegram com o que fizeste. Quem dera trouxesses o dia que anunciaste para que eles ficassem como eu.

22 Que toda a maldade deles seja conhecida diante de ti; faze com eles o que fizeste comigo por causa de todos os meus pecados. Os meus gemidos são muitos e o meu coração desfalece. "

CAPÍTULO 1 A Grande Desolação de Jerusalém e a Dor de Seu Povo

O capítulo começa com uma explosão de tristeza pela desolação de Jerusalém. Ela já foi uma cidade populosa; agora ela está solitária. Ela já foi grande entre as nações, como uma princesa entre as províncias, e agora está viúva. Então, no próximo versículo, nós a ouvimos chorando; ela chora a noite toda; ninguém está lá para confortá-la; seus amigos se voltaram contra ela, eles se tornaram seus inimigos. Ela foi desobediente ao seu Senhor, ela rejeitou Sua Palavra, ela desistiu de seu lugar santo como Seu povo separado e agora “ela não encontra descanso.

”A mão do Senhor está sobre ela por causa da multidão de suas transgressões. A nota de esperança que encontramos em Lamentações 1:8 . Aqui está a confissão de sua culpa e vergonha; aqui está a humilhação e apelo ao Senhor por causa do inimigo. “Vê, SENHOR, e vê; porque me tornei vil. ” Essa humilhação e autojulgamento são agradáveis ​​aos olhos do Senhor.

Em Lamentações 1:12 Jerusalém fala: “Não é isso para vós, todos os que passais? Eis e vede se há tristeza semelhante à minha que me foi feita, com a qual o SENHOR me afligiu no dia de sua grande ira. ” O transeunte que contempla as ruínas de Sião deve olhar para as desolações e então considerar que o Senhor em Sua justa ira a feriu, que ainda é Sua amada.

Bem podemos pensar Nele, que teve que dizer: “Vê se há tristeza semelhante à Minha dor”, que foi ferido e afligido, sobre quem repousava a vara de Jeová, sobre cuja cabeça abençoada todas as ondas e vagas do julgamento divino- a ira rolou, Aquele que é o Amado, o Filho de Deus, nosso Senhor. Mais uma vez, o profeta irrompeu em pranto: “Seus olhos correm água”. Ele está profundamente afetado pela desolação e julgamento que ocorreu.

Mas um Ser maior, maior do que Jeremias, esteve séculos depois diante da mesma cidade, trazida da ruína do tempo de Jeremias. E ao contemplar aquela cidade, chorou, porque Seu olho onisciente contemplou um julgamento ainda mais terrível para a cidade e a nação.

Abandonada, incomodada, angustiada, humilhada, suspirando e chorando, reconhecendo sua rebelião, vindicando a Jeová e Sua justiça, Jerusalém se assenta no pó, “no exterior a espada desfalece, em casa há morte”.

Introdução

O LIVRO DE LAMENTAÇÕES

Introdução

Na Bíblia Hebraica, o pequeno livro que segue em nossa Bíblia Inglesa o livro de Jeremias, é colocado na parte que é chamada de “Kethubim” (os escritos). É um dos cinco chamados “Megilloth”. A tradução da Septuaginta começa com um breve parágrafo que não é encontrado em nossa versão: “Aconteceu que, depois que Israel foi levado cativo e Jerusalém desolada, Jeremias sentou-se chorando e lamentou com esta lamentação sobre Jerusalém, e disse ... ; ” então o primeiro capítulo começa. A tradução da Vulgata (latina) adotou esta declaração e também a versão árabe.

Não há dúvida de que Jeremias é o autor inspirado dessas explosões de tristeza, bem como da confissão de pecado e da dependência de Jeová. No entanto, isso não foi apenas questionado seriamente, mas positivamente negado. Os críticos afirmam que provavelmente os capítulos 2 e 4 devem ter sido escritos por uma testemunha ocular da conquista de Judá; eles negam que tenha sido Jeremias e acham que deve ter sido um dos exilados.

A afirmação é feita porque parece a eles que esses dois capítulos se apóiam fortemente em Ezequiel e partes, eles dizem, devem ter sido copiadas após os escritos de Ezequiel. Os outros capítulos, dizem eles, são muito posteriores. Críticos como Budde e Cheyne situam o terceiro capítulo no período pré-macabeu, no final do século III. Tudo não passa de conjecturas, o que é comprovado pelas diferentes teorias desses estudiosos, que se chocam.

Para mostrar o método superficial desses homens, daremos alguns dos principais argumentos contra a autoria Jeremiânica de Lamentações. Eles dizem que 4:17 dificilmente poderia ter sido escrito por Jeremias porque o escritor se inclui com aqueles que esperavam a ajuda do Egito. Mas o crítico não vê que o profeta se identifica com a nação, como fez Daniel. Então, novamente, eles se opõem a 4:20, porque fala de Zedequias de uma maneira que Jeremias nunca teria falado dele.

Mas como eles sabem? Zedequias ainda era o ungido do Senhor, mesmo como Davi reconheceu até o triste fim de Saul, o rei como o ungido do Senhor. Em vez de ser um argumento contra a autoria de Jeremias, é um argumento a favor.

Então, esses críticos “literários” afirmam que o estilo suave e bonito não pode ser o de Jeremias. “Todo o estilo desses poemas, embora extraordinariamente belo e comovente, e salpicado com os pensamentos do grande profeta, é absolutamente diferente de tudo o que encontramos no longo rolo da grande obra de Jeremias. É muito artificial, muito estudado, muito elaborado ”(AB Davidson).

Se AB Davidson e outros críticos tivessem um pouco de fé na inspiração divina, não escreveriam críticas tão pueris. Como se o Espírito de Deus não pudesse mudar o estilo e a maneira dos escritos de um de Seus instrumentos escolhidos!

As Lamentações estão corretamente divididas em cinco capítulos de uma maneira muito notável. Os capítulos 1 e 2 consistem cada um em vinte e dois versos de três linhas cada. Tudo está escrito em um determinado metro. Cada versículo começa em ambos os capítulos com as letras sucessivas do alfabeto hebraico. Eles são acrósticos. O terceiro capítulo tem em vez de 22 versos, 66 versos, que Isaías 3 x 22.

Os três primeiros versículos deste capítulo começam cada um com a primeira letra do alfabeto hebraico; os próximos três com a segunda letra, de modo que nesses 66 versos o alfabeto hebraico é novamente seguido. O quarto capítulo também é organizado da mesma maneira, acrosticamente, cada um dos 22 versos começa com as letras do alfabeto hebraico. O último capítulo não mostra tal arranjo. Não duvidamos que em tudo isso possa haver um significado oculto, mais profundo, que nenhum santo de Deus ainda descobriu.

A mensagem deste livro é extremamente preciosa. É uma pena que tão poucos do povo de Deus tenham prestado atenção a este livro. Aqui está de fato uma grande mina de conforto e instrução espiritual que se mostrará muito benéfica para todos os que andam com Deus.

Quando Israel sofreu no Egito, o Senhor disse: “Certamente vi a aflição do Meu povo” Êxodo 3:7 . Lamentações mostra o mesmo fato bendito, que Jeová tem amor e profundo interesse nas aflições de Seu povo, pelas quais eles passam por causa de seus pecados. Aquele que teve de castigar Seu povo, entretanto, é movido de compaixão por eles.

Sim, em sua aflição, Ele mesmo é afligido e anseia por eles. Os sentimentos, emoções profundas de tristeza e humilhação, expressos pelo porta-voz de Jeová, Jeremias, foram produzidos pelo Espírito de Cristo, no coração do profeta.

“Não há nada mais comovente do que os sentimentos produzidos no coração pela convicção de que o sujeito da aflição é amado por Deus, que Ele ama o que é obrigado a ferir e é obrigado a ferir o que ama. O profeta, ao mesmo tempo que abria a aflição de Jerusalém, reconhece que o pecado do povo a causou. Isso poderia diminuir a tristeza de seu coração? Se por um lado era um consolo, por outro o humilhava e o fazia esconder o rosto.

O orgulho do inimigo e sua alegria em ver a aflição do amado de Deus dão ocasião para pedir compaixão pelos aflitos e julgar a malícia do inimigo ”(Sinopse da Bíblia).

Profeticamente, podemos considerar essas lamentações como a personificação do exercício da alma do remanescente piedoso do povo terreno de Deus, passando em um dia futuro pela grande tribulação. Aquela bela oração encontrada no último capítulo será então respondida, “renove os nossos dias antigos” e todas as gloriosas promessas feitas a Israel serão então cumpridas.

Nenhuma divisão adicional deste livro é necessária; a divisão em cinco capítulos é perfeita.