Lamentações 2

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Lamentações 2:1-22

1 O Senhor cobriu a cidade de Sião com a nuvem da sua ira! Lançou por terra o esplendor de Israel, que se elevava para os céus; não se lembrou do estrado dos seus pés no dia da sua ira.

2 Sem piedade o Senhor devorou todas as habitações de Jacó; em sua ira destruiu as fortalezas da filha de Judá. Derrubou ao chão e desonrou o seu reino e os seus líderes.

3 No acender da sua ira cortou todo o poder de Israel. Retirou a sua mão direita diante da aproximação do inimigo. Queimou Jacó como um fogo ardente que consome tudo ao redor.

4 Como um inimigo, preparou o seu arco; como um adversário, a sua mão direita está pronta. Ele massacrou tudo o que era agradável contemplar; derramou sua ira como fogo sobre a tenda da cidade de Sião.

5 O Senhor é como um inimigo; ele tem devorado Israel. Tem devorado todos os seus palácios e destruído as suas fortalezas. Tem feito multiplicar os prantos e as lamentações da filha de Judá.

6 Ele destroçou a sua morada como se fosse um simples jardim; destruiu o seu local de reuniões. O Senhor fez esquecidas em Sião suas festas fixas e seus sábados; em seu grande furor rejeitou o rei e o sacerdote.

7 O Senhor rejeitou o seu altar e abandonou o seu santuário. Entregou aos inimigos os muros dos seus palácios, e eles deram gritos na casa do Senhor, como fazíamos nos dias de festa.

8 O Senhor está decidido a derrubar os muros da cidade de Sião. Esticou uma trena e não poupou a sua mão destruidora. Fez com que os muros e as paredes se lamentassem; juntos eles se desmoronaram.

9 Suas portas caíram por terra; suas trancas ele quebrou e destruiu. O seu rei e os seus líderes foram exilados para diferentes nações, e a lei já não existe; seus profetas já não recebem visões do Senhor.

10 Os líderes da cidade de Sião sentam-se no chão em silêncio; despejam pó sobre a cabeça e usam vestes de lamento. As moças de Jerusalém inclinam a cabeça até o chão.

11 Meus olhos estão cansados de chorar, minha alma está atormentada, meu coração se derrama, porque o meu povo está destruído, porque crianças e bebês desmaiam pelas ruas da cidade.

12 "Eles clamam às suas mães: Onde estão o pão e o vinho? " Ao mesmo tempo em que desmaiam pelas ruas da cidade, como os feridos, e suas vidas se desvanecem nos braços de suas mães.

13 Que posso dizer a seu favor? Com que posso compará-la, ó cidade de Jerusalém? Com que posso assemelhá-la, a fim de trazer-lhe consolo, ó virgem, ó cidade de Sião? Sua ferida é tão profunda quanto o oceano; quem pode curá-la?

14 As visões dos seus profetas eram falsas e inúteis; eles não expuseram o seu pecado para evitar o seu cativeiro. As mensagens que eles lhe deram eram falsas e enganosas.

15 Todos os que cruzam o seu caminho batem palmas; eles zombam e meneiam a cabeça diante da cidade de Jerusalém: "É esta a cidade que era chamada, a perfeição da beleza, a alegria de toda a terra? "

16 Todos os seus inimigos escancaram a boca contra você; eles zombam, rangem os dentes e dizem: "Nós a devoramos. Este é o dia que esperávamos; pois não é que vivemos até vê-lo chegar? "

17 O Senhor fez o que planejou; cumpriu a sua palavra, que há muito tinha decretado. Derrubou tudo sem piedade, permitiu que o inimigo zombasse de você, exaltou o poder dos seus adversários.

18 O coração do povo clama ao Senhor. Ó muro da cidade de Sião, corram como um rio as suas lágrimas dia e noite; não se permita nenhum descanso nem dê repouso à menina dos seus olhos.

19 Levante-se, grite no meio da noite, quando começam as vigílias noturnas; derrame o seu coração como água na presença do Senhor. Levante para ele as mãos em favor da vida de seus filhos, que desmaiam de fome nas esquinas de todas as ruas.

20 "Olha, Senhor, e considera: A quem o Senhor tratou dessa maneira? Deverão as mulheres comer os próprios filhos, as crianças de quem elas cuidaram? Deverão os profetas e os sacerdotes ser assassinados no santuário do Senhor?

21 Jovens e velhos espalham-se em meio ao pó das ruas; meus jovens e minhas virgens caíram mortos à espada. Tu os sacrificaste no dia da tua ira; tu os mataste sem piedade.

22 Como se faz convocação para um dia de festa, convocaste contra mim terrores por todos os lados. No dia da ira do Senhor, ninguém escapou nem sobreviveu; aqueles dos quais eu cuidava e os quais eu fiz crescer, o meu inimigo destruiu. "

CAPÍTULO 2 O que o Senhor fez

A grande catástrofe continua em descrições vívidas ao longo deste capítulo também. Nenhum inimigo fez isso, não Nabucodonosor e suas hordas caldeus, mas o Senhor é o executor de todos. A beleza de Israel Ele rejeitou; Ele engoliu as habitações de Jacó; Ele queimou contra Jacob como uma chama; Ele dobrou Seu arco como um inimigo; Ele derramou Sua fúria como fogo; Ele era um inimigo. Essas são algumas das muitas expressões com as quais a justiça do Senhor em julgar Seu povo é reconhecida.

E que grande descrição de Jerusalém e seus habitantes lemos em Lamentações 2:8 . Portões quebrados; rei e príncipes entre os gentios; lei abandonada; não há mais visões! Anciãos no chão em sacos e cinzas; virgens com a cabeça baixa; crianças e bebês desfalecendo nas ruas - e todos os que passam batem palmas, assobiam e meneiam a cabeça para a filha de Jerusalém.

“O SENHOR fez o que planejou; Ele cumpriu a Palavra que Ele havia ordenado nos dias da antiguidade. ” Oh! que as pessoas hoje ouviriam e acreditariam que Deus ainda cumprirá outras mensagens de julgamento e tratará com o mundo por causa de seu pecado. O capítulo termina com uma oração.

Introdução

O LIVRO DE LAMENTAÇÕES

Introdução

Na Bíblia Hebraica, o pequeno livro que segue em nossa Bíblia Inglesa o livro de Jeremias, é colocado na parte que é chamada de “Kethubim” (os escritos). É um dos cinco chamados “Megilloth”. A tradução da Septuaginta começa com um breve parágrafo que não é encontrado em nossa versão: “Aconteceu que, depois que Israel foi levado cativo e Jerusalém desolada, Jeremias sentou-se chorando e lamentou com esta lamentação sobre Jerusalém, e disse ... ; ” então o primeiro capítulo começa. A tradução da Vulgata (latina) adotou esta declaração e também a versão árabe.

Não há dúvida de que Jeremias é o autor inspirado dessas explosões de tristeza, bem como da confissão de pecado e da dependência de Jeová. No entanto, isso não foi apenas questionado seriamente, mas positivamente negado. Os críticos afirmam que provavelmente os capítulos 2 e 4 devem ter sido escritos por uma testemunha ocular da conquista de Judá; eles negam que tenha sido Jeremias e acham que deve ter sido um dos exilados.

A afirmação é feita porque parece a eles que esses dois capítulos se apóiam fortemente em Ezequiel e partes, eles dizem, devem ter sido copiadas após os escritos de Ezequiel. Os outros capítulos, dizem eles, são muito posteriores. Críticos como Budde e Cheyne situam o terceiro capítulo no período pré-macabeu, no final do século III. Tudo não passa de conjecturas, o que é comprovado pelas diferentes teorias desses estudiosos, que se chocam.

Para mostrar o método superficial desses homens, daremos alguns dos principais argumentos contra a autoria Jeremiânica de Lamentações. Eles dizem que 4:17 dificilmente poderia ter sido escrito por Jeremias porque o escritor se inclui com aqueles que esperavam a ajuda do Egito. Mas o crítico não vê que o profeta se identifica com a nação, como fez Daniel. Então, novamente, eles se opõem a 4:20, porque fala de Zedequias de uma maneira que Jeremias nunca teria falado dele.

Mas como eles sabem? Zedequias ainda era o ungido do Senhor, mesmo como Davi reconheceu até o triste fim de Saul, o rei como o ungido do Senhor. Em vez de ser um argumento contra a autoria de Jeremias, é um argumento a favor.

Então, esses críticos “literários” afirmam que o estilo suave e bonito não pode ser o de Jeremias. “Todo o estilo desses poemas, embora extraordinariamente belo e comovente, e salpicado com os pensamentos do grande profeta, é absolutamente diferente de tudo o que encontramos no longo rolo da grande obra de Jeremias. É muito artificial, muito estudado, muito elaborado ”(AB Davidson).

Se AB Davidson e outros críticos tivessem um pouco de fé na inspiração divina, não escreveriam críticas tão pueris. Como se o Espírito de Deus não pudesse mudar o estilo e a maneira dos escritos de um de Seus instrumentos escolhidos!

As Lamentações estão corretamente divididas em cinco capítulos de uma maneira muito notável. Os capítulos 1 e 2 consistem cada um em vinte e dois versos de três linhas cada. Tudo está escrito em um determinado metro. Cada versículo começa em ambos os capítulos com as letras sucessivas do alfabeto hebraico. Eles são acrósticos. O terceiro capítulo tem em vez de 22 versos, 66 versos, que Isaías 3 x 22.

Os três primeiros versículos deste capítulo começam cada um com a primeira letra do alfabeto hebraico; os próximos três com a segunda letra, de modo que nesses 66 versos o alfabeto hebraico é novamente seguido. O quarto capítulo também é organizado da mesma maneira, acrosticamente, cada um dos 22 versos começa com as letras do alfabeto hebraico. O último capítulo não mostra tal arranjo. Não duvidamos que em tudo isso possa haver um significado oculto, mais profundo, que nenhum santo de Deus ainda descobriu.

A mensagem deste livro é extremamente preciosa. É uma pena que tão poucos do povo de Deus tenham prestado atenção a este livro. Aqui está de fato uma grande mina de conforto e instrução espiritual que se mostrará muito benéfica para todos os que andam com Deus.

Quando Israel sofreu no Egito, o Senhor disse: “Certamente vi a aflição do Meu povo” Êxodo 3:7 . Lamentações mostra o mesmo fato bendito, que Jeová tem amor e profundo interesse nas aflições de Seu povo, pelas quais eles passam por causa de seus pecados. Aquele que teve de castigar Seu povo, entretanto, é movido de compaixão por eles.

Sim, em sua aflição, Ele mesmo é afligido e anseia por eles. Os sentimentos, emoções profundas de tristeza e humilhação, expressos pelo porta-voz de Jeová, Jeremias, foram produzidos pelo Espírito de Cristo, no coração do profeta.

“Não há nada mais comovente do que os sentimentos produzidos no coração pela convicção de que o sujeito da aflição é amado por Deus, que Ele ama o que é obrigado a ferir e é obrigado a ferir o que ama. O profeta, ao mesmo tempo que abria a aflição de Jerusalém, reconhece que o pecado do povo a causou. Isso poderia diminuir a tristeza de seu coração? Se por um lado era um consolo, por outro o humilhava e o fazia esconder o rosto.

O orgulho do inimigo e sua alegria em ver a aflição do amado de Deus dão ocasião para pedir compaixão pelos aflitos e julgar a malícia do inimigo ”(Sinopse da Bíblia).

Profeticamente, podemos considerar essas lamentações como a personificação do exercício da alma do remanescente piedoso do povo terreno de Deus, passando em um dia futuro pela grande tribulação. Aquela bela oração encontrada no último capítulo será então respondida, “renove os nossos dias antigos” e todas as gloriosas promessas feitas a Israel serão então cumpridas.

Nenhuma divisão adicional deste livro é necessária; a divisão em cinco capítulos é perfeita.