Números 12:1-16

MIRIAM E AARON TORNAM-SE CRÍTICOS

(vs.1-16)

Logo depois de Deus tratar tão seriamente das queixas de Israel, tanto Miriam quanto Aarão são infectados por um espírito semelhante de murmuração. Obviamente, foi Miriam quem liderou isso, mas ela influenciou Aaron da mesma maneira. eles falaram contra Moisés porque ele se casou com uma mulher etíope, mas também aproveitaram a ocasião para questionar o fato de que Deus havia falado por meio de Moisés, insistindo que Ele também havia falado por meio deles.

A Escritura não proíbe casamentos entre brancos e negros, embora 2 Coríntios 6:14 proíba um crente de se casar com um descrente. Mas usar uma ocasião como essa para humilhar o servo do Senhor a fim de que eles possam virtualmente tomar seu lugar é maldade aos olhos do Senhor.

Moisés não lutou por seus próprios direitos, no entanto. Dizem que ele era mais humilde do que qualquer outro na terra. Miriam estava lutando pelos direitos das mulheres, mas Moisés não lutou (v.3). Ele poderia deixar totalmente esse assunto nas mãos do Senhor, de modo que ele deixasse a cena livre para o Senhor agir. O Senhor falou de repente, chamando os três para virem ao tabernáculo (v.4).

Então o Senhor desceu na coluna de nuvem e parou na porta do tabernáculo. que manifestação eles viram pode ser uma pergunta, mas eles sabiam que o Senhor estava lá. Então Ele chamou Aaron e Miriam. (Observe que a ordem de seus nomes é invertida no versículo 1). Eles avançaram para ficar (por assim dizer) na doca dos prisioneiros.

O Senhor então falou direta e solenemente a Aarão e Miriã, dizendo-lhes que se houvesse um profeta entre os filhos de Israel, Ele próprio se daria a conhecer ao profeta por uma visão ou um sonho (v.6). Foi esse o caso com Aaron ou Miriam? Não, nem mesmo isso. Como então eles poderiam alegar ser porta-vozes do Senhor?

Mas Moisés, o servo de Deus, teve mais do que visões ou sonhos, e Deus o elogiou como sendo fiel em toda a casa de Deus. Deus falou com ele claramente, não em palavras sombrias ou enigmáticas, mas face a face, tão claramente como agora estava falando com Arão e Miriã (v.8), e Moisés até mesmo viu a forma do Senhor. Esta forma, ou aparência, não é descrita, nem precisa ser. Mas o Senhor acrescenta a pergunta penetrante e solene: "Por que então você não teve medo de falar contra Meu servo Moisés?"

Como Aarão e Miriã puderam esquecer essas palavras ditas diretamente pelo Senhor? Mas isso foi o suficiente para Deus falar para indicar Sua raiva. Quando Ele saiu, a nuvem partiu de cima do tabernáculo e Miriam foi repentinamente inflingida com a terrível doença da lepra, visível para todos verem. Hoje, Deus está menos zangado com a recusa de Sua autoridade por muitos (mesmo crentes) que são como "todos os que estão na Ásia" que se afastaram de Paulo ( 2 Timóteo 1:15 )? De fato não! Não ousemos pensar levianamente na autoridade de Deus declarada por Seus apóstolos escolhidos e claramente registrada nas escrituras.

Miriam era mais velha do que Arão e Moisés, e certamente deveria saber melhor do que questionar a autoridade que Deus havia dado a Moisés. Ainda assim, Arão ficou chocado e subjugado com o julgamento de Deus contra ela e apelou a Moisés, confessando que ele e Miriã tinham pecado tolamente e desejando que Moisés intercedesse a Deus por ela (v. 11-12). Na verdade, a lepra era apenas uma imagem física da erupção do mal. O fato de irromper uma rebelião pecaminosa ao falar contra Moisés foi pior do que a imposição física que Deus deu para fazer Miriã (e Arão) sentir a seriedade de seu pecado.

A mansidão de Moisés é novamente evidente quando ele ora para que Deus cure Miriam. Ele nem mesmo disse a Aaron que Miriam havia causado isso para si mesma, então deveria enfrentar as consequências. No entanto, embora Deus tenha mostrado grande misericórdia ao curá-la, Ele disse a Moisés que, mesmo que seu pai tivesse apenas cuspido em seu rosto, ela ficaria envergonhada por sete dias. Portanto, deixe-a ser colocada fora do acampamento por sete dias. Em outras palavras, sua restauração deve ser completa (como indica o número 7) antes de ser recebida novamente no acampamento.

Assim, somos lembrados de que Deus, ao mostrar misericórdia, não ignora o governo adequado. Se Ele fizesse isso, não deveríamos aprender a julgar corretamente nossas ações pecaminosas e teríamos pouco exercício para evitar repetir os mesmos males. Depois disso, Israel mudou-se de Hazerote e acampou no deserto de Parã.