2 Samuel 23:16

_Y LOS TRES VALIENTES SE ABRIERON PASO ENTRE EL EJÉRCITO DE LOS FILISTEOS, Y SACARON AGUA DEL POZO DE BELÉN, QUE ESTABA JUNTO A LA PUERTA, Y LA TOMARON Y LA TRAJERON A DAVID; PERO ÉL NO QUISO BEBERLA, SINO QUE LA DERRAMÓ AL SEÑOR._ No quiso beber de él, sino que lo derramó para el Señor. Lo más probable es que un vívido recuerdo del agua refrescante de Belén despertó un momentáneo deseo de saborearla de nuevo, y expresó el deseo, sin soñar que ninguno de sus asistentes escuchó o prestó atención a su exclamación. Cuando pensó en el peligro inminente en el que se había obtenido el proyecto, no quiso participar de él, para que no pareciera preferir la gratificación egoísta de su paladar a las vidas de sus soldados más valiosos. "Lo derramó para el Señor", como una especie de libación o reconocimiento de la bondad divina en la preservación de la vida de sus hombres....

8-39 David una vez anhelaba fervientemente el agua en el pozo de Belén. Parece ser un caso de debilidad. Tenía sed; Con el agua de ese pozo, a menudo se había refrescado cuando era joven, y fue sin el debido pensamiento que lo deseaba. ¿Sus hombres valientes estaban tan ansiosos por exponerse, al menor indicio de la mente de su príncipe, y tan ansiosos por complacerlo, y no anhelaremos aprobarnos a nuestro Señor Jesús, cumpliendo con su voluntad, como nos lo demuestra su palabra, espíritu y providencia? Pero David derramó el agua como una ofrenda de bebida al Señor. Por lo tanto, se cruzaría con su propia tontería y se castigaría a sí mismo por complacerlo, y demostraría que tenía pensamientos sobrios para corregir sus imprudentes, y sabía cómo negarse a sí mismo. ¿Consideró David esa agua como muy valiosa que se puso en peligro con la sangre de estos hombres, y no valoraremos mucho más...

Versículo 2 Samuel 23:16 . _LA DERRAMÓ PARA EL SEÑOR. _Hacer libaciones, tanto de agua como de vino, era una costumbre frecuente entre los paganos. Tenemos un relato casi similar en la Vida de Alejandro de Arriano: "Cuando su ejército estaba muy agobiado por el calor y la sed, un soldado le trajo un vaso de agua; ordenó que se lo llevaran, diciendo: "No puedo soportar beber solo mientras tantos tienen necesidad, y este vaso es demasiado pequeño para repartirlo entre todos". Tunc poculo pleno sicut oblatum est reddito: Non solus, inquit, bibere sustineo, nec tam exiguum dividere omnibus possum. - ARRIAN, lib. vi. El ejemplo fue noble en ambos casos, pero David añadió la piedad a la valentía; la derramó hacia el Señor....

FRENE A TRAVÉS DEL HOST - Su campamento fue emplazado en el valle de Rephaim 2 Samuel 23:13; 1 Crónicas 11:15. De esto se deduce que el camino de Adullam a Belén se extendía a través del valle de Rephaim. SE LO DERRAMÓ AL SEÑOR - Era demasiado costoso para su propio uso, nadie más que el Señor lo merecía. Para las libaciones, vea la nota Jueces 6:2....

EXPOSICIÓN 2 Samuel 23:1 Ahora estas son las últimas palabras de David. Un largo intervalo separa este salmo del precedente. El primero fue escrito cuando David acababa de alcanzar el cenit de su poder y, cuando todavía no estaba manchado por un crimen sucio, podía reclamar el favor de Dios debido a su inocencia. Estas últimas palabras fueron la última expresión inspirada de David, escrita, probablemente, hacia el final del período de calma que siguió a su restauración a su trono, y cuando el tiempo y el sentido del renovado favor de Dios habían curado las heridas de su alma. David el hijo de Jesé dijo. Probablemente fue esta cuenta del autor, y su carácter personal, lo que causó la exclusión de este himno del Libro de los Salmos. Parecía pertenecer más a la historia privada de David que a una colección hecha para su uso en los servicios públicos del templo. Dijo. La palabra se apl

Y LOS TRES HOMBRES PODEROSOS FRENAN A TRAVÉS DE LA ANFITRIÓN DE LOS FILISTEOS ,. Que se encuentra en el valle de Refraim, entre la retención en la que David fue y el pozo de Belén; Estos tres hombres que escuchan David se expresan de la manera anterior, aunque sin ningún punto de vista de que nadie arriesgue sus vidas para obtenerlo, solo de una manera general, ¡Oh, para un borrador del agua del pozo de Belén! Inmediatamente se propuso, y se abrió camino a través del ejército de los filisteos al pozo: Y SACÓ AGUA DEL POZO DE BELÉN, QUE [FUE] POR LA PUERTA ,. Y LE TOMÓ [], Y LE TRAJO A DAVID ; En un barco que probablemente llevaron con ellos para ese propósito: SIN EMBARGO, NO BEBERÍA DE LOS MISMOS ; Porque, di que toman estas palabras en un sentido espiritual, no fue esta agua, sino el agua espiritual, deseaba: Pero la razón se da en...

En el capítulo veintitrés, Estas son las últimas palabras de David. El hijo de Isaí, el varón que fue levantado en alto, el ungido [de Dios,] del Dios de Jacob, y el dulce salmista de Israel. [Me gusta ese último título, "el dulce salmista de Israel".] El espíritu del Señor habló por mí, y su palabra estaba en mi lengua ( 2 Samuel 23:1-2 ). Entonces David reconoce que Dios habló por él. Era la palabra de Dios que estaba en su lengua. Estas palabras están confirmadas en el Nuevo Testamento. Pedro al citar uno de los Salmos de David dijo, "Y David por boca del Espíritu Santo habló diciendo..." atribuyendo las palabras de David realmente al Espíritu Santo. Aquí el mismo David atribuye sus palabras al Espíritu Santo. Al leer los Salmos, te das cuenta de que seguramente deben ser inspirados por Dios, la adoración a Dios que en realidad es inspirada por Dios. "El Espíritu del Se

3. LAS ÚLTIMAS PALABRAS DE DAVID Y EL REGISTRO DE LOS VALIENTES Capitulo 23 _1. Sus últimas palabras ( 2 Samuel 23:1 )_ 2. Los nombres y registros de los valientes de David ( 2 Samuel 23:8 ) En sus últimas palabras se le da al rey David una visión aún mayor y más clara. “Si Salmo 18 fue un gran Aleluya, con el cual David abandonó la escena de la vida, estas 'sus últimas palabras' son el testimonio divino de todo lo que había cantado y profetizado en los Salmos acerca del significado espiritual del reino que iba a encontrado de acuerdo con el mensaje divino que Natán había sido comisionado para llevarle. Por lo tanto, estas 'últimas palabras' deben ser consideradas como una declaración

_Campamento o estación de soldados, ver. 13, 14. --- Ofrecido, como "una libación", según el hebreo y la Septuaginta. Vayasec se usa comúnmente; pero vinsoc, en Paralipomenon es la lectura más verdadera, ya que "contiene las tres letras radicales; y sería de gran desear que los verbos en todos los demás lugares tuvieran también esas letras radicales restauradas, que han sido omitidas por los masoretas, y suministradas por sus puntuaciones._ _"(Kennicott, Dis. Ip 154.) --- Señor, como sacrificio, digno de él, y para enseñar a sus seguidores a ser moderados, (Menochius) y no exponer sus vidas innecesariamente. (Haydock) -" Él anteriormente se había entregado a placeres prohibidos. "(San Gregorio) --- David pidió perdón por haber arriesgado, sin intención, la vida de sus hombres, (Kennicott) y dio gracias por su regreso sano y salvo. (Josefo) --- Se hizo solemnemente una libación de agua,...

2 Samuel 23:15 Vemos en este caso cómo el trabajo duro, el sudor del trabajo penoso, el riesgo de vida, el cansancio, las heridas y la resistencia heroica pueden ser aceptados por Dios, todos pueden ser derramados en el Señor, aunque en primera instancia se le muestre al hombre. Cada trabajo realizado por otros que cuesta abnegación, cansancio y ansiedad es como el agua traída del pozo de Belén por los tres valientes hombres de David. No descansa en el objeto inmediato; se derrama en sacrificio al Señor. El altruismo confiere al que está adornado con él una especie de sacerdocio. Siempre está ofreciendo sacrificios de su tiempo, sus comodidades, sus comodidades, a otros, y aunque estos se ofrecen a otros, en realidad son libaciones a Dios. Hay un mérito especial en tales actos si se realizan con la intención correcta y de tal manera que Cristo pueda ser visto en todo lo qu