Lamentações 4

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Lamentações 4:1-22

1 Como o ouro perdeu o brilho! Como o ouro fino ficou embaçado! As pedras sagradas estão espalhadas pelas esquinas de todas as ruas.

2 Como os preciosos filhos de Sião, que antes valiam seu peso em ouro, hoje são considerados como vasos de barro, obra das mãos de um oleiro!

3 Até os chacais oferecem o peito para amamentar os seus filhotes, mas o meu povo não tem mais coração; é como as avestruzes do deserto.

4 De tanta sede, a língua dos bebês gruda no céu da boca; as crianças imploram pelo pão, mas ninguém as atende.

5 Aqueles que costumavam comer comidas finas passam necessidades nas ruas. Aqueles que se adornavam de púrpura hoje estão prostrados sobre montes de cinza.

6 A punição do meu povo é maior que a de Sodoma, que foi destruída num instante sem que ninguém a socorresse.

7 Seus príncipes eram mais brilhantes que a neve e mais brancos do que o leite, tinham a pele mais rosada que rubis; sua aparência lembrava safiras.

8 Mas agora estão mais negros do que o carvão; não são reconhecidos nas ruas. Sua pele enrugou-se sobre os seus ossos; parecem agora madeira seca.

9 Os que foram mortos pela espada estão melhor do que os que morrem de fome, os quais, torturados pela fome, definham pela falta de produção das lavouras.

10 Com as próprias mãos, mulheres bondosas cozinharam os próprios filhos, que se tornaram a sua comida quando o meu povo foi destruído.

11 O Senhor deu vazão total à sua ira; derramou a sua grande fúria. Ele acendeu em Sião um fogo que consumiu os seus alicerces.

12 Os reis da terra e os povos de todo o mundo, não acreditavam que os inimigos e os adversários pudessem entrar pelas portas de Jerusalém.

13 Dentro da cidade foi derramado o sangue dos justos por causa do pecado dos seus profetas e das maldades dos seus sacerdotes.

14 Hoje eles tateiam pelas ruas como cegos, e tão sujos de sangue estão, que ninguém ousa tocar em suas vestes.

15 "Vocês estão imundos! ", o povo grita para eles. "Afastem-se! Não nos toquem! " Quando eles fogem e ficam vagando, os povos das outras nações dizem: "Aqui eles não podem habitar".

16 O próprio Senhor os espalhou; ele já não cuida deles. Ninguém honra os sacerdotes nem respeita os líderes.

17 Nossos olhos estão cansados de buscar ajuda em vão; de nossas torres buscávamos uma nação que não podia salvar-nos.

18 Cada passo nosso era vigiado, de forma que não podíamos caminhar por nossas ruas. Nosso fim estava próximo, nossos dias estavam contados; o nosso fim já havia chegado.

19 Nossos perseguidores eram mais velozes do que águias nos céus; perseguiam-nos por sobre as montanhas, ficavam de tocaia contra nós no deserto.

20 O ungido do Senhor, o próprio fôlego da nossa vida, foi capturado em suas armadilhas. E nós que pensávamos que sob a sua sombra viveríamos entre as nações!

21 Alegre-se e exulte, ó terra de Edom, você que vive na terra de Uz. Mas a você também será servido o cálice: você será embriagada e as suas roupas serão arrancadas.

22 Ó cidade de Sião, o seu castigo terminará; o Senhor não prolongará o seu exílio. Mas, ó terra de Edom, ele punirá o seu pecado e porá à mostra a sua perversidade.

CAPÍTULO 4 A Glória dos Finados e a Taça da Vergonha

Esse novo lamento começa com uma descrição da antiga glória de Sião e sua atual miséria; a glória se foi:

Como o ouro escureceu! O ouro mais puro mudou! As pedras do santuário são derramadas no alto de cada rua. Os preciosos filhos de Sião, assim como o ouro fino - Como são agora considerados como jarros de barro: obra das mãos dos oleiros! Até os chacais puxam o peito, amamentando seus filhotes ... A filha do meu povo tornou-se cruel, como os avestruzes no deserto.

A língua da criança que mama se agarra ao céu da boca de sede. As crianças pedem pão, mas ninguém os quebra. Aqueles que sentiram delicadamente estão desolados nas ruas. Aqueles que foram criados em colinas de esterco de abraço escarlate.

Quanta degradação e vergonha! O Senhor chamou Sião para ser como o ouro puro, precioso e glorioso. Em sua bela parábola, Ezequiel fala assim da glória de Jerusalém: “Assim foste adornada com ouro e prata; e tuas vestes eram de linho fino e seda e bordados; comeste flor de farinha, mel e azeite; e tu eras muito formosa e prosperaste num reino ” Ezequiel 16:13 .

O ouro escureceu, o ouro puro mudou. Em vez do linho e da seda, há serapilheira e cinzas; em vez da farinha, do mel e do azeite, há necessidade e fome. Quando a glória de ouro partiu de Sião, o Senhor revelou que Nabucodonosor é “a cabeça de ouro”, o ponto de partida dos tempos dos gentios. A glória se foi e Sião teve que beber de vergonha e querer se fartar por causa de seus pecados ( Lamentações 4:6 ).

E que contraste agora entre o que os nazireus e nobres da nação foram uma vez e o que são agora. Eles eram mais puros do que a neve, mais brancos do que o leite, e agora são mais pretos do que o carvão. Eles eram corados de corpo; e agora sua pele se apega a seus ossos. Que transformação horrível o pecado operou! O pecado é um ladrão; o pecado traz seu salário. Ele rouba a glória e não dá nada além de sofrimento, vergonha e morte.

Tudo o que Deus havia falado há muito tempo, as próprias maldições que geração após geração leram no livro da lei Deuteronômio 28:56 ; Levítico 26:29 , havia chegado a eles. Os reis da terra, os habitantes do mundo, sabiam que Jerusalém era invencível, pois o Senhor de toda a terra era o Rei e Senhor de Sião.

O que nenhum poder terreno poderia ter feito, para entrar em Jerusalém e saquear a cidade, o Senhor havia feito, “por causa dos pecados de seus profetas, das iniqüidades de seus sacerdotes, que derramaram o sangue dos justos no meio dela . ” Jerusalém foi construída novamente. Mais uma vez, depois de setenta anos, a cidade foi restaurada, o templo reconstruído. Então veio o Justo, o Messias de Davi, o Senhor da Glória.

Eles derramaram o sangue do Lamentações 4:14 , e agora, como diz Lamentações 4:14 , “Eles vagam cegos”.

E Edom! Ela se alegrou com a queda de Sião, assim como os gentios desprezaram Israel. Mas há julgamento reservado para as nações, misericórdia para Israel, quando a punição for cumprida. "Ele não mais te levará para o cativeiro."

Introdução

O LIVRO DE LAMENTAÇÕES

Introdução

Na Bíblia Hebraica, o pequeno livro que segue em nossa Bíblia Inglesa o livro de Jeremias, é colocado na parte que é chamada de “Kethubim” (os escritos). É um dos cinco chamados “Megilloth”. A tradução da Septuaginta começa com um breve parágrafo que não é encontrado em nossa versão: “Aconteceu que, depois que Israel foi levado cativo e Jerusalém desolada, Jeremias sentou-se chorando e lamentou com esta lamentação sobre Jerusalém, e disse ... ; ” então o primeiro capítulo começa. A tradução da Vulgata (latina) adotou esta declaração e também a versão árabe.

Não há dúvida de que Jeremias é o autor inspirado dessas explosões de tristeza, bem como da confissão de pecado e da dependência de Jeová. No entanto, isso não foi apenas questionado seriamente, mas positivamente negado. Os críticos afirmam que provavelmente os capítulos 2 e 4 devem ter sido escritos por uma testemunha ocular da conquista de Judá; eles negam que tenha sido Jeremias e acham que deve ter sido um dos exilados.

A afirmação é feita porque parece a eles que esses dois capítulos se apóiam fortemente em Ezequiel e partes, eles dizem, devem ter sido copiadas após os escritos de Ezequiel. Os outros capítulos, dizem eles, são muito posteriores. Críticos como Budde e Cheyne situam o terceiro capítulo no período pré-macabeu, no final do século III. Tudo não passa de conjecturas, o que é comprovado pelas diferentes teorias desses estudiosos, que se chocam.

Para mostrar o método superficial desses homens, daremos alguns dos principais argumentos contra a autoria Jeremiânica de Lamentações. Eles dizem que 4:17 dificilmente poderia ter sido escrito por Jeremias porque o escritor se inclui com aqueles que esperavam a ajuda do Egito. Mas o crítico não vê que o profeta se identifica com a nação, como fez Daniel. Então, novamente, eles se opõem a 4:20, porque fala de Zedequias de uma maneira que Jeremias nunca teria falado dele.

Mas como eles sabem? Zedequias ainda era o ungido do Senhor, mesmo como Davi reconheceu até o triste fim de Saul, o rei como o ungido do Senhor. Em vez de ser um argumento contra a autoria de Jeremias, é um argumento a favor.

Então, esses críticos “literários” afirmam que o estilo suave e bonito não pode ser o de Jeremias. “Todo o estilo desses poemas, embora extraordinariamente belo e comovente, e salpicado com os pensamentos do grande profeta, é absolutamente diferente de tudo o que encontramos no longo rolo da grande obra de Jeremias. É muito artificial, muito estudado, muito elaborado ”(AB Davidson).

Se AB Davidson e outros críticos tivessem um pouco de fé na inspiração divina, não escreveriam críticas tão pueris. Como se o Espírito de Deus não pudesse mudar o estilo e a maneira dos escritos de um de Seus instrumentos escolhidos!

As Lamentações estão corretamente divididas em cinco capítulos de uma maneira muito notável. Os capítulos 1 e 2 consistem cada um em vinte e dois versos de três linhas cada. Tudo está escrito em um determinado metro. Cada versículo começa em ambos os capítulos com as letras sucessivas do alfabeto hebraico. Eles são acrósticos. O terceiro capítulo tem em vez de 22 versos, 66 versos, que Isaías 3 x 22.

Os três primeiros versículos deste capítulo começam cada um com a primeira letra do alfabeto hebraico; os próximos três com a segunda letra, de modo que nesses 66 versos o alfabeto hebraico é novamente seguido. O quarto capítulo também é organizado da mesma maneira, acrosticamente, cada um dos 22 versos começa com as letras do alfabeto hebraico. O último capítulo não mostra tal arranjo. Não duvidamos que em tudo isso possa haver um significado oculto, mais profundo, que nenhum santo de Deus ainda descobriu.

A mensagem deste livro é extremamente preciosa. É uma pena que tão poucos do povo de Deus tenham prestado atenção a este livro. Aqui está de fato uma grande mina de conforto e instrução espiritual que se mostrará muito benéfica para todos os que andam com Deus.

Quando Israel sofreu no Egito, o Senhor disse: “Certamente vi a aflição do Meu povo” Êxodo 3:7 . Lamentações mostra o mesmo fato bendito, que Jeová tem amor e profundo interesse nas aflições de Seu povo, pelas quais eles passam por causa de seus pecados. Aquele que teve de castigar Seu povo, entretanto, é movido de compaixão por eles.

Sim, em sua aflição, Ele mesmo é afligido e anseia por eles. Os sentimentos, emoções profundas de tristeza e humilhação, expressos pelo porta-voz de Jeová, Jeremias, foram produzidos pelo Espírito de Cristo, no coração do profeta.

“Não há nada mais comovente do que os sentimentos produzidos no coração pela convicção de que o sujeito da aflição é amado por Deus, que Ele ama o que é obrigado a ferir e é obrigado a ferir o que ama. O profeta, ao mesmo tempo que abria a aflição de Jerusalém, reconhece que o pecado do povo a causou. Isso poderia diminuir a tristeza de seu coração? Se por um lado era um consolo, por outro o humilhava e o fazia esconder o rosto.

O orgulho do inimigo e sua alegria em ver a aflição do amado de Deus dão ocasião para pedir compaixão pelos aflitos e julgar a malícia do inimigo ”(Sinopse da Bíblia).

Profeticamente, podemos considerar essas lamentações como a personificação do exercício da alma do remanescente piedoso do povo terreno de Deus, passando em um dia futuro pela grande tribulação. Aquela bela oração encontrada no último capítulo será então respondida, “renove os nossos dias antigos” e todas as gloriosas promessas feitas a Israel serão então cumpridas.

Nenhuma divisão adicional deste livro é necessária; a divisão em cinco capítulos é perfeita.