Lamentações 3

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Lamentações 3:1-66

1 Eu sou o homem que viu a aflição trazida pela vara da sua ira.

2 Ele me impeliu e me fez andar na escuridão, e não na luz;

3 sim, ele voltou sua mão contra mim vez após vez, o tempo todo.

4 Fez que a minha pele e a minha carne envelhecessem e quebrou os meus ossos.

5 Ele me sitiou e me cercou de amargura e de pesar.

6 Fez-me habitar na escuridão como os que há muito morreram.

7 Cercou-me de muros, e não posso escapar; atou-me a pesadas correntes.

8 Mesmo quando chamo ou grito por socorro, ele rejeita a minha oração.

9 Ele impediu o meu caminho com blocos de pedra; e fez tortuosas as minhas sendas.

10 Como um urso à espreita, como um leão escondido,

11 arrancou-me do caminho e despedaçou-me, deixando-me abandonado.

12 Preparou o seu arco e me fez alvo de suas flechas.

13 Atingiu o meu coração com flechas de sua aljava.

14 Tornei-me motivo de riso de todo o meu povo; nas suas canções eles zombam de mim o tempo todo.

15 Fez-me comer ervas amargas e fartou-me de fel.

16 Quebrou os meus dentes com pedras; e pisoteou-me no pó.

17 Tirou-me a paz; esqueci-me do que significa prosperidade.

18 Por isso digo: "Meu esplendor já se foi, bem como tudo o que eu esperava do Senhor".

19 Lembro-me da minha aflição e do meu delírio, da minha amargura e do meu pesar.

20 Lembro-me bem disso tudo, e a minha alma desfalece dentro de mim.

21 Todavia, lembro-me também do que pode dar-me esperança:

22 Graças ao grande amor do Senhor é que não somos consumidos, pois as suas misericórdias são inesgotáveis.

23 Renovam-se cada manhã; grande é a tua fidelidade!

24 Digo a mim mesmo: A minha porção é o Senhor; portanto, nele porei a minha esperança.

25 O Senhor é bom para com aqueles cuja esperança está nele, para com aqueles que o buscam;

26 é bom esperar tranqüilo pela salvação do Senhor.

27 É bom que o homem suporte o jugo enquanto é jovem.

28 Leve-o sozinho e em silêncio, porque o Senhor o pôs sobre ele.

29 Ponha o seu rosto no pó; talvez ainda haja esperança.

30 Ofereça o rosto a quem o quer ferir, e engula a desonra.

31 Porque o Senhor não o desprezará para sempre.

32 Embora ele traga tristeza, mostrará compaixão, tão grande é o seu amor infalível.

33 Porque não é do seu agrado trazer aflição e tristeza aos filhos dos homens.

34 Esmagar com os pés todos os prisioneiros da terra,

35 negar a alguém os seus direitos, enfrentando o Altíssimo,

36 impedir a alguém o acesso à justiça; não veria o Senhor tais coisas?

37 Quem poderá falar e fazer acontecer, se o Senhor não o tiver decretado?

38 Não é da boca do Altíssimo que vêm tanto as desgraças como as bênçãos?

39 Como pode um homem reclamar quando é punido por seus pecados?

40 Examinemos e submetamos à prova os nossos caminhos, e depois voltemos ao Senhor.

41 Levantemos o coração e as mãos para Deus, que está nos céus, e digamos:

42 "Pecamos e nos rebelamos, e tu não nos perdoaste.

43 Tu te cobriste de ira e nos perseguiste, massacraste-nos sem piedade.

44 Tu te escondeste atrás de uma nuvem para que nenhuma oração chegasse a ti.

45 Tu nos tornaste escória e refugo entre as nações.

46 Todos os nossos inimigos escancaram a boca contra nós.

47 Sofremos terror e ciladas, ruína e destruição".

48 Rios de lágrimas correm dos meus ohos porque o meu povo foi destruído.

49 Meus olhos choram sem parar, sem nenhum descanso,

50 até que o Senhor contemple dos céus e veja.

51 O que eu enxergo enche-me a alma de tristeza, de pena de todas as mulheres da minha cidade.

52 Aqueles que, sem motivo, eram meus inimigos caçaram-me como a um passarinho.

53 Procuraram fazer minha vida acabar na cova e me jogaram pedras;

54 as águas me encobriram a cabeça, e cheguei a pensar que o fim de tudo tinha chegado.

55 Clamei pelo teu nome, Senhor, das profundezas da cova.

56 Tu ouviste o meu clamor: "Não feches os teus ouvidos aos meus gritos de socorro".

57 Tu te aproximaste quando a ti clamei, e disseste: "Não tenha medo".

58 Senhor, tu assumiste a minha causa; e redimiste a minha vida.

59 Tu tens visto, Senhor, o mal que me tem sido feito. Toma a teu cargo a minha causa!

60 Tu viste como é terrível a vingança deles, todas as suas ciladas contra mim.

61 Senhor, tu ouviste os seus insultos, todas as suas ciladas contra mim,

62 aquilo que os meus inimigos sussurram e murmuram o tempo todo contra mim.

63 Olha para eles! Sentados ou em pé, zombam de mim com as suas canções.

64 Dá-lhes o que merecem, Senhor, conforme o que as suas mãos têm feito.

65 Coloca um véu sobre os seus corações e esteja a tua maldição sobre eles.

66 Persegue-os com fúria e elimina-os de debaixo dos teus céus, ó Senhor.

CAPÍTULO 3 O Sofrimento e a Aflição do Profeta

Este capítulo é intensamente pessoal. Ninguém, a não ser Jeremias, poderia ter escrito essas expressões maravilhosas de tristeza, as tristezas do povo de Deus nas quais ele entrou tão plenamente, de modo que se tornassem suas. Ele compartilhou todas as suas aflições, ele mesmo as aborreceu e então foi odiado por elas. Foi o Espírito de Cristo quem criou esses sentimentos no coração do profeta. Ao ler essas palavras de profunda angústia e as palavras de fé e de espera por Ele, devemos olhar além de Jeremias e ver uma imagem de nosso Senhor, "o Homem das dores que conhece o sofrimento", Sua tristeza e aflições, as emoções de Sua alma santa, bem como as experiências e exercícios da alma do remanescente crente de Israel nos dias que virão.

O profeta fala de si mesmo como alguém que é ferido pela vara da ira de Deus, o homem que viu a aflição. Ele não merecia aquela ira; a ira e a aflição vieram sobre um povo pecador, mas ele se identifica com eles. Qual deve ter sido o sofrimento e a aflição de nosso Senhor quando Ele, no final de Sua vida abençoada, sofreu e morreu a morte de cruz! A vara da justiça caiu sobre ele.

Mais do que Jeremias, Ele experimentou aquela ira, quando Aquele que não conheceu pecado foi feito pecado por nós. “Ele (Deus) dobrou Seu arco e me colocou como um alvo para a flecha. Ele fez com que as flechas de Sua aljava entrassem em minhas rédeas. Fui um escárnio para todo o meu povo e sua canção o dia todo ”( Lamentações 3:12 ).

Ele fala “do absinto e do fel” ( Lamentações 3:19 ); da “face ferida e cheia de censura” ( Lamentações 3:30 ).

Por meio de tal sofrimento, Jeremias passou, bem como os piedosos de todas as idades, bem como os do futuro. A aflição de Jeremias, mas vagamente antecipa as aflições do Aflito. Mas, enquanto Jeremias sofreu com Jerusalém e por Jerusalém, ele não foi destituído de conforto. Ele conhecia o Senhor e o sustentou em sua aflição. Como ele fala lindamente das misericórdias do Senhor, de suas misericórdias que nunca falham, da grandeza de sua fidelidade ( Lamentações 3:22 ).

Esse é ainda o conforto de todos aqueles que conhecem o Senhor; é a canção da noite: “O SENHOR é a minha porção, diz a minha alma; portanto esperarei nEle. Bom é o Senhor para os que esperam por ele, para a alma que o busca. ” Todos os Seus santos falam assim quando sentem a mão disciplinadora do Senhor. Ele tem plena confiança no Senhor e sabe que "Ele não aflige de bom grado" e que "o Senhor não rejeitará para sempre". E novamente, “embora cause tristeza, ainda assim terá compaixão de acordo com a multidão de Suas misericórdias”.

A partir das Lamentações 3:40 , descreve-se um verdadeiro retorno. Existe um auto-exame: “Vamos examinar e experimentar os nossos caminhos e voltar-nos novamente para o SENHOR”. Isso é seguido pela oração: “Elevemos nossos corações com as mãos a Deus nos céus”. Em seguida, vem a confissão: “Nós transgredimos e nos rebelamos; Tu não perdoaste.

”Descreve profeticamente o arrependimento de um remanescente judeu quando esta era presente terminar e o Senhor estiver para se manifestar em glória visível. O lamento de Jeremias sobre a condição de Jerusalém e o estado da nação é mais uma vez registrado em Lamentações 3:45 . “Tu nos fizeste escória e refugo no meio do povo.

Todos os nossos inimigos abriram a boca contra nós. O medo e a armadilha vieram sobre nós, desolação e destruição. ” Essa também será a reclamação do remanescente sofredor. Este capítulo termina com uma oração imprecatória. “Rende-lhes uma recompensa, ó SENHOR, segundo as obras das suas mãos. Dê-lhes tristeza de coração, sua maldição sobre eles. Persiga-os e destrua-os com raiva debaixo dos céus do Senhor. ” É como as orações imprecatórias dos Salmos, orações que serão feitas quando os piedosos em Israel sofrerem sob seus inimigos na grande tribulação.

Introdução

O LIVRO DE LAMENTAÇÕES

Introdução

Na Bíblia Hebraica, o pequeno livro que segue em nossa Bíblia Inglesa o livro de Jeremias, é colocado na parte que é chamada de “Kethubim” (os escritos). É um dos cinco chamados “Megilloth”. A tradução da Septuaginta começa com um breve parágrafo que não é encontrado em nossa versão: “Aconteceu que, depois que Israel foi levado cativo e Jerusalém desolada, Jeremias sentou-se chorando e lamentou com esta lamentação sobre Jerusalém, e disse ... ; ” então o primeiro capítulo começa. A tradução da Vulgata (latina) adotou esta declaração e também a versão árabe.

Não há dúvida de que Jeremias é o autor inspirado dessas explosões de tristeza, bem como da confissão de pecado e da dependência de Jeová. No entanto, isso não foi apenas questionado seriamente, mas positivamente negado. Os críticos afirmam que provavelmente os capítulos 2 e 4 devem ter sido escritos por uma testemunha ocular da conquista de Judá; eles negam que tenha sido Jeremias e acham que deve ter sido um dos exilados.

A afirmação é feita porque parece a eles que esses dois capítulos se apóiam fortemente em Ezequiel e partes, eles dizem, devem ter sido copiadas após os escritos de Ezequiel. Os outros capítulos, dizem eles, são muito posteriores. Críticos como Budde e Cheyne situam o terceiro capítulo no período pré-macabeu, no final do século III. Tudo não passa de conjecturas, o que é comprovado pelas diferentes teorias desses estudiosos, que se chocam.

Para mostrar o método superficial desses homens, daremos alguns dos principais argumentos contra a autoria Jeremiânica de Lamentações. Eles dizem que 4:17 dificilmente poderia ter sido escrito por Jeremias porque o escritor se inclui com aqueles que esperavam a ajuda do Egito. Mas o crítico não vê que o profeta se identifica com a nação, como fez Daniel. Então, novamente, eles se opõem a 4:20, porque fala de Zedequias de uma maneira que Jeremias nunca teria falado dele.

Mas como eles sabem? Zedequias ainda era o ungido do Senhor, mesmo como Davi reconheceu até o triste fim de Saul, o rei como o ungido do Senhor. Em vez de ser um argumento contra a autoria de Jeremias, é um argumento a favor.

Então, esses críticos “literários” afirmam que o estilo suave e bonito não pode ser o de Jeremias. “Todo o estilo desses poemas, embora extraordinariamente belo e comovente, e salpicado com os pensamentos do grande profeta, é absolutamente diferente de tudo o que encontramos no longo rolo da grande obra de Jeremias. É muito artificial, muito estudado, muito elaborado ”(AB Davidson).

Se AB Davidson e outros críticos tivessem um pouco de fé na inspiração divina, não escreveriam críticas tão pueris. Como se o Espírito de Deus não pudesse mudar o estilo e a maneira dos escritos de um de Seus instrumentos escolhidos!

As Lamentações estão corretamente divididas em cinco capítulos de uma maneira muito notável. Os capítulos 1 e 2 consistem cada um em vinte e dois versos de três linhas cada. Tudo está escrito em um determinado metro. Cada versículo começa em ambos os capítulos com as letras sucessivas do alfabeto hebraico. Eles são acrósticos. O terceiro capítulo tem em vez de 22 versos, 66 versos, que Isaías 3 x 22.

Os três primeiros versículos deste capítulo começam cada um com a primeira letra do alfabeto hebraico; os próximos três com a segunda letra, de modo que nesses 66 versos o alfabeto hebraico é novamente seguido. O quarto capítulo também é organizado da mesma maneira, acrosticamente, cada um dos 22 versos começa com as letras do alfabeto hebraico. O último capítulo não mostra tal arranjo. Não duvidamos que em tudo isso possa haver um significado oculto, mais profundo, que nenhum santo de Deus ainda descobriu.

A mensagem deste livro é extremamente preciosa. É uma pena que tão poucos do povo de Deus tenham prestado atenção a este livro. Aqui está de fato uma grande mina de conforto e instrução espiritual que se mostrará muito benéfica para todos os que andam com Deus.

Quando Israel sofreu no Egito, o Senhor disse: “Certamente vi a aflição do Meu povo” Êxodo 3:7 . Lamentações mostra o mesmo fato bendito, que Jeová tem amor e profundo interesse nas aflições de Seu povo, pelas quais eles passam por causa de seus pecados. Aquele que teve de castigar Seu povo, entretanto, é movido de compaixão por eles.

Sim, em sua aflição, Ele mesmo é afligido e anseia por eles. Os sentimentos, emoções profundas de tristeza e humilhação, expressos pelo porta-voz de Jeová, Jeremias, foram produzidos pelo Espírito de Cristo, no coração do profeta.

“Não há nada mais comovente do que os sentimentos produzidos no coração pela convicção de que o sujeito da aflição é amado por Deus, que Ele ama o que é obrigado a ferir e é obrigado a ferir o que ama. O profeta, ao mesmo tempo que abria a aflição de Jerusalém, reconhece que o pecado do povo a causou. Isso poderia diminuir a tristeza de seu coração? Se por um lado era um consolo, por outro o humilhava e o fazia esconder o rosto.

O orgulho do inimigo e sua alegria em ver a aflição do amado de Deus dão ocasião para pedir compaixão pelos aflitos e julgar a malícia do inimigo ”(Sinopse da Bíblia).

Profeticamente, podemos considerar essas lamentações como a personificação do exercício da alma do remanescente piedoso do povo terreno de Deus, passando em um dia futuro pela grande tribulação. Aquela bela oração encontrada no último capítulo será então respondida, “renove os nossos dias antigos” e todas as gloriosas promessas feitas a Israel serão então cumpridas.

Nenhuma divisão adicional deste livro é necessária; a divisão em cinco capítulos é perfeita.