2 Crônicas 6

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

2 Crônicas 6:1-42

1 E Salomão exclamou: "O Senhor disse que habitaria numa nuvem escura!

2 Na realidade construí para ti um templo magnífico, um lugar para nele habitares para sempre! "

3 Depois o rei virou-se e abençoou toda a assembléia de Israel, que estava ali de pé.

4 E disse: "Bendito seja o Senhor, o Deus de Israel, que por suas mãos cumpriu o que prometeu com sua própria boca a meu pai Davi, quando lhe disse:

5 ‘Desde o dia em que tirei meu povo do Egito, não escolhi nenhuma cidade das tribos de Israel para nela construir um templo em honra do meu nome, nem escolhi ninguém para ser o líder do meu povo Israel.

6 Mas, agora, escolhi Jerusalém para o meu nome ali estar e escolhi Davi para governar Israel, o meu povo’.

7 "Meu pai Davi tinha no coração o propósito de construir um templo em honra do nome do Senhor, o Deus de Israel.

8 Mas o Senhor lhe disse: ‘Você fez bem em ter no coração o plano de construir um templo em honra do meu nome;

9 no entanto, não será você que o construirá, mas o seu filho, que procederá de você; ele construirá o templo em honra do meu nome’.

10 "E o Senhor cumpriu a sua promessa. Sou o sucessor de meu pai Davi, e agora ocupo o trono de Israel, como o Senhor tinha prometido, e construí o templo em honra do nome do Senhor, o Deus de Israel.

11 Coloquei nele a arca, na qual estão as tábuas da aliança do Senhor, aliança que ele fez com os israelitas".

12 Depois Salomão colocou-se diante do altar do Senhor, diante de toda a assembléia de Israel, e levantou as mãos para orar.

13 Ele havia mandado fazer uma plataforma de bronze com dois metros e vinte e cinco centímetros de comprimento e de largura, e um metro e trinta e cinco centímetros de altura, no centro do pátio externo. Ele ficou de pé na plataforma, depois ajoelhou-se diante de toda a assembléia de Israel, levantou as mãos para o céu,

14 e orou: "Senhor, Deus de Israel, não há Deus como tu nos céus e na terra! Tu que guardas a tua aliança de amor com os teus servos que, de todo o coração, andam segundo a tua vontade.

15 Cumpriste a tua promessa a teu servo Davi, meu pai; com tua boca prometeste e com tua mão a cumpriste, conforme hoje se vê.

16 "Agora, Senhor, Deus de Israel, cumpre a outra promessa que fizeste a teu servo Davi, meu pai, quando disseste: ‘Você nunca deixará de ter, diante de mim, um descendente que se assente no trono de Israel, se tão-somente os seus descendentes tiverem o cuidado de, em tudo, andarem segundo a minha lei, como você tem feito’.

17 Agora, ó Senhor, Deus de Israel, que se confirme a palavra que falaste a teu servo Davi.

18 "Mas será possível que Deus habite na terra com os homens? Os céus, mesmo os mais altos céus, não podem conter-te. Muito menos este templo que construí!

19 Ainda assim, atende à oração do teu servo e ao seu pedido de misericórdia, ó Senhor, meu Deus. Ouve o clamor e a oração que teu servo faz hoje na tua presença.

20 Estejam os teus olhos voltados dia e noite para este templo, lugar do qual disseste que nele porias o teu nome, para que ouças a oração que o teu servo fizer voltado para este lugar.

21 Ouve as súplicas do teu servo e de Israel, teu povo, quando orarem voltados para este lugar. Ouve desde os céus, lugar da tua habitação, e quando ouvires, dá-lhes o teu perdão.

22 "Quando um homem pecar contra seu próximo e tiver que fazer um juramento, e vier jurar diante do teu altar neste templo,

23 ouve dos céus e age. Julga os teus servos; retribui ao culpado, fazendo recair sobre a sua própria cabeça o resultado da sua conduta, e declara sem culpa o inocente, dando-lhe o que a sua inocência merece.

24 "Quando Israel, o teu povo, for derrotado por um inimigo por ter pecado contra ti, e voltar-se para ti e invocar o teu nome, orando e suplicando a ti neste templo,

25 ouve dos céus e perdoa o pecado de Israel, teu povo, e traze-o de volta à terra que deste a ele e aos seus antepassados.

26 "Quando fechar-se o céu, e não houver chuva por haver o teu povo pecado contra ti, e, se o teu povo, voltado para este lugar, invocar o teu nome e afastar-se do seu pecado por o haveres castigado,

27 ouve dos céus e perdoa o pecado dos teus servos, do teu povo Israel. Ensina-lhes o caminho certo e envia chuva sobre a tua terra, que deste por herança ao teu povo.

28 "Quando houver fome ou praga no país, ferrugem e mofo, gafanhotos peregrinos e gafanhotos devastadores, ou quando inimigos sitiarem suas cidades, quando, em meio a qualquer praga ou epidemia,

29 uma oração ou uma súplica por misericórdia for feita por um israelita ou por todo o teu povo Israel, cada um sentindo as suas próprias aflições e dores, estendendo as mãos na direção deste templo,

30 ouve dos céus, o lugar da tua habitação. Perdoa e trata cada um de acordo com o que merece, visto que conheces o seu coração. Sim, só tu conheces o coração do homem.

31 Assim eles te temerão, e andarão segundo a tua vontade durante todo o tempo em que viverem na terra que deste aos nossos antepassados.

32 "Quanto ao estrangeiro, que não pertence a teu povo Israel, e que veio de uma terra distante por causa do teu grande nome, da tua mão poderosa e do teu braço forte; quando ele vier e orar voltado para este templo,

33 ouve dos céus, lugar da tua habitação, e atende o pedido do estrangeiro, a fim de que todos os povos da terra conheçam o teu nome e te temam, como faz Israel, teu povo, e saibam que este templo que construí traz o teu nome.

34 "Quando o teu povo for à guerra contra os seus inimigos, por onde quer que tu o enviares, e orar a ti, voltado para a cidade que escolheste e para o templo que construí em honra do teu nome,

35 então ouve dos céus a sua oração e a sua súplica, e defende a sua causa.

36 "Quando pecarem contra ti, pois não há ninguém que não peque, e ficares irado com eles e os entregares ao inimigo, que os leve prisioneiros para uma terra distante ou próxima;

37 se eles caírem em si, na terra para a qual foram deportados, e se arrependerem e lá orarem: ‘Pecamos, praticamos o mal e fomos rebeldes’;

38 e se lá eles se voltarem para ti de todo o coração e de toda a sua alma, na terra de seu cativeiro para onde foram levados, e orarem voltados para a terra que deste aos seus antepassados, para a cidade que escolheste e para o templo que construí em honra do teu nome,

39 então, dos céus, lugar da tua habitação, ouve a sua oração e a sua súplica, e defende a sua causa. Perdoa o teu povo, que pecou contra ti.

40 "Assim, meu Deus, que os teus olhos estejam abertos e teus ouvidos atentos às orações feitas neste lugar.

41 "Agora, levanta-te, ó Senhor, ó Deus, e vem para o teu lugar de descanso, tu e a arca do teu poder. Estejam os teus sacerdotes vestidos de salvação, ó Senhor, ó Deus; que os teus santos se regozijem em tua bondade.

42 Ó Senhor, ó Deus, não rejeites o teu ungido. Lembra-te da fidelidade prometida a teu servo Davi".

SALOMÃO FALA A DEUS E AO POVO

(vv.1-11)

Salomão começou seu discurso de inauguração falando primeiro com o Senhor, lembrando-O de que Ele havia dito que habitaria na nuvem negra e que ele (Salomão) havia construído esta casa exaltada para o Senhor habitar.

Então ele se voltou para falar a toda a assembléia de Israel, o povo em posição de sentido. Dizem que ele os abençoou, mas a maneira como ele fez isso foi dizendo: "Bendito seja o Senhor Deus de Israel, que cumpriu com as suas mãos o que falou com a boca a meu pai Davi" (v.3). Pois se Deus é abençoado, o povo também será. O Senhor disse que desde a época em que tirou Israel do Egito, Ele não escolheu nenhuma cidade de nenhuma tribo de Israel para construir uma casa adequada à honra de Seu nome.

Nem escolheu homem algum para ser um governante adequado para Israel até que deu essa honra a Davi (vv.5-6). Agora, finalmente, a escolha de Deus para uma cidade ficou clara. Ele escolheu Jerusalém, cujo nome significa "o fundamento da paz", um lugar verdadeiramente apropriado para a habitação de Deus, pois o fundamento da paz é a justiça. “A obra da justiça será paz, e o efeito da justiça, tranquilidade e segurança para sempre” ( Isaías 32:17 ).

Na verdade, este versículo antecipa o milênio, quando Cristo, o Rei "reinará em justiça" ( Isaías 3:11 ), um contraste maravilhoso com todos os reis que já reinaram na terra.

Ao se dirigir ao povo, Salomão fala de Davi como o rei escolhido de Deus, portanto, Cristo é chamado de "o Filho de Davi". Ainda assim, estava no coração de Davi para si mesmo construir uma casa ao nome do Senhor, e Deus não o permitiu, embora Deus o recomendasse que tal desejo estava em seu coração (vv.7-8). Mas Deus prometeu a Davi que seu filho construiria o templo, e agora a Palavra de Deus foi cumprida na conclusão desse grande projeto. Salomão acrescentou também que havia colocado a arca no templo, pois era a arca da aliança de Deus com Israel, o centro que Ele havia escolhido.

ORAÇÃO DE SALOMÃO

(vv.12-42)

Salomão então se pôs diante do altar do Senhor na presença de toda a assembléia e estendeu as mãos. O versículo 13 é um parêntese, falando de ele ter feito uma plataforma de bronze de cinco côvados quadrados e três côvados de altura, do mesmo tamanho do altar, onde toda a assembléia pudesse vê-lo. Ele se levantou, então se ajoelhou e estendeu as mãos para o céu (v.13).

Ele começou sua oração dando a Deus Seu lugar de grande dignidade e honra como o Senhor Deus de Israel, maior do que todos os outros, e Aquele que mantém Seu pacto com aqueles que também o guardam, andando diante Dele de todo o coração (v .14). Ele também mostra seu apreço por Deus ter cumprido Sua promessa, sem dúvida no fato de Salomão ter sido colocado no trono e habilitado a construir o templo (v.15).

Ele orou, portanto, para que Deus cumprisse Sua promessa a Davi de que ele não deixaria de ter um homem sentado diante de Deus no trono de Israel, mas com a condição de que os filhos de Davi andassem na lei de Deus (v, 16). Na verdade, essa promessa será totalmente cumprida, apesar de muitos filhos de Davi não obedecerem à lei de Deus. Deus anula todas as falhas de tal forma que o Filho de Davi, o Senhor Jesus, tomará o trono de Israel em perfeita justiça, mas isso ainda é futuro.

Enquanto isso, porque Israel não guardou a aliança de Deus, eles (incluindo a posteridade de Davi) estão sofrendo grande tristeza e obscuridade, e farão isso até que finalmente reconheçam Jesus como o verdadeiro Filho de Davi, o Messias de Israel no final de sua Grande Tribulação .

Mas Salomão faz uma pergunta pertinente: "Será que Deus realmente habitará com os homens na terra?" (v.18). Fazer isso exigiria um surpreendente ato de graça, pois os céus e os céus dos céus não podem conter Deus. Ele é infinito, sem limites e onipresente, presente em todos os lugares e em todos os momentos. Não podemos compreender a grandeza de Seu ser. Ele não pode ser confinado em qualquer lugar, mas em um sentido muito real, Ele habitou no templo, no lugar mais sagrado de todos, embora em escuridão densa.

Este é um paradoxo em que podemos nos alegrar. Salomão implorou a atenção e preocupação de Deus quanto à sua intercessão por Israel, com os olhos de Deus abertos para o templo. Ele percebeu que quando Israel orasse, eles precisariam de perdão, e ele pede a Deus que o perdoe.

Na verdade, cada uma das orações detalhadas que se seguem contempla uma condição de fracasso por parte de Israel, exceto para os versículos 32 a 35. No versículo 22, o caso de um pecado contra outro é visto e intercessão feita para que Deus ouvisse a oração em este assunto e julgar de acordo com a verdade (v.23). Os versículos 24 e 25 tratam da oração feita ao templo quando o pecado de Israel os levou a sofrer derrota por um inimigo, pedindo que, quando orarem, Deus os traga de volta à sua terra.

Em certa medida, isso se cumpriu quando Deus trouxe um grande número de Judá de volta da Babilônia após 70 anos de cativeiro. Mas o verdadeiro cumprimento disso será quando todas as doze tribos forem reunidas de volta pelo poder do Senhor Jesus no final da Grande Tribulação, quando sua culpa praticamente os levará ao arrependimento ao Senhor.

Os versículos 26-27 contemplam o caso do pecado de Israel causando o julgamento de Deus por reter a chuva da terra. Nos dias de Acabe, Elias profetizou uma seca como esta, que durou 3 anos e meio (apenas a duração da futura Grande tribulação), embora não leiamos que Israel depois disso abandonou seu pecado e buscou ao Senhor. Assim, a graça de Deus foi ainda mais atenciosa do que Salomão pediu. No entanto, no versículo 27, Salomão pediu a restauração de Israel para que Deus os ensinasse o bom caminho em que deveriam andar, bem como mandasse chuva sobre a terra.

A plena realização disso não ocorrerá até a introdução do milênio, quando Israel terá o caráter de voluntários voluntários no dia do poder do Senhor ( Salmos 110:3 ), e a terra dará frutos abundantes.

Os versículos 28-31 consideram um caso de fome na terra, que pode ocorrer após a retenção da chuva, mas pode ser acompanhada por pestilência, ferrugem ou mofo, gafanhotos ou gafanhotos. Isso pode ocorrer, no entanto, quando os inimigos os cercam em suas cidades, quando eles não têm acesso a alimentos. Pragas e doenças podem ser muito prevalentes nessa época. Se isso levasse as pessoas a orar e confessar a Deus, então Salomão pede que Deus ouça do céu e perdoe o pecado de Israel, prestando a cada indivíduo a misericórdia que for apropriada, considerando o estado de cada coração (v.30). O efeito desejado era que Israel temesse ao Senhor (v.31).

Nos versículos 32 e 33, Salomão ora por qualquer estrangeiro que veio de um país distante para Israel por causa de sua consideração pelo grande nome de Deus. Se tal pessoa viesse e orasse no templo (pois o pátio do templo era considerado uma parte do templo), Salomão pede que Deus ouça sua oração e a responda, para que isso tenha algum efeito real em todos os povos do terra em reconhecer a grandeza do Deus de Israel (v.33).

Se Deus enviasse Israel para lutar contra seus inimigos e eles orassem em direção a Jerusalém e ao templo ali, então Salomão pedia que Deus ouvisse e respondesse suas orações e mantivesse sua causa (vv.34-35). Notemos que ele não ora por isso se Israel for para a batalha sem a direção de Deus. Podemos esperar a bênção de Deus apenas da maneira de Deus.

Nos versos 36-39, Salomão fala de uma ocasião em que Israel peca contra Deus (não "se pecar", "pois não há ninguém que não peque") e a ira de Deus faz com que sejam entregues ao cativeiro de um inimigo, seja perto ou longe. Ele acrescenta, "quando" (não "se") eles vêm para si na terra onde são levados cativos, e se arrependem e suplicam a Deus na terra de seu cativeiro, dizendo: "Pecamos, erramos, e cometeram maldade.

"Não há sombra de dúvida de que Israel acabará por fazer isso, embora séculos tenham se passado desde que foram espalhados pelo mundo. O orgulho do coração natural do homem é tão grande que ele teimosamente continuará em rebelião contra Deus, mesmo durante o formas de observância religiosa, mas a Grande Tribulação acabará por quebrar seu orgulho arrogante para fazer tal confissão, como é visto no versículo 37.

Será uma obra da graça de Deus em seus corações que move tudo isso, fazendo com que eles voltem para o Senhor com todo o coração e alma na terra do cativeiro (v.38). Pois esta oração de Salomão contém o elemento de uma profecia. Mesmo hoje, os olhos de muitos israelitas estão voltados para Jerusalém, embora ainda em um estado de frieza para com o Senhor Jesus. Mas muito em breve uma grande mudança acontecerá, pois a Grande Tribulação certamente não está distante.

Salomão ora para que Deus ouça do céu, e Ele certamente ouvirá, de tal forma que o restante de Israel seja totalmente restaurado em sua terra de forma permanente, com o perdão total e gratuito de Deus (v.39).

A oração chega ao fim com um apelo a Deus por Sua amável atenção ao que é orado (v.40), e o desejo de Salomão de que o Senhor Deus, com a arca de Sua força, encontre um verdadeiro lugar de descanso, e que o os sacerdotes, aqueles que serviam no templo, sejam vestidos com a salvação, e todos os santos se regozijam na bondade de Deus (v. 41).

Finalmente, e mais importante, ele chama a atenção para a graça do Ungido de Deus. Somente Cristo é o Centro de bênçãos para a humanidade, o Rei ungido de Deus. É Nele que todos os interesses dos crentes são mantidos, e todos os interesses de Deus também. A frase final é muito preciosa também: "Lembra-te da misericórdia do teu servo David." Isso se refere à ressurreição de Cristo ( Atos 13:34 ), embora Salomão não tenha percebido esse significado na época em que falou.

Introdução

Embora 1 Crônicas seja tão vitalmente a Palavra de Deus quanto todos os outros livros de escrituras, vamos ignorar isso agora porque, sendo em grande parte composto de genealogias e muitos nomes, não é adequado para o estudo geral da escola dominical. O estudo pessoal pode render grandes bênçãos para quem se dedica a ele, pois todo nome tem um significado e, na verdade, é para nosso benefício, se pudermos discerni-lo.

1 Crônicas está ocupado principalmente com o reinado de Davi porque Davi é um tipo notável de Cristo como rei. 2 Crônicas começa com o reinado de Salomão. Esses dois livros diferem muito dos livros de Samuel e Reis, pois enfatizam a graça de Deus em vez de Seu governo, como fazem Samuel e Reis. O grande pecado de Davi em relação a Bate-Seba e seu marido não é mencionado em 1 Crônicas, e a grave falha e desobediência de Salomão também é ignorada em 2 Crônicas, porque o Senhor aqui enfatiza a verdade de que Davi e Salomão são tipos de Cristo, nos quais há não é um fracasso.

Aquelas coisas que demonstram a graça de Deus em capacitar os reis para fazer a obra de Deus são proeminentes nesta história. Portanto, 1 Crônicas fala mais amplamente sobre os males das dez tribos e seus reis, em vez da falha de Judá, embora em 2 Crônicas a história de Judá e seus reis seja proeminente, e suas falhas declaradas também, enquanto as dez tribos falaram de apenas em sua conexão com Judá, pois apenas Judá teve uma verdadeira sucessão de reis da linhagem de Davi.