Números 12:1-16

3. A rebelião de Miriam e Aaron

CAPÍTULO 12

1. Miriam e Aaron falam contra Moisés ( Números 12:1 )

2. A interferência do Senhor ( Números 12:4 )

3. Miriam leprosa ( Números 12:10 )

4. Confissão e intercessão de Arão ( Números 12:11 )

5. A oração de Moisés e a restauração de Miriam ( Números 12:13 )

A rebelião aberta contra Moisés por seu próprio irmão e irmã é o próximo passo na história do fracasso. A inveja estava no fundo de tudo. As palavras que Miriam e Aaron falaram revelam que eles visavam a posição de Moisés. Miriam era uma profetisa ( Êxodo 15:20 ). Aarão tinha a dignidade do sacerdócio. O orgulho, crime do diabo ( 1 Timóteo 3:6 ), os leva a falar contra o próprio irmão.

Miriam foi a líder dessa rebelião, pois seu nome é o primeiro e o julgamento recai sobre ela. Ela pode ter ficado com ciúme porque os élderes receberam o Espírito e exerceram o dom de profecia entre o povo. E Arão revela a fraqueza da carne. É a segunda vez que ele falha dessa maneira. Não resistiu aos clamores do povo quando exigiram o bezerro de ouro e aqui não resiste à irmã, que se tornou instrumento voluntário de Satanás, como a primeira mulher ( 1 Timóteo 2:14 ).

Moisés tinha uma mulher cusita por esposa. Isso tipifica a grande verdade da união de Cristo e da igreja, que os gentios deveriam ser co-herdeiros e co-membros do mesmo corpo. Mas parece que a esposa cusita de Moisés foi apenas um subterfúgio e uma tentativa de refletir sobre o caráter moral do homem de Deus, cuja posição eles invejavam.

(Se este pensamento for seguido em seu significado dispensacional, torna-se muito interessante. As relações naturais objetaram a esta união, pois os judeus foram movidos de ciúme quando o evangelho foi pregado aos gentios e os gentios creram. O livro de Atos traz abundante testemunho deste fato.)

"E o Senhor ouviu." Palavras magníficas essas! e o Senhor também disse: “Por que, então, não temestes falar contra meu servo Moisés?” É uma coisa séria falar contra qualquer servo de Deus. O Senhor sempre guardará aqueles que O servem e vindicarão seu caráter. Moisés não tomou o caso em suas próprias mãos. Ele não respondeu de volta. Seu gracioso caráter se destaca em grandeza majestosa.

Como é difícil para um homem que ocupa uma posição elevada e honrada suportar qualquer ataque em silêncio e não abrir a boca! Moisés ficou em silêncio, pois era muito manso acima de todos os homens que estavam sobre a face da terra. Nisto ele é um tipo abençoado dAquele que era manso e humilde; quem não injuriou quando foi injuriado, quem não abriu a boca.

Mas Moisés realmente escreveu o terceiro versículo? E se o fez, isso não prova que falava bem de si mesmo? Alguns afirmam que este é um acréscimo ao texto. “O auto-elogio por parte de Moisés que muitos descobriram nesta descrição de seu personagem, e por causa do qual alguns até mesmo dos expositores anteriores consideraram este versículo como uma glosa posterior, enquanto os críticos mais recentes o usaram como um argumento contra a autoria mosaica do Pentateuco, não é uma expressão de vã auto-exibição, ou uma glorificação de seus próprios dons e excelências que ele se orgulhava de possuir acima de todos os outros.

É simplesmente uma declaração indispensável para uma interpretação completa e correta de todas as circunstâncias e que foi feita de forma bastante objetiva com referência ao caráter que Moisés não deu a si mesmo, mas adquiriu pela graça de Deus ”. (Keil e Delitzsch, The Pentateuch.) Isso vai de encontro à dificuldade.

E Jeová fala bem de seu servo Moisés. Ele é declarado fiel. Com ele fala e deve contemplar a semelhança de Jeová. Compare com Hebreus 3:5 . Um maior que Moisés está aqui! Cristo é fiel como Filho na casa de Deus. Aaron confessa seu pecado e o pecado de Miriam. Ela é leprosa e excluída da congregação de Israel, onde tentou ser a líder, mas graciosamente restaurada no tempo determinado como resultado da oração de Moisés. E não podemos ler aqui a história de Israel, leproso agora, mas um dia curado e restaurado?