Eclesiastés 1:14

_HE VISTO TODAS LAS OBRAS QUE SE HACEN DEBAJO DEL SOL; Y HE AQUÍ, TODO ES VANIDAD Y AFLICCIÓN DE ESPÍRITU. _ HE VISTO TODAS LAS OBRAS (LAS ACCIONES Y NEGOCIOS DE LOS HOMBRES) QUE SE HACEN DEBAJO DEL SOL; Y HE AQUÍ, TODO (ES) VANIDAD. Aquí se da la razón por la cual la investigación sabia de las "obras" del hombre es solo "doloroso trabajo" ( Eclesiastés 1:13 ), a saber, porque todos los caminos del hombre son vanos ( Eclesiastés 1:18 ) y no se pueden enmendar. ( Eclesiastés 1:15 ). VEJACIÓN DE (UNA PRESA DEL) ESPÍRITU , [ rª`uwt ( H7469

12-18 Salomón probó todas las cosas y las encontró vanidad. Encontró su búsqueda del conocimiento cansancio, no solo para la carne, sino también para la mente. Cuanto más veía las obras realizadas bajo el sol, más veía su vanidad; y la vista a menudo irritaba su espíritu. No podía obtener esa satisfacción para sí mismo, ni hacer ese bien a los demás, lo que esperaba. Incluso la búsqueda del conocimiento y la sabiduría descubrió la maldad y la miseria del hombre; de modo que cuanto más sabía, más veía motivos para lamentarse y llorar. Aprendamos a odiar y temer al pecado, la causa de toda esta vanidad y miseria; valorar a Cristo; buscar descanso en el conocimiento, el amor y el servicio del Salvador....

Verso 14. _HE AQUÍ, TODO_ ES _VANIDAD._ Después de todas estas discusiones y experimentos, cuando incluso los resultados han sido los más exitosos, he encontrado solo _satisfacción racional_ ; pero no ese _bien supremo_ por el cual sólo el alma puede ser feliz. ¡Oh curas homínum! ¡Oh quantum est in rebus inane! “¡Cuán ansiosas son nuestras preocupaciones y cuán vanas son las inclinaciones de nuestros deseos!" PERSONA _sábado_ _ i., v. 1....

VEXATION OF SPIRIT - Una frase que aparece 7 veces y que puede traducirse de otro modo, "alimentándose del viento". Los gramáticos hebreos modernos afirman que la palabra traducida como "irritación" debe derivarse de una raíz que significa "alimentar", "seguir", "luchar después". Estando admitido, queda elegir entre dos traducciones: (1) "luchando contra el viento" o "esfuerzo ventoso"; adoptado por la Septuaginta y la mayoría de los intérpretes modernos; o (2) alimentándose del viento. Compare Oseas 12:1: y frases similares en Proverbios 15:14; Isaías 44:2; Salmo 37:3....

EXPOSICIÓN Eclesiastés 1:1 EL TÍTULO. Las palabras del Predicador, el hijo de David, Rey en Jerusalén; Septuaginta, "Rey de Israel en Jerusalén" (comp. Eclesiastés 1:12 Eclesiastés 1:12). La palabra traducida como "Predicador" es Koheleth, un sustantivo femenino formado a partir de un verbo kalal, "llamar" (ver Introducción, § 1), y quizás mejor traducido como "Convener" o "Debater". No se encuentra en ningún otro lugar sino en este libro, donde ocurre tres veces en este capítulo (Eclesiastés 1:1, Eclesiastés 1:2

HE VISTO TODAS LAS OBRAS QUE SE REALIZAN BAJO EL SOL ,. Todas las cosas hechas por el Señor, que estaban en la tierra, y en ella, y en el mar; Los consideró, y se esforzó por buscar en la naturaleza de ellos; y logró un gran conocimiento de ellos, para que pudiera hablar de ellos a la instrucción de los demás; Ver 1 Reyes 4:33; Y todo lo que hicieron los hombres, por su cabeza, o por sus manos; Todo lo que fueron escritos o forjados por ellos; Todas sus obras y experimentos filosóficos, y todas sus operaciones mecánicas; así como todas sus buenas y malas obras, en un sentido moral; Así que el Targum,. "Vi todas las obras de los hijos de los hombres, que se hacen bajo el sol en este mundo; ''. Y, HE AQUÍ, TODOS [ES] VANIDAD Y VEXOSICIÓN DEL ESPÍRITU ; No solo las cosas conocidas, sino el conocimiento de ellos; Es mera vanidad, no hay nada sólido y susta...

Comienza el libro de Eclesiastés, Palabras del Predicador, hijo de David, rey en Jerusalén ( Eclesiastés 1:1 ). Eso identifica al autor como Salomón. La palabra hebrea que se traduce predicador es una palabra que puede significar uno de la asamblea o un polemista. Y se determina que la traducción predicador no es necesariamente una buena traducción de este hebreo qohélet, para que se traduzca mejor el polemista. "Palabras del polemista, hijo de David, rey de Jerusalén". Se refiere a esto, y en Eclesiastés es la única vez que se usa esta palabra hebrea, y es en forma femenina. Y se usa siete veces aquí porque Salomón se refiere a sí mismo. Y realmente un polemista o uno que está buscando, el buscador. El hijo de David, el rey de Jerusalén. Y el libro de Eclesiastés es ciertamente una búsqueda. Vanidad de vanidades, dice el buscador [o el polemista], vanidad de vani

ANÁLISIS Y ANOTACIONES PARTE I. Capítulo S 1-6 1. El prólogo y la búsqueda iniciada CAPÍTULO 1 _1. Introducción y prólogo ( Eclesiastés 1:1 )_ 2. El buscador; su método y los resultados ( Eclesiastés 1:12 ) Eclesiastés 1:1 . En la introducción general ya nos hemos referido a los versículos de apertura como dando la información de quién es el autor y cuál es el objeto de su tratado. Tan segura es la escuela crítica que Salomón no es el rey mencionado que se dice que “el hecho de que Salomón no sea el autor, sino que sea introducido en una figura literaria, se ha convertido en un axioma de la interpretación actual del libro, que no argumento extendido pa

_Vejación. En hebreo también, "alimento del viento"; (Symmachus) o "elección del espíritu". (Septuaginta) La gente está ansiosa por aprender y, sin embargo, no encuentra satisfacción. (Haydock) --- Todas las cosas naturales son insuficientes para procurar la felicidad. (Worthington) ¡ Oh Curas hominum! ¡Oh cuántico est in rebus inane! (Persio.)_...

PRIMERA SECCIÓN La búsqueda del bien principal en sabiduría y placer Eclesiastés 1:12 ; Eclesiastés 2:1 OPRIMIDO por su profundo sentido de la vanidad de la vida que vive el hombre en medio del juego de las fuerzas naturales permanentes, Coheleth emprende la búsqueda de ese Bien verdadero y supremo que será bueno que los hijos de los hombres persigan durante su breve jornada. ; el bien que los sostendrá bajo todas sus fatigas, y será "una porción" tan grande y duradera como para satisfacer incluso sus vastos deseos. La búsqueda de la sabiduría. Eclesiastés 1:12 1. Y, como era natural en un hombre tan sabio, se dirige primero a la Sabiduría. Se entrega diligent